嘉兴名人金祖同介绍
金祖同(1914—1955)，字寿孙，回族。笔名殷尘、且同、晓冈，室名：“郼斋”、“随缘室”。原籍浙江嘉兴，祖上“庚申（1860）逦地沪城”。为金颂清四子。幼承家学，聪慧过人，10余岁时就与章太炎谈殷墟论甲骨。郑逸梅称其“美风仪，擅辞令，早年即头角峥嵘，渊博如老儒”。祖父金尔珍系书画家，父亲金颂清乃学者、书商。金祖同聪敏好学，在甲骨学、历史考古、伊斯兰研究等方面均有涉足，为海上著名学者；他积极参加抗战，是坚定的爱国者。白寿彝《中国回族史》为其祖孙三人分别立传。金祖同英年早逝，业绩未张，名声埋没，殊为可惜。
金祖同作品及成就
1935年----1937年
1935年（民国24年）供职于孔德图书馆，参与上海金山卫戚家墩古文化遗址的考古调查，著有《金山卫访古记纲要》。1936年（民国25年）筹办“吴越史地研究会”。同年3～4月间，他奉收藏家刘体智之命，携其所藏甲骨拓片20册东渡日本，师从郭沫若搜拓流失在日本的甲骨文，成为郭的私淑弟子。郭沫若的《殷契粹编》就是那时在其大力协助下完成的。郭沫若在《殷契粹编》序言中说：“祖同金君，亦有志于契学，而拓墨之艺尤精。渡日以来，于此邦藏家所蒐甲骨，拓存殆尽，其用力之勤且专，良属后起之秀。本编之成，彼亦与有力焉。”
1937----1949年
抗日战争爆发后，1937年（民国26年）7月暗中协助并随从郭沫若秘密回国，参加救亡运动。日本当局恼羞成怒，用舆论工具进行污蔑。为了反击日本挑战，祖同将此次归国的详细过程写成《鼎堂归国实录》(后改为《郭沫若归国秘记》)，用笔名“殷尘”发表，由上海言行社出版。还在宋庆龄、沈尹默等人帮助下出版《透视》期刊，并参加《说文月刊》的编辑。《救亡日报》在中国书店刊印时，祖同里外照应，积极参与。抗战期间在重庆从事学术研究，在《吴越史地研究会丛书》发表学术论文。1949年2月，以笔名“疾雨”发表了《革命青年领导者郭沫若》。
1949年----1955年
金祖同年轻有为，极富才干。郑逸梅称其“美风仪，擅辞令，早年即头角峥嵘，渊博如老儒。”其妹金德娟女士对笔者说，抗战结束后，二哥祖同曾与宋庆龄共事于中国福利会，宋曾亲笔用英文在一本书的扉页上题词“Appreciate your work”，意为“你的工作成绩很好”。并参加了祖同的第二次婚礼，十分器重他。祖同亦通旧诗，1949年辑有《郭沫若鲁迅刘大白郁达夫四大家诗词钞》，署名哓冈。他为田汉、阿英、刘大杰、王统照、茅盾等做旧诗词续集的愿望终未实现。
建国后，金祖同入上海市文物管理委员会，在上海图书馆工作。还曾师事卫聚贤、鲍默厂、叶玉森、宣雨苍、顾巨六，于甲骨文卜辞、史学研究方面颇有成就，收藏台湾高山族文物甚丰。1951年向上海博物馆捐赠太平天国翼王石达开所发运粮军米护照一件。金祖同亦治印，编《郼斋宋元押印存》《郼斋钦印集存》等。郭沫若为其定润的《殷尘篆刻例》刊在《申报》。祖同亦善书法，酷爱欧阳通《道行法师碑》。上世纪三、四十年代他与卫聚贤编辑的《说文月刊》可与同时的《制言》《禹贡》媲美。
金祖同补充介绍
金祖同（1914—1955），字寿孙，金颂清四子。幼承家学，聪慧过人，10余岁时就与章太炎谈殷墟论甲骨。郑逸梅称其“美风仪，擅辞令，早年即头角峥嵘，渊博如老儒”。1936年东渡日本，师从郭沫若，进一步研究甲骨文。郭沫若的《殷契粹编》就是那时在其大力协助下完成的。郭沫若在《殷契粹编》序言中说：“祖同金君，亦有志于契学，而拓墨之艺尤精。渡日以来，于此邦藏家所蒐甲骨，拓存殆尽，其用力之勤且专，良属后起之秀。本编之成，彼亦与有力焉。”抗日战争爆发后，随郭沫若秘密回国，参加救亡运动。日本当局恼羞成怒，用舆论工具进行污蔑。为了反击日本挑战，祖同将此次归国的详细过程写成《鼎堂归国实录》（后改为《郭沫若归国秘记》），用笔名“殷尘”发表，由上海言行社出版。还在宋庆龄、沈尹默等人帮助下出版《-》期刊，并参加《说文月刊》的。《救亡日报》在中国书店刊印时，祖同里外照应，积极参与。1949年2月，以笔名“疾雨”发表了《革命青年领导者郭沫若》。
建国后，金祖同在上海图书馆工作。还曾师事卫聚贤、鲍默厂、叶玉森、宣雨苍、顾巨六，于甲骨文、史学研究方面颇有成就。著作有《殷契遗珠》、《龟卜》、《流沙遗珍》、《殷契卜辞讲话》、《读伊斯兰书志》、《金山卫访古记》、《台湾的高山族》等。郭沫若亲自为《殷契遗珠》、《龟卜》等作序。
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