肖楚女

萧楚女人物生平

1893年，萧楚女出生于湖北省汉阳县鹦鹉洲一个小商家庭。萧楚女幼年即入私塾，学习四书五经。

1901年，他父亲经营的木排在洞庭湖遇风暴被冲散，木行破产，萧楚女父亲因肺病复发去世。不久，长江大水冲走鹦鹉洲上的房屋，萧楚女母亲搭起简易木棚让一家人居住，木棚又被一场大火烧光，萧家成了赤贫户。萧楚女母子几人在搭建的棚屋中讨生活，靠萧楚女母亲帮人补衣、拾树皮木屑和叫卖瓜子花生米度日。

萧楚女12岁时到一家木材行做学徒，后到茶馆跑堂，到长江轮上当伙夫，辗转于湖北、安徽、江苏、浙江等地，干过酱园徒工、街头报童、排字工人等。在颠沛流离的困苦生活中，他坚持自学，将中学的文理课本读完，还经常练习写文章。

辛亥武昌起义时，他投入民军，参加了阳夏保卫战。辛亥革命后，他不满袁世凯篡夺胜利果实和革命党人争权夺利，愤然退伍。在实业救国的思潮影响下，萧楚女考入武昌实业学校学习蚕桑专业，毕业后，在《大汉报》和《崇德报》任编辑，经常用“楚女”笔名发表文章,鞭挞袁世凯政府的反动统治，倾诉其对国家前途的忧愤。

俄国十月革命的胜利和中国的五四运动的思想，对萧楚女产生了重大影响。1919年五四运动后，萧楚女努力学习马克思主义和欧洲文艺复兴时期的作品，思想发生很大变化，进行深刻地自我反省，戒掉了抽烟等一切恶习，还动员守寡的妹妹顺宝脱离武昌观音阁节妇堂，说服母亲解除小妹妹的缠足。但他因撰文揭露北洋政府镇压学生爱国运动的罪行，被迫辞去《大汉报》工作。

1920年初，萧楚女参加恽代英在武汉创办的“利群书社”，开始走上有组织的斗争道路。同年9月，他到襄阳师范学校任国文、物理、哲学教员。教学中，他鼓励学生学习新文学和鲁迅作品，组织“乡俗改良会”，并开展移风易俗的宣传活动。但冯开浚接任襄阳师范学校校长后，因不满萧楚女的革命举措，而解聘了萧楚女。

1921年秋，萧楚女到安徽省宣城第四师范学校任教，与恽代英一起开展青年运动，提出了“到民间去”和“改革社会”的口号。1922年5月，他因发动各界群众参加五一国际劳动节纪念活动，遭反动学监唐石亭告密，被迫离开宣城。

1922夏季，萧楚女加入中国共产党。1922年，萧楚女到四川泸州师范学校任教，因四川政局发生变化，旋即离开泸州转往重庆，在联合中学任国文课教员。军阀刘成勋和川东道尹徐考上台后，撤换了联合中学的进步校长，萧楚女对此极为不满，于是他联合其他教职员发表了《本校教职员宣言》，以离职行动抗议军阀政客开除进步教师、学生的反动措施。

1922年11月，萧楚女与熊禹治等人为解决被开除学生的读书问题，开办了以“选士育才”为宗旨的重庆公学，并且他担任该校行政委员会委员。但重庆公学因不“依附政客军人势力”遭到禁办。于是，他以这个反动禁令作为“最后一课”的内容，揭露反动派的罪行，鼓励学生到农村去开展农村教育，寻找新的道路。

1923年初，萧楚女到万县省立第四师范学校任教，发动学生进行抵制日货，迫使政府封闭专卖日货的“万申祥”百货商店。1923年4月，驻鄂的川军师长杨森，打着“拯救全川父老兄弟姐妹”的旗号，由鄂回川，要聘萧楚女作秘书。萧楚女为利用这一机会开展革命活动，担任了这一职务。但是，杨森夺取了四川政治大权后，违背向人民许下的诺言，萧楚女为表抗议愤而辞职。

1923年6月，萧楚女在重庆就任四川省立第二女子师范学校教员，兼任《新蜀报》的主笔，负责撰写社论和时评。萧楚女利用《新蜀报》宣传马克思主义，揭露军阀的黑暗统治和帝国主义的残酷掠夺。他还曾撰文揭露造谣惑众的“统一六教”罪行，教主唐焕章扬言要“刺杀编辑”。但萧楚女不怕恐吓，在《新蜀报》上特辟《社会黑幕》专栏，使广大群众认识唐焕章的丑行，迫使重庆警察厅取缔了“统一六教”。

