海宁名人陈确介绍
陈确（1604年11月27日—1677年8月22日） ，明末清初思想家，初名道永，字非玄，后改名确，字乾初，浙江海宁新仓（今海宁朝阳乡）人，曾受业于江南名儒刘宗周。
他是明末清初一位进步思想家，公开站出来否定《大学》，怀疑《中庸》，同官方所倡导的宋明理学唱反调，还从实际出发，反对鬼神迷信和节烈、厚葬。这些举动招来的是非难与攻击，但他没有折服，晚年得“风疾”，病困十余年而卒。
主要著作有《大学辨》、《瞽言》、《葬书》等，过去在社会中流传很少。性理哲学思想是其思想中较有特色的一部分。
陈确人物生平
陈确年少以孝友著称，长大以文学驰名。并精书法，善琴、箫。40岁时与黄宗羲、祝渊同受业于刘宗周。明亡后，刘宗周绝食死，陈确继刘之志，隐居乡里20年，足不出户，潜心著述。晚年得风湿症，生活极为贫困，仍写作不辍。
在民族气节上以刘宗周为榜样，在哲学思想上却坚持反对宋明理学和佛学，与老师大相径庭。认为理学奉为经典的《大学》并非圣贤之书，提出了一系列针锋相对的观点。如批判《大学》中“知止于至善”之说，认为“道无尽，知亦无尽”，“今日有今日之至善，明日有明日之至善”，根本没有绝对不变的“至善”标准。肯定人性善恶取决于后天的实践，与理学家的先天说相对立。主张“气”、“才”、“性”三者不能分立。批判朱熹“存天理，去人欲”的禁欲说教，认为：“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也，向无人欲，则亦并无天理之可言矣。”并抨击佛教，指出所谓“度尽众生”，实质上是要“灭绝众生”。
著有《大学辨》、《葬书》、《瞽言》及诗文集等。其著述很少刊行，一部分借《南雷文集》才得以保存下来。1962年出版有《陈确集》。
陈确补充介绍
陈确(1604-1677)
明末清初思想家。浙江海宁（今浙江省海宁县，位嘉兴市东南）人。初名道永，字非玄，后改名确字乾初。年四十始与黄宗羲同受学于刘宗周。明亡后，隐居著述。晚年患拘挛之疾，病十余年而卒。他一生对宋明理学进行激烈批判。首先是揭露了“大学 ”中的非圣贤之书和“知止于至善”的观点，他认为“今日有今日之至善；明日有明日之至善”，根本没有绝对不变的所谓“至善”之标准。他说：“君子之于道也，亦学之不已而已”，反对朱熹之所谓“一旦豁然贯通”之观点。肯定人的善恶取决于后天之积习。他主张“气”、“才”、“性”三者不能分立，以否定宋儒关于天地之性（或谓“义理之性”）和“气质之性”的对立，或天理与“人欲”对立之说教。他认为“天理从人欲中见，人欲恰到好处即天理也；向无人欲，则亦并无天理之可言矣”，并从反对禁欲思想中猛烈抨击了佛教。指出所谓“度尽众生”之实质，不过是要“灭绝众生”而已。他著有《大学辨》、《葬书》、《鼓言》和诗文集等。
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