晋源名人唐叔虞介绍
唐叔虞（生卒年不详），姬姓，名虞，字子于 ，岐周（今陕西岐山）人。西周时期晋国始祖、三晋文化创世人，周武王姬发之子，周成王姬诵同母弟 ，母王后邑姜（齐太公吕尚之女 ）。在封地唐国，史称唐叔虞。
周成王幼冲即位后，周公旦摄政，带兵灭亡唐国后，把唐地封给叔虞。启以夏政，强以戎索，政绩斐然可观， 成为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的创世人，其历史功绩不可磨灭。
唐叔虞死后，其子燮（燮父）继位，迁居晋水之旁，改国号为晋，是为晋侯燮。
唐叔虞人物生平
唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于 ，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟 ；母亲王后邑姜，是齐国开国君主齐太公吕尚（即姜子牙）的女儿。
周武王十一年（前1046年），叔虞的父亲周武王灭亡商朝，建立周朝政权。周武王十四年（前1043年），周武王去世，叔虞的哥哥周成王继位。周成王继位时年幼，所以由叔虞的叔父周公旦摄政。
周成王八年（前1035年），周朝诸侯国唐国（唐国地处黄河、汾河的东边，方圆有一百里）发生叛乱，威胁周王室在河东地区的统治。同年十月，周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地 ，并将周王室子孙迁到唐地。周成王十年（前1033年），周成王将唐地分封给弟弟叔虞 ，叔虞于是成为唐国国君，因此故称唐叔虞。
唐叔虞死后，他的儿子姬燮（亦称姬燮父）继位。姬燮继位后，因迁居到晋水之傍 ，故将国号改称“晋” ，是为晋侯燮。
唐叔虞轶事典故
当初，周武王与叔虞的母亲邑姜交合时（《左传》作怀孕时），梦见天帝对周武王说（《左传》则记载是天帝对邑姜说）：“我让你生个儿子，并为你的儿子取名为虞，我准备将唐地赐给他。”等邑姜生下叔虞时，叔虞的手掌心上有个像“虞”字纹路，因此周武王就给他取名字为虞。 后来叔虞果然受封唐地。
周成王十一年（前1032年），当时上天降下福瑞，叔虞得到嘉禾，嘉禾异茎同穗，于是献给周成王。周成王命叔虞将嘉禾送往东土馈赠周公旦 ，写作《馈禾》。周公旦接受赐禾后，赞美周成王之命，写作《嘉禾》。
成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：『余以此封女。』叔虞喜，以告周公。周公以请曰：『天子其封虞邪？』成王曰：『余一人与虞戏也。』周公对曰：『臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。』于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。[1]
关于叔虞封唐的问题，历代文人、学者已有不少考辨文字。“桐叶封弟”一事最早见于《吕氏春秋·审应览第六·重言》。当时唐国发生内乱，叔虞的叔父周公旦率军消灭唐国。有一天，周成王与叔虞闲居时，摘下一片梧桐叶子削成圭玉的形状，交给叔虞说：“我拿这个分封给你。”叔虞很高兴，把此事告诉周公旦。周公旦向周成王请示说：“天子您分封叔虞吧？”周成王说。“我是跟叔虞开玩笑呢。”周公旦回答说：“我听说过，天子没有开玩笑的话。天子一说话，史官就记下来，乐人就吟诵，士人就颂扬。”周成王于是将叔虞封在唐地（叔虞之子燮（燮父）继位后，改国号为“晋”）。（而《史记·晋世家》则记载，周成王跟叔虞开玩笑，以梧桐叶削成圭玉形状交给叔虞，说将此封给你。当时一个叫佚的史官请求周成王选择一个好日子封叔虞为诸侯。周成王说：“我只不过跟他开个玩笑而已。”史佚说：“天子说话不能开玩笑。只要发话，史官就要记载下来，用礼仪完成它，奏乐章歌唱它。”，周成王便将唐地封给叔虞。）
《史记·晋世家》与《吕氏春秋·重言》所记载叔虞母亲因梦得子与桐叶封弟的故事，以解梦之说与儿童之戏解释周初分封之事，显系小说家之言。后人对此二事有过考证，说“虞”字古文作“从从”，文在其手掌中，可能纹路与之相似，所以有可能如司马迁所记。而桐叶封弟则颇多争议，较具说服力的是张颔从古文字角度所作的解释，他认为金文中的“桐”字与“唐”字字形相近，剪桐之说可能是翦唐之误。若依此说，周成王在翦除旧唐国之后，将其弟叔虞分封于此，倒是合乎情理。
关于叔虞所封的唐地究竟在何地，历来都有争议。商周之际，以唐命名的地方不止一处，但史家较一致的意见是在今山西境内，但究竟是在太原一带还是在晋南的翼城、绛县一带却争论上千年。《左传·昭公元年》：“迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。” 杜预认为大夏在今太原市。服虔则认为大夏在汾浍之间，即今山西翼城、隰县、吉县一带。顾炎武《日知录·卷三十一》说唐叔封于翼，即今翼城县。近人杨伯峻认为：“唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。四世至成侯，南徙曲沃，今山西省闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼”。《史记正义》两处引《括地志》，其一说为“故唐城在绛州翼城县西二十里，即尧裔子所封。” 另一说为“故唐城在并州晋阳县北二里”。 如果所引资料无误，这个以唐命名的地方在山西就有两处，一在太原，一在晋南翼城一带。