1924年1月，萧楚女因母重病重离开重庆回到武汉。萧楚女母亲逝世之后，他到了湖北襄阳，成为中国社会主义青年团中央委员。

1924年初，国共两党实现合作，团中央调萧楚女到上海工作。他在襄阳短暂停留后，于5月前往上海，途经吴江、松江和江阴等地时，调查了该地区的青年团和国民党活动情况，并将调查的结果和建议报告了团中央。到达上海后，他协助恽代英编辑《中国青年》，并为《向导》、《学生杂志》等报刊撰写了大量文章。他在《中国青年》杂志发表了一系列文章，出版了《国民革命与中国共产党》和《显微镜下之醒狮派》等专著，批驳国家主义派和戴季陶主义宣扬的阶级调和及阶级斗争熄灭论，捍卫马克思主义。

1924年9月1日，社会主义青年团中央委任萧楚女为特派员，负责领导和整顿成都、泸州、重庆三地的青年团组织，并以重庆团组织为重点。

1925年，萧楚女在四川的活动“四川青年团组织的整顿和共产党组织”都取得了不少成绩，使军阀、官僚深为痛恨，萧楚女便将自己所负责的工作移交给杨闇公，并于1925年5月，离开重庆，乘船东下去上海。

1925年，五卅运动爆发，萧楚女到上海工作。1925年6月，萧楚女以全国学联代表身份到南京指导青年运动，担任《人权日报》主笔，发动群众组织“南京国民外交后援会”、“反帝大同盟“等团体，号召各团体联合起来，组织“一条国民革命的坚固的联合战线”。1925年8月间，萧楚女到河南担任中共豫陕区委宣传部长，主编党的机关报《中州评论》。并且，他和中共豫陕区委书记王若飞等一起工作，帮助各界青年组织了“河南青年协社”等进步团体。后因被反动军阀李纪才通缉，返回上海。

1926年1月初，萧楚女到广州，任国民党中央宣传部干事兼阅览室主任，协助代理部长毛泽东编辑《政治周报》。1926年2月，被聘为全国农民运动委员会委员。1926年5月，担任第六届农民运动讲习所专任教员，遵照所长毛泽东的意见，制定教学计划。1926年11月农讲所结束，萧楚女到黄埔军校任政治教官，并兼任黄埔军校国民党特别党部宣传委员会的政治顾问，参加指导全校的政治工作，被称为杰出政治教官。

1927年春季，蒋介石在各地制造反革命惨案，萧楚女夜以继日地撰文揭露反动派的罪恶。因过度劳累，肺病恶化，住进广州东山医院治疗。1927年4月15日，萧楚女被反动军警从病房拖走关进监狱。1927年4月22日蒋介石电令将萧楚女秘密处决。

1927年4月22日南石头监狱内，一排士兵站在刑场上，萧楚女、刘尔嵩、熊锐、李森等40多名共产党人和革命者，高唱着《国际歌》，从不同的牢房走上刑场。行刑官走到萧楚女的面前说：“萧教官，你不是常把自己比喻为蜡烛，照亮别人，毁灭自己吗？你这根蜡烛快要熄灭了，在这生死一瞬间，你愿意改悔吗？”萧楚女高声地说：“你们杀吧！真正的共产党人是不怕死的，共产主义运动是镇压不了的。总有一天，人民会审判你们这班狗豺狼！”接着，他和同志们一起高呼“打倒国民党！”、“民族解放万岁！”、“中国共产党万岁！”。

萧楚女人物轶事

1926年5月，毛泽东担任农民运动讲习所所长，萧楚女被聘为教员。一次，萧楚女在农讲所讲课时，因工作繁重、生活紧张，突然吐血。学生们劝他回宿舍休息，但他坚持讲课。学生们搬来一张藤椅请他坐下，给他递上一杯热开水。萧楚女稍事休息后，对学生说：“你们劝我休息，谢谢同学们的关怀，可是我不能休息，不上一小时课，就要浪费你们许多时间啊！”他停一会继续说：“你们想一想，蜡烛不是燃烧了才能放光明吗？我们要像蜡烛一样，要在有限的一生中，有一分热就发一分光，给人以光明、给人以温暖，我们都要有这种精神！”不久，他又气喘咳嗽，再次咯出了殷红的鲜血。他为了不影响学生听课情绪，将咯出的血吐在手帕里，学生们见此忍不住流泪。

1922年，中共派萧楚女去四川工作。他应邀担任《新报》主笔，几乎每天都以“楚女”之名发表文章。不少男青年猜测他是一位“楚楚动人的女子”，于是，一封封求爱信似雪片地飞到了编辑部。为了避免类似事情再发生，萧楚女只好在报上登了一则启事“本报有楚女者，并非楚楚动人之女子，而是身材高大，皮肤黝黑并略有麻子之大汉也。”

