东阳名人滕甫介绍
滕元发（1020年—1090年），原名甫，字达道。浙江东阳人（现东阳市吴宁街道滕（陈）宅街人）。是范仲淹之父范墉的外甥，性豪爽，不拘小节，自幼能文，与范仲淹次子范纯仁一同学习，在科举考试中两中探花，三次担任开封府尹。镇守边关，威行西北，号称名帅。有《孙威敏征南录》。
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滕元发人物简介
后避高太后之父高遵甫讳，以字为名，改字达道。吴宁镇滕宅街（今陈宅街）人。北宋仁宗皇祐五年（1053）举进士廷试第三，授大理评事，湖州通判。
滕元发祖上为唐宋名臣，世代官宦，且是范仲淹之父范墉的外甥。滕元发性格慷慨豪爽，不拘小节，9 岁能赋诗，范仲淹见后连连称奇，将滕元发接到家中，与其子范纯仁一道，师从当时的名师胡瑗。后与范纯仁一同举进士，主试官宋祁奇其文，擢置第三。可是宋仁宗认为滕元发考卷中的一诗不合程式，于是将滕元发罢黜。但他没有悲观失望，反而加倍用功研读，终于在八年后再次高中第三名。两中探花，在中国1300 年科举史上绝无仅有。
英宗很器重滕元发，曾将他的名字写下来放在身边以备重用。神宗时，历任同修起居注、知制诰、翰林学士、御史中丞等职。神宗向大臣询问治乱之道，滕元发说：“治乱之道有如黑白东西，黑白不分、东西易位的原因在于朋党象征。若无朋党，君王只要有中人之资，即能治理。否则，英明过人的君王也面临危险。”神宗认为是至理名言，揣摩叹息久之。苏轼挽诗云：“先帝知君早，虚怀第一人。”
京师地震，滕元发上疏陈述其原因，引起朝中大臣的不满，被排挤出京，任秦州知州。河北大地震，元发被任命为安抚使，他在危房里办公，对下属官员和老百姓说：“人民指望我这个政府官员，如果房屋倒塌，我会跟人民死在一起。”他敛葬死者，救济饥民，蠲免田赋，修筑堤坝，查察贪残，督捕盗贼，日夜操劳，使灾区秩序渐趋正常。后任开封知府，断案如神。但因敢于冒犯皇亲国戚，曾两次被免，继而又复任，前后不到两年的时间内三次担任开封府尹（包拯为两任）。
时西夏内乱，元发建议趁机进取，可不劳而定。神宗奇其策而示未采纳。西夏犯境，神宗召对，滕元发直言以告，君臣之间有如家人。后任龙图阁直学士，在郓州、定州、青州、应天府、蒲州、邓州、安州、筠州、梅州等地任职，迁延地方十年。元祐中，调任苏、扬二州。淮南京东饥荒，滕元发虑及灾民将至，难免疾疫流播，乃出城视察废旧营地，命富户出资搭建芦苇、竹篾、茅草等临时住所2500 间，井、灶、器用皆备，保全灾民五万多。授龙图阁直学士，复任郓州知州 。
据南宋地理学家王象之的《舆地纪胜》记载，北宋梅州知州滕元发创立州学，开梅州培育人才风气之先。
滕元发继调真定、太原，治边凛然，威行西北，号称名帅。坚守国土，激烈反对皇上将四座边寨赐给西夏人。滕元发以年迈为由请求到淮南任职，朝廷授他为龙图阁学士，又让他知扬州，赴任途中亡故。卒赠左银青光禄大夫，谥“章敏”。苏东坡为之撰《滕学士甫墓志铭》。苏氏兄弟均作挽诗悲悼。
滕元发著有《达道文集》20 卷。所著《孙威敏征南录》收入《四库全书》。《宋史》卷三三二有传。
滕元发历史记载
滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名，而字达道，东阳人。后因父葬吴，遂为吴人。
将生之夕，母梦虎行月中，堕其室。性豪隽慷慨，不拘小节。九岁能赋诗，范仲淹父墉为其舅，仲淹见而奇之。入苏州府学，举进士，廷试第三，用声韵不中程，罢，再举，复第三。授大理评事、通判湖州。孙沔守杭，见而异之，曰：“奇才也，后当为贤将。”授以治剧守边之略。召试，为集贤校理、开封府推官、盐铁户部判官、同修起居注。英宗书其姓名藏禁中，未及用。神宗即位，召问治乱之道，对曰：“治乱之道如黑白、东西，所以变色易位者，朋党汩之也。”神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“君子无党，辟之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言，太息久之。进知制诰、知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”
拜御史中丞。种谔擅筑绥州，且与薛向发诸路兵，环、庆、保安皆出剽掠，夏人诱杀将官杨定。元发上疏极言谅祚已纳款，不当失信，边隙一开，兵连民疲，必为内忧。又中书、枢密制边事多不合，中书赏战功而枢密降约束，枢密诘修堡而中书降褒诏。元发言：“战守，大事也，而异同如是，愿敕二府必同而后下。”
宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。京师郡国地震，元发上疏指陈致灾之由，大臣不悦，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也。”留不遣。馆伴契丹使杨兴公，开怀与之语，兴公感动，将去，泣之而别。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”瘗死食饥，除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。除翰林学士、知开封府。民王颖有金为邻妇所隐，阅数尹不获直。颖愤而致伛，扶杖诉于庭。元发一问得实，反其金，颖投杖仰谢，失伛所在。
夏国主秉常被篡，元发言：“继迁死时，李氏几不立矣。当时大臣不能分建诸豪，乃以全地王之，至今为患。今秉常失位，诸将争权，天以此遗陛下，若再失此时，悔将无及。请择立一贤将，假以重权，使经营分裂之，可不劳而定，百年之计也。”神宗奇其策，然不果用。元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下詾詾，恐元发有言，神宗信之也，因事，以翰林侍读学士出知郓州。徙定州。初入郡，言新法之害，且曰：“臣始以意度其不可耳，既为郡，乃亲见之。”
岁旱求言，又疏奏：“新法害民者，陛下既知之矣，但下一手诏，应熙宁三年以来所行有不便者，悉罢之，则民心悦而天意解矣。”皆不听。
历青州、应天府、齐、邓二州。会妇党李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，未行，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉。”遂上章自讼，有曰：“乐羊无功，谤书满箧；即墨何罪，毁言日闻。”神宗览之恻然，即以为湖州。
哲宗登位，徙苏、扬二州，除龙图阁直学士，复知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，将蒸为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为席屋，一夕成二千五百间，井灶器用皆具。民至如归，所全活五万。徙真定，又徙太原。
元发治边凛然，威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。元发至之八月，边遽来告，请八将皆防秋。元发曰：“夏若并兵犯我，虽八将不敌；若其不来，四将足矣。”卒遣更休。防秋将惧，扣阁争之。元发指其颈曰：“吾已舍此矣，头可斩，兵不可出。”是岁，塞上无风尘警，诏以四砦赐夏人，葭芦在河东，元发请先画境而后弃，且曰：“取城易，弃城难。”命部将訾虎领兵护边，夏不敢近。夏既得砦，又欲以绥德城为说，画境出二十里外。元发曰：“是一举而失百里，必不可。”九上章争之。以老力求淮南，乃为龙图阁学士，复知扬州，未至而卒，年七十一，赠左银青光禄大夫，谥曰章敏。 (选自《宋史·列传第九十一》)
滕甫补充介绍
滕甫（1020～1090），字符发，改字达道，东阳（今浙江东阳）人。北宋仁宗皇?五年（1053）癸巳科郑獬榜进士第三人。
滕元发初名甫，字符发。以避高鲁王讳，改字为名，而字达道。滕甫降生之前，其母梦见虎在月中行走，坠落在其房间。滕甫性格豪爽慷慨，不拘小节。9岁能赋诗，范仲淹见了连连称奇。举进士时，本为廷试第三，因为用声韵不和法式，被除名，再次应举，又夺第三。授大理评事、通判湖州。孙沔当时守杭州，见了他大为惊异，说：“奇才也，今后肯定是一员贤将。”就传授给滕甫治理繁难及守边的策略。
滕甫经过礼部考试后，任集贤校理、开封府推官、监铁户部判官、-起居注。英宗曾经把他的名字写下来放在身边，没来得及用。神宗即位，向大臣询问治乱之道，滕甫回答说：“治乱之道有如黑白、东西，之所以黑白不分、东西易位，都是朋党相争的结果。”神宗说：“卿了解君子小人的朋党吗？”滕甫回答：“君子无党。就好像草木，互相缠绕依附的肯定是蔓草，不是松柏。朝廷中如果没有朋党，即使是才能中等的君主也可以管理好国家；不然的话，虽才智过人的英明圣主也面临危险。”神宗认为此话是至理名言，揣摩叹息了好久。
