冯从吾

冯从吾人物生平

[明]冯从吾（1556—1627年），字仲好，号少墟，长安人（今陕西西安）。著名教育家，以鲠直著称。生而纯懿。及长，有志濂、洛之学，受业于许孚远。登万历进士，授御史，巡视中城，阉人修刺谒，拒不见。旋抗章言帝失德，帝大怒，欲廷杖之，阁臣力解得免。寻告归，杜门谢客，造诣益深。家居二十五年，又起为尚宝卿。累迁工部尚书致仕。卒，谥恭定。学者称少墟先生。从吾著有《冯少墟集》二十二卷，又有《元儒考略》、《冯子节要》及《古文辑选》（均著录于《四库总目》）并行于世。

冯从吾轶