1926年，萧楚女应邀来到黄埔军校演讲，来听课的人特别多，校方临时决定将会场改在大操场。由于当时没有扩音设备，萧楚女几乎是边喊边讲。“再大点儿声！”后面的学生仍在大喊。萧楚女略停了片刻，吸口气，运足了劲，把声音提到最大限度……突然，“嘣”的一声，他只觉腰间陡然一松，裤带崩断了，他忙按住裤子。台下的人都聚精会神地盯着，却丝毫没有察觉到他的窘迫。萧楚女就这样一手叉腰，一手挥臂，讲了整整90分钟。事后，他对朋友说：“此为平生第一窘事。”此后，他再也不用腰带，而改用保险系数更大的背带了。

萧楚女人物评价

1964年6月8日，毛泽东称赞萧楚女说：“我是很喜欢他的，农民运动讲习所的教书，主要靠他。”

1927年6月25日的《中国青年》对萧楚女评价：“谁不知有个大麻子萧楚女，他是本刊的创始者之一，他是青年群众的明星，他是刻苦忠实的革命家！自从少年以至于死，他一直以革命为生命，一直在颠沛流离、贫困捕逃的情形之下。他的死，是革命青年失去了良师，他的死，是革命队伍丧亡了勇敢的战士；他的死，使我们更加透彻认识了敌人；他的死，在每个革命者的心上剜上伤痕！”

萧楚女被杀后，中国共产党和革命群众高度赞扬他鞠躬尽瘁、死而后已的革命精神，称赞他是“在青年界最有信仰的良师益友”。

“一个人从生以后一直到死，都有做对人民有益的光明正大事，虽然肉体死去，而精神是不灭的。”、“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”是他的名言也是他的真实写照。

萧楚女人物著作

1921年

安徽宣城任教期间，萧楚女赋词一首：

敬亭拱北，宛水环东，

山川明秀郁葱笼。

高斋隐隐，

叠嶂重重，

吾校巍然镇其中。

今日少年，

断粥身功，

将来东亚主人翁。

前程万里，

毛羽需丰，

一旦奋飞何其雄。

1922年

萧楚女在万县的革命活动，引起当局的恐慌和国家主义派的忌恨，他们勒令他于1922年6月离开县。面对反动势力的迫害，萧楚女赋诗抒怀：

东风飘荡志未酬，

慷慨长啸几度秋。

幸是神州多辽阔，

揽辔驰驱任遨游。

1922年

萧楚女撰写了《帝国主义侵略中国的实况》等文章，揭露帝国主义国家对中国政治、经济和文化的侵略

1923年夏

萧楚女与《民苏报》报社社员于中秋节那天，出一特刊，题为《请看吃屎教所说的今天》，以事实戳穿唐焕章骗人的把戏

1923年

萧楚女在《爝光》上曾发表了《为应急的公民和学生家属》、《美帝国主义戕杀福州学生》和《理想的灭落》等矛头直指帝国主义和军阀官僚的文章

1924年7月

萧楚女写了《中国的农民问题》，把农民分为：占有耕地十亩以下者，十亩以上者，三十亩以上者，五十亩以上者，百亩以上者

1925年5月

萧楚女在《新蜀报》发表《当二百铜币与迫击炮》

1925年10月

萧楚女针对“戴季陶主义”的代表文章《国民革命与中国国民党》而发表了《国民革命与中国共产党》

1927年初

因革命与反革命斗争日益尖锐，萧楚女发表《帝国主义软化政策之真面目》、《纪念列宁与笃守列宁主义》、《民主集权制的说明》等文章指出：“‘防止（国民）党的官僚化，防止首领英雄化和迪克推多化’，‘民主集权制之在本党’，实和‘三大政策’一样重要。要不要三大政策，是革命与反革命的差别处；有没有民主集权制，也是革命与反革命的区分点。”

1925年10月

《显微镜下之醒狮派》出版，全书共二十七节，以具体事例驳斥国家主义派李璜、曾琦、陈启天等人反对国民革命，反对民族统一战线的种种谬论，揭露他们反对中国走社会主义道路的实质，从而维护了中国共产党反帝反军阀的政治主张。书中列举大量事实，说明中国革命运动必须与世界革命运动结合，必须得到第三国际的支持

萧楚女后世纪念

萧楚女在1920年和1924年曾两次在湖北省立二师（现襄樊昭明小学）任教，省立二师留下了他曾住过的一间瓦房，2008年这座瓦房被改为“萧楚女生平展厅”，并被列为了文物保护单位。