广州名人金应熙介绍
金应熙（1919～1991），广州市人。是一位颇有争议性的学者。曾任广东省社科院（金应熙的老师陈寅恪） 原副院长，研究员。长期从事教学和科研工作，在中国古代史、中国近现代史、职工运动史、东南亚史、思想史、香港史等领域的研究中，均有较高学术成就。曾兼任学术职务有：中国史学会理事、广东省历史学会会长等。
金应熙生平简介
金应熙生于1919年。是“港产”学者。中学读的是名牌的英皇书院，在香港高中会考中名列榜首；大学读的是港人公认的最高学府香港大学，年年都考第一，获奖学金。在香港大学中文系时，师从许地山、陈寅恪两位著名学者，因成绩优异，时任文史学系主任的许地山对他十分赏识。
太平洋战争爆发后，25岁的金应熙回到广州岭南大学任教，是岭大最年轻的讲师。
1953年以后，曾先后担任中山大学教授、系主任，暨南大学教授、系主任，广东省社科院副院长，广东省历史学会副主席、省孙中山研究会第一任会长。1958年用大字报的方式批评老师陈寅恪的史学方法是“唯心主义”和“形而上学”，认为是一种“反动”。1958年，听到上头放出批陈的风声，正在北京出差的金立刻打道回府，在中山大学校园里张贴大字报，指斥陈寅恪的史学方法是唯心主义和形而上学，并认为这是一种思想的“反动”。唐把它抄录下来，哭着念给陈寅恪听，陈勃然大怒，说“永远不让金应熙进家门”。从此，金被刻上“背叛师门”的红字，尽管金后来负荆请罪，跪地求饶，但陈只淡淡道：“你走吧，免我误人子弟。”决然将其逐出师门。
金应熙教授一生最主要的学术成就是在中国古代史领域。他研治中国古代史的思路和方法，受其两位老师许地山和陈寅恪的影响甚大，在这种师承的直接影响下，就形成其重视对第一手资料的钩稽贯穿和考辨分析，综合历史学、语言学、民族学、文化学等多学科研究成果，探求历史的沿革变化、因果关系，并重视探讨周边民族史的治史特点。他对中国王位继承法的研究，别开生面，而又视野开阔；他对长城历史作用的研究，具有突出的开拓性意义；他对国外学术成果的评价，至今仍具启迪作用。金应熙教授在中国近现代史、世界史、香港史研究领域亦颇有建树，是香港史研究领域公认的开拓者和奠基人之一。
金应熙先生逝世15周年时，广东人民出版社出版了《金应熙史学论文集》三卷(古代史卷；近现代史卷；世界史卷)，共83万字，为学术界研究金应熙对中国史学发展的贡献提供了很充分的成果。
金应熙人物评价
金应熙在学术界以“博”著名，对他的看法可能有所不同，对他的博学则是众口交誉。学术界评价他治学的特点是“学兼中外，博古通今”，“具有开阔的学术视野”。 著名史学家周一良先生把他列为陈寅恪三大弟子之一。
原中国史学会会长戴逸教授在为其主编的《香港今昔谈》所写的序言中说：“应熙是一位凝重宽厚的学者，彬彬有君子之风，他对待工作是那样认真负责，一丝不苟；对待学问是那样谨严勤奋，锲而不舍，他多才多艺，中外古今，无不涉猎。他具有清晰的思辨，卓越的才干，真挚的情谊，体现了传统的中国知识分子的才华与美德。”
赵俪生在《篱槿堂自叙》（P176-7）描述道，拨乱反正后在京西宾馆开“史代会”，金应熙前来串门，“我端详了来客的模样，真是仪表非凡，确是南国的才子。我感谢他的下顾，但听说此公也於1992年下世去了”。事实上，二人曾有过节——金应熙文革中发文批判陈寅恪，附带把赵俪生带上，以证明天底下的反动派都是沆瀣一气。此番主动与赵俪生客套，料是前来聊表歉意，但“也未明示歉意”。
金应熙补充介绍
金应熙（1919～1991）
金应熙，笔名晨风、芒晨，原籍浙江绍兴，出生于广东广州。父亲金章曾在20年代初任广州市市长。早年先后在香港英皇书院、香港大学文史系入读，因学习成绩优秀，曾被称为香港大学学生中的“四大天王”之一。期间，深受时任香港大学文史系主任的著名学者许地山的赏识，并曾受教于名学者陈寅恪。日军侵占香港后，金随家避居澳门。民国34年（1945）返回广州，在岭南大学历史政治学系先后任讲师、副教授。1949年加入中国共产党。1950年春被调到中共广州市委宣传部任干事。1952年底调中山大学历史系任副教授，翌年初兼任历史系副主任。一度被指派随陈寅恪在中大治学，但终因受政治运动的波及而-中止师从关系。金博览群书，学识渊博，主攻中古史，尤精通全唐文与全唐诗及隋唐史，其研究领域较广阔，被誉为“文史知识通古博今”之人。熟知几门外语。1962年任中大历史学系主任。翌年被借调到北京“中俄关系史研究组”工作。1978年起历任暨南大学历史系主任、广东省社会科学院副院长、广东历史学会会长。1980年与1981年曾两度以访问学者身份赴墨西哥讲学。1985年出席在德国召开的-国际历史科学大会。
著有《简明中国古代史》（英文本）。主编及参与撰写的有《菲律宾史稿》、《菲律宾史》、《香港概论》。1991年6月25日在香港病逝。
（吴群力）
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