江海名人陈伯坛介绍
出身贫家，得族亲资助入学，熟读经史义理，兼学中医。年弱冠，在广州大马站悬壶济世。
陈伯坛人物简介
光绪二十年（1894年），中甲午科第七名举人。为经济所限，不再求仕进，立志医业， 钻研张仲景所著《伤寒论》潜心医学。
光绪二十五年在广州书坊街正式设馆，挂牌行医，实行“富者多取而不伤， 贫者减免而受惠”的宗旨，门诊只收诊金二毫钱。因医术精通，每日求诊者逾百。 时两广总督谭钟麟患失眠症，屡医不愈， 陈以大剂量桂枝汤使谭服后病愈，一时名声大噪。
光绪三十一年间， 两广总督岑春煊的母亲和儿子病重，均得陈施医治愈。是年冬， 岑创办两广陆军军医学堂（后称广东陆军军医学堂），礼聘陈任中医总教习、中医主任。 不久，又兼任广州中医夜校学馆主任，学员45人。他日间应诊， 晚间授伤寒课，有时还到广东中医药专门学校讲课。当时， 他与正果和尚、赵鹤琴齐名，是广州三位有名望的中医师之一。
1924年，他携眷赴香港定居， 在中环文咸东街租铺设“陈伯坛寓”，挂牌行医。诊金收港币一元，出诊增加十倍。 其行医宗旨有所改变，但依然门庭若市，求医者众多。他在业医之余，撰文著述，辛勤不息。他深得张仲景的伤寒论要旨，旁及各家；且不固守旧说，着意创新，以精、警、整、 醒四字为运行医术的方法（即：精通三阴三阳、五运六气；警觉那些有误的，对医书不生搬硬套； 整理有层次，或从表面入里，或由里而发外；醒神清脑，随机应变）； 对医理坚持“四不”（不剥削、不阿附、不随便敷衍、不拾人唾余），对前人注释张仲景《伤寒论》和《金匮要略》绝不盲从附和， 悉心探索，创新医理；对传统中医的规例有所突破。特别是使用大剂量，对病人大胆对症下药，其用药剂量多至一剂有三四斤（1500-2000克），故被称为“陈大剂”， 有广东四大名医之一和广东四大怪医之一的称誉。
陈伯坛晚年在香港一边行医，一边著书， 还独资创办伯坛中医学校，参与授课。三四十年来，培育中医人材千百计， 其中成为医界名流的有在港业医的陈甘棠、陈遂初、陈仿周、陈柳一、陈鉴人、陈子石、陈习之、陈瑞甫等；在广州业医的有程祖培、 钟耀奎等；在江门业医的有赵景明、陈仲明等。
陈注重医德，视病人之痛苦为自己之痛苦，有济世扶危的精神，故深得人爱戴。1938年5月29日病逝于香港，终年76岁。
陈伯坛著作
著有《读过伤寒论》（1929年出版）、《读过金匮》和《麻痘蠡言》（ 1939年出版），共一百余万字。
陈伯坛补充介绍
陈伯坛（1863～1938），字英畦，广东省新会县人。少时博览经史，尤精《周易》。21岁中秀才，光绪二十年（1884）考取广东第七名举人。在书院就读时，曾在同窗学友处得阅张仲景《伤寒论》，深为书中精辟医学理论所吸引，叹为“天书”，由此潜心医学。22岁即在广州书坊街设馆行医，不少疑难重症，经他施治，多转危为安，因此医名远播，门庭若市，成为广州的一代名医。民国19年（1930）因医馆所在地开辟马路须拆迁，乃举家迁往香港，继续行医济世，并经常参加中西医会诊，挽救了不少垂危病人，在港九深得群众称誉。
陈伯坛博览历代中医古典医籍，上溯《黄帝内经》、《难经》，旁及各家学说，特别对于张仲景学说更刻苦探求，曾说“余读仲书几乎揽卷死活过去”。他主张对仲景学说要“以经解经”（即用《内经》、《难经》等经典医籍的理论去领会、阐发仲景学说的精神），读《伤寒论》应与《金匮》合璧而观。强调阴阳为纲要，阐发三阴三阳气化学说。在医学理论上多独特见解，如对“标本气化”，认为“气者化之本，化者气之标，化宜盛不宜衰，而气又贵藏不贵露”，阐发了中医理论独特体系的精义。
陈伯坛在临床治疗中善于运用仲景方，但也不排斥时方和对仲景方的加减化裁。用药惯用较大剂量，故在群众中有“陈大剂”之称。清末两广督署谭制军患外感，缠绵一月不愈，谭友推荐伯坛为其诊治，并告知伯坛，谭曾服桂枝三分便流鼻血，嘱伯坛切切不可用桂枝。及伯坛到诊，虽时值初夏，见谭仍身穿棉衣，汗涔涔而不自觉，脉浮而弱。伯坛诊断为《伤寒论》的桂枝汤症，仍处以桂枝汤原方，且桂枝用量重达九钱，旁人都为之咋舌，认为谭必不敢服用。但当谭细阅伯坛所写脉论，大为赞赏，说“此公下笔千言，定有真知灼见”，即照方煎服一剂，结果次日病状悉除。
陈伯坛在繁忙的诊疗工作之余，还致力于医学教育事业。清宣统元年（1909）曾应聘出任广东陆军军医学堂总教习。民国13年主办中医夜学馆，专门讲授《伤寒论》。迁港后，又在香港开办“伯坛中医学校”，培育中医人才，其弟子散处粤、港、澳各地，四会彭泽民（1875～1956）、中山程祖培（1889～1966）则是其中的佼佼者。彭泽民为爱国民主人士，1927年曾参加南昌起义。起义失败后到香港，以行医作掩护，继续从事革命活动，适伯坛开办中医学校，当时彭虽已年过半百，仍入校学习，随侍伯坛诊病，无间风雨寒暑，得伯坛悉心传授，后成为香港名医。程祖培原曾在广东陆军军医学堂、光华医学堂等学习西医，因慕伯坛之名，到中医夜学馆学习，后在中山石岐以中医名世，闻名于中山、澳门一带。伯坛以其多年研读《伤寒论》的心得，写成《读过伤寒论》18卷，其间曾三易其稿，于1929年刻版印行。此书考证历代《伤寒论》不同版本字句，阐发仲景学说，并以临床实践经验印证，对自宋以来各家注疏，亦多所批评，自成一家之言，深得中医同道和社会人士好评。广州市名老中医吴粤昌（1915～1989）曾有《阅＜读过伤寒论＞有感》七律一首：“双眸初倦夜方阑，皓首穷经笑互看。岭海风流元不忝，岗州清气得来难。人如麟角光青史，书似骊珠扫异端。信否南阳曾复活？一枝好笔解伤寒。”惜此书初版印数有限，且原版在抗日战争中被毁，存世不多。1954年经彭泽民向卫生部推荐，由人民卫生出版社影印重刊，得以在全国传播。此外，伯坛还著有《读过金匮》、《麻痘蠡言》两书，均曾印行。
伯坛对求诊病者，不论贫富贵贱，均悉心诊治，一视同仁。1938年在香港病逝。
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