滕甫升任知制诰、知谏院。御史中丞王陶认为宰相不在公文上签署意见是跋扈，神宗于是问滕甫，滕甫说：“宰相当然有罪，可是以此认为是跋扈，臣以为就有欺骗天子陷害别人的目的了。”滕甫又任御史中丞。种谔擅自修筑绥州城，并且和薛向调动诸路兵马，环、庆、保安诸州兵士都外出抢掠，西夏人设计诱杀了将官杨定。滕甫上疏强调谅祚交纳款项，不应当失信，边疆一旦开战，兵患民疲，必为内忧。又因为中书门下与枢密院这两个文武最高权力机构在边防一事上的对立，造成中书一方奖赏战功而枢密院一方横加约束，枢密院指责在边疆修建城堡，中书则对同一事下诏褒奖。滕甫说：“战与守，关系到国家安危，看法是如此不同，愿皇上降旨让这二府必须先统一意见，然后再下旨令。”
京师一带发生地震，滕甫上疏陈述地震的原因，引起了朝中大臣的不满，滕甫被排挤出京师，任秦州知州。神宗说：“让你去秦州，并非朕意。”便把他留下在国宾馆陪同契丹使节杨兴公，滕甫和杨兴公开怀畅饮，交谈甚多，兴公深受感动，离别之前，痛哭流涕。
河北地震后，任命滕甫为安抚使。当时城中房屋多已摇摇欲坠，老百姓害怕被压死，都睡在帐篷和茅草房中。只有滕甫一个人站在屋檐下说：“房倒屋蹋，人民伤亡，我应当和大家共担风险。”滕甫采取了救济灾民的一系列措施。如发给食粮，免除田租，修筑堤坝，严查-，监督盗贼等，地震灾区逐渐恢复正常。滕甫被任命为翰林学士、知开封府。居民王颖的金子被邻居家的妇女隐藏，经过好几任-的审理都没有头绪。王颖因激愤而导致背驼，听说新官上任，便拄着拐杖上诉。滕甫经审问得到口供，尽数退还了他的金子，王颖高兴得丢掉拐杖，仰天而谢，驼背的毛病也好了。
西夏国王位被人篡夺，滕甫说：“这是因为当时大臣不能分封诸侯，全国地盘都归国王所有、夺到王位就夺取了全部土地，才造成今天的祸害。如今王位被篡，诸将争权，老天爷把这一局面送给了陛下，倘若再失去千载难逢的良机，后悔都来不及。请马上挑选一位良将，给他重权，设法破坏对方的联合，可以不动一兵一卒而定西夏，百年大计指日可待。”神宗称赞了他的计策，然而并没有马上采用。
滕甫在神宗面前议论事情，就好像在家里父子之间聊天一样，言辞没有任何修饰，从来都是直言不讳。神宗知道他忠诚可信，便事无巨细，待他像亲人一样，随时征求他的意见。滕甫凡问必答，无所顾忌。王安石建立新法，天下议论纷纷。他怕滕甫发表言论，便找了个借口，让滕甫以翰林侍读学士身份出知郓州、定州。一到地方，就说新法的弊病，并且说：“臣开始就觉得新法不行，到了郡县，更印证了我的想法。”
时天大旱，皇上求对策，滕甫又疏奏：“新法害民的事，陛下既然知道了，就请下一手诏，把自熙宁三年变法以来所有的新举措都废除， 心大悦，老天爷的旱情也就解除了。”神宗没有听从此议。
此后滕甫先后在青州、应天府、池州、安州等地任职。流落外地近十年，有如以前因错贬居筠州时，总以为会有转折。滕甫谈笑自若，说：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉。”遂-为自己辩解说：“乐羊无功，谤书满箧；即墨何罪，毁言日闻。”神宗阅后顿生恻隐之心，把他从边远之地迁到富庶的湖州任职。
哲宗登位，滕甫又到苏、扬二州任职，不久又任龙图阁直学士，复知郓州。当地有一件学生与村民争公田二十年无结果的案子，滕甫说：“如果学生没有吃的，良田难道去养活刁民吗？”于是判为学田，此诉讼才算了断。此时淮南等地发生饥荒，滕甫担心逃难的民众到来容易引发瘟疫，便先测量了一下城外废弃的营地，召来有钱的人家，让他们出钱出力，用草席围成茅屋，一天就造了二千五百间，连日常生活用品都置备齐全。民至如归，这样救活了近五万灾民。不久滕甫又到真定、太原等地任职。
滕甫治边凛然，威行西北，号称名帅。河东十二将，其中八将用来防备西边，四将值班，四将休整。滕甫到的这个月，边疆来告，请八将都值班设防，滕甫说：“西夏如果发兵进犯，虽然是八位大将也打不过敌人；如果他不来，四位将军足矣。”随后就让他们轮流休整。将军们担负着防秋重任，都害怕秋粮被敌掠走，就合在一起与滕甫争论。滕甫指着自己的脖颈说：“吾愿舍去性命，头可斩，兵不可出。”这一年，塞上地区没有敌情警报。
皇帝下诏把四座边寨赐给西夏人，滕甫建议先画定边界再放弃营寨，并且说：“取城易，弃城难。”命部将寨虎领兵护边，西夏不敢靠近。西夏得了边寨以后，又想以绥德城为起点，这样画定的边境比原来的又外扩了二十里。滕甫说：“这样一来就要失去近百里的国土，千万不能答应。”九次上奏章辩争此事。
后来滕甫以年纪大为由请求在淮南一带任职，于是任命他为龙图阁学士，又让他知扬州，途中亡故，年71岁。追赠左银青光禄大夫，谥号章敏。
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