张释之

张释之人物生平

张释之早年和他的哥哥张仲生活在一起。由于家中资财颇多，就捐官做了骑郎，侍奉汉文帝。张释之为官十年，默默无名，未得升迁，耗费了不少钱财，张释之深感不安，打算辞官回家。中郎将袁盎知道他德才兼备，惋惜他的离去，就请求汉文帝调补他做谒者。

张释之朝见文帝后，就陈说利国利民的大计，汉文帝说：“不要高谈阔论，说些接近现实生活、能立刻实施的事吧。”于是，张释之就秦亡汉兴之事发表了自己的见解，汉文帝听后很满意，就任命他做了谒者仆射。

上林观虎

张释之任谒者仆射时，跟随汉文帝登临上林苑观虎，文帝就虎圈所养动物提了十几个问题，上林尉环顾左右，不能回答。看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答这些问题，答得极周全，想借此彰显自己熟知业务、有问必答。汉文帝认为做官就应该这样，上林尉不合格，下诏命令张释之任命啬夫顶替上林尉。

张释之不赞同汉文帝的做法，就问汉文帝如何看待绛侯周勃和东阳侯张相如，汉文帝回答说是年高德劭的长者。张释之就说：“周勃和张相如能被称为长者，但二人都不善于言谈，现在这样做，难道让人们效法伶牙俐齿的啬夫吗？”随后，张释之援引历史，以秦朝重用徒具文笔、毫无恻隐之心的文书官吏，终致亡国为例，建议文帝不要因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔，以免上行下效，树立不正之风。汉文帝采纳了张释之的建议，没有提拔啬夫。

出了上林苑，文帝驾车回宫，让张释之陪乘。路上，汉文帝问张释之秦朝执政的失败之处，张释之据实而言。汉文帝非常满意，就任命张释之做了公车令。

弹劾太子

张释之任公车令，掌管宫门事宜。太子刘启（即后来的汉景帝）与梁王刘揖同乘一辆车入朝，到了皇宫外的司马门没有下车，违反了宫卫令。张释之就追上太子和梁王，阻止他们进宫，并以“过司马门不下车为不敬”的罪名， 向汉文帝弹劾太子和梁王。汉文帝只得摘下帽子陪罪，薄太后知道了这件事，也亲自下达特赦令，太子、梁王才得以进入宫中。文帝觉察到张释之的与众不同，就任命他做了中大夫。

霸陵谈棺

过了不久，张释之升任中郎将，跟随文帝和慎夫人到了霸陵。汉文帝登临霸陵，向北眺望，指着通往新丰的道路对慎夫人说：“这就是通往邯郸的道路啊。”接着，汉文帝让慎夫人弹瑟，自己合着瑟的曲调而唱，心里很凄惨悲伤，回过头来对群臣说：“用北山的石头做椁，缝隙用切碎的苎麻丝絮堵住，再用漆粘涂在上面，难道还能打开吗？”群臣认为这个办法很好，都随声附和。

张释之向前进言说：“如果里面有能引起人们贪欲的东西，即使封铸南山做棺椁，也会有缝隙；如果里面没有引发人们贪欲的东西，即使没有石椁，又哪里用得着忧虑呢！”文帝称赞张释之的说法，后来任命他做了廷尉。

县人犯跸

汉文帝外出行至中渭桥，突然有一个人从桥下跑 出来，惊了文帝御驾的马，文帝险些被摔下，十分恼火，就命人拘捕了此人，交给廷尉查办。 张释之审讯后，依法判定为“冒犯车驾，罚金四两” ，上奏朝廷。

汉文帝很生气，认为判决过轻。张释之就解释说：“法律是天子和百姓应该共同遵守的，不应偏私。法有定规，如果加重处罚，如何取信于民。廷尉是天下公正执法的带头人，如果廷尉不公正，地方也会不公，百姓就会慌恐不安 ! ”汉文帝思考了很久才说：“廷尉的量刑判决是对的”。

玉环窃案

有人偷窃了汉高祖庙里的玉环，被卫士抓获，汉文帝十分恼怒，责令廷尉张释之严惩盗犯。张释之依照相关法律，奏请文帝判处弃市。汉文帝大怒，认为应当诛其九族。张释之据法以争，说：“依照法律，弃市已是最高处罚了。盗窃宗庙器物就诛灭全族，如果以后有人偷挖长陵上的一抔土，又该如何处罚？”汉文帝和薄太后商议良久，批准了张释之的判决。