唐叔虞主要成就
当时，由于唐国地处夏人故墟，四周遍布戎狄部落，加上叛乱刚刚平息，局势动荡不定，民族矛盾十分尖锐。叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地：以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后，即见成效。农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然可观。
叔虞治唐之所以成功并且久远，关键在于执行“启以夏政，疆以戎索”的正确方针，大量历史证明，这一方针成为晋国的传统国策，并对后来晋及韩、赵、魏三国的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色。
唐叔虞作为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的创世人，其历史功绩不可磨灭。
唐叔虞历史评价
司马贞《史记索隐》：“天命叔虞，卒封于唐。桐珪既削，河汾是荒。”
唐叔虞后世纪念
晋祠位于山西省太原市西南25公里悬瓮山麓，始建于北魏之前，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。晋祠的历史已有一千多年之久，经过多次修葺和扩建，面貌不断改观，遂形成今日集儒、释、道于一统的规模宏大的古建筑群。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋代建造的圣母殿、鱼沼飞梁，金代建造的献殿，被文化部鉴定为三大国宝建筑。
唐叔虞祠是晋祠主要建筑之一，坐北朝南，整体建筑由山门、享堂、东西厢房及大殿组成。现存建筑为宋元之际所建，虽经元、明、清及现代多次修缮，但大殿主体仍保持元代风格，里面有明塑唐叔虞像。大殿前廊两侧各立大碑一通，分别是元至元四年（1287年）所刻的《汾东王庙记》碑，和清乾隆三十七年（1772年）刻的《重修唐叔虞祠记》碑。
唐叔虞的后裔姓氏，主要有晋姓、杨姓、韩姓、何姓、温姓、贾姓、简姓、曲姓、解姓、侯姓、栾姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、阎姓等。
唐叔虞补充介绍
姬虞，字子干，因“有文在手曰虞”，后封于故唐国，故史称“唐叔虞”。乃周武王姬发幼子，与周成王姬诵一母同胞。
关于叔虞桐叶封唐之事，直至清初顾亭林之前，从来把古晋阳视为其封国之地。自顾氏以“河汾之东”为质疑，对千古定论取否定态度以来，这一史事，根基动摇，尤其是建国以来考古发掘相继出现可资征信的大量文物（但还未见到关于唐叔虞的），似可说：姬虞封唐立国，当在翼城而不在太原。然太原有晋国之祠，祠中有邑姜与叔虞庙，史有载在北朝元魏，即有此建筑，为“际山枕水有唐叔虞祠”（《水经注·晋水》）。而《魏书·地形志》又曰：“晋阳西南有悬瓮山，晋水出焉，东入汾有晋王祠”。可见，最晚在北朝时期，在晋阳，今太原，已有了祭祀晋国开疆之鼻祖姬虞之祠庙。这些史料告诉人们，无论叔虞初封于何地，降及北魏时，晋文化之中心已根扎太原，祭祀晋国创基者叔虞之典，已名属古晋阳。
关于叔虞封唐，史载不乏。《史记·晋世家》说：“成王与叔虞戏，削桐叶为 王圭以与唐叔曰：‘以封封若。’史佚固请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳！’史佚曰：‘天子无戏言！言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”汉刘向《说苑》，也有类似记载，所差异者，史佚变成了周公姬旦。细想斟测，此戏言当非史实，唐代之柳宗元在《桐叶封弟辩》中，已论明此事纯属“虚妄”。在《左传·定公四年》中所记：“分唐叔以大路（古代诸侯所乘之车，亦名辂车）、密须之鼓（密须国之大鼓）、阙巩（阙巩国之甲）、沽洗（大钟名），怀姓九宗，职官五正（官名），命以《唐诰》，而封于夏墟，启以夏政，疆以戎索。”此则史料告诉我们：分封唐叔时，举行了盛大的册封典礼，进行了隆重的授土、授民仪式。所谓大路之车、密须之鼓、阙巩之甲、沽洗之钟，大多是文王武王时的战利品，把这些重器赏赐于叔虞，是周天子对他的恩宠。而“启以夏政，疆以戎索”则是天子赋予叔虞的治国方略，施政纲领。要求他在封国因地制宜，顺乎民风，以夏戎之政，治夏戎之地；以夏戎之法，理夏戎之民。
唐叔虞封国后，果然不辱成王之命，政绩斐然，“异亩同颖”，并献“嘉禾”于周天子，得到了周王室的褒扬。《史记·鲁周公世家》就说：“唐叔得禾，异亩同颖献之成王。成王命堂叔以馈周公于东土，作《馈禾》。周公既受命禾，作《嘉禾》。”这是周王朝执政者和实际执政者，对唐侯的青睐，是唐叔虞的最大风光。很可能后来唐国改为晋国，正是“进献嘉禾”之因。因为 “进献”即“晋”之意，如此露脸的政绩，又得到天子的嘉奖恩宠，为表对王室的感恩戴德，叔虞之子燮父遂改“唐”为“晋”，成就了后来的晋国之名。
关于历史上的唐叔虞，史料鲜之又鲜，其更多的事迹已难以觅寻。此记，仅以千百年来，叔虞在太原人心目中的积淀而发，是否为越境而书，自请明鉴。
桐叶自当年剪得
史疑于何时方清
本文来源：太原日报，本文作者：王继祖
“唐叔虞”人物信息来自互联网，如果您发现人物介绍有误或有更新，请点我纠正/更新。