中尉条侯周亚夫和梁相山都侯王恬开看到张释之议论公正，甚为赞叹，就同他结为亲密朋友。张释之由此受到天下人的称颂。

汉文帝去世后，汉景帝即位。张释之早年弹劾过时为太子的景帝，因而内心极为惶恐，想要称病隐退，又担心招致更大的惩罚，想当面向景帝谢罪，又不知道该怎么办。后来采用了王生的计策，终于见到汉景帝当面谢罪，汉景帝并没有责怪他。

由于张释之得罪过汉景帝，一年后，被贬为淮南王的国相。过了很久， 张释之过世。

张释之轶闻典故

参考词条：王生袜、结袜

王生是汉初的隐士，喜欢黄老之学，很受当时人的尊重。曾应招入朝，当时三公九卿均在场，王生的鞋带松了，就让张释之替他系上，张释之便跪下替他系好了鞋带。 事后，有人问王生为什么要在朝廷上羞辱张释之，王生说：“我年纪大了，地位也不高，自忖帮不上张廷尉什么忙，所以才这样做。张释之是天下名臣，我羞辱他，正是为了增强他的名声。” 大臣们听到后，都称赞王生的贤德而且敬重张廷尉。

后人常用这一典故，来形容人的贤能和德行也作“结袜王生”、“王生袜”、“结袜”。

张释之史书记载

《史记·张释之冯唐列传》

《汉书·张冯汲郑传》

张释之人物评价

司马迁：张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰“不知其人，视其友”。二君之所称诵，可著廊庙。书曰‘不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便’。张季、冯公近之矣。

班固：①张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！ ②朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以不冤。”

刘勰：至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌，颉颃万乘之阶，抵戏公卿之席，并顺风以托势，莫能逆波而溯洄矣。

宗城潘：张公逢汉文之时，天下无事，至如盗高庙玉环及渭桥惊马，守法而已，岂不易哉！

范拱：礼官当守礼，法官当守法，若汉张释之可谓能守法矣。

司马贞：张季未偶，见识袁盎。太子惧法，啬夫无状。惊马罚金，盗环悟上。

钱时：纪纲者，天子之纪纲也。人臣为天子守纪纲而天子伸之，则上下不至于陵迟，而世道立矣。太子、梁王不下司马门，而张释之劾不敬，帝即免冠谢，太后而自咎教子之不谨。夫如是，谁敢乱其纪纲哉。因观当时人臣，大抵皆严于法守，使人悚然有不可玩之势，皆文帝有以养成其风节也。是故，于袁盎之却坐，则屈宫妾以伸纪纲；于释之之劾不下司马门，则屈世子以伸纪纲；于周亚夫之营细柳，则屈天子之尊以伸纪纲。此天下所以不乱，而文帝之所以称贤也。敬表而出之，为后世挠法殉情者之戒。

朱元璋：历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。盖有由其处心公正，议法平恕，狱以无冤，故流芳后世。

王夫之：天子诎于情，而廷臣挫于势，故其后王安欲反，而谓汉廷诸臣如吹枯振落之易。其启侮于诸侯久矣。张释之其尤乎！

陈长方：乐极生悲倚瑟歌，一言悟主亦何多。晏婴往日规齐景，廷尉风流更不磨。

顾福：直道曾匡王法正，片言能济孝文宽。当时酷吏俱尘土，独许廷评入史看。

刘清藜：揖客将军系重轻，况于结袜向王生。堵阳城廓今何在，留得当年廷尉名。

康熙帝：啬夫利口， 足动一时之听。张释之恐天下闻风而靡，咸以口给，希进深识治体之言，汉廷诸臣皆所不及。

张释之后世纪念

主词条：张释之祠

张释之祠，又名张公祠，位于河南省南阳市方城县西关释之路西段北侧，是纪念西汉文帝时著名廷尉张释之的祠堂。始建年代无考，明宣德四年（1429年）复建，成化十年（1474年）续修；弘治六年（1493年）又修，清康熙五十五年（1716年）再修。民国年间为县门公所占用，1947年解放后为农业技术推广站所有。1958年后成为县人民医院家属院，1979年列为方城县级文物保护单位。

现祠堂坐北朝南，占地面积3668平方米，建筑面积500平方米，祠内现有明代“汉张廷尉祠记”碑一通，飨殿、祠堂、主持房各三间，为单檐硬山式建筑，有长20米的画廊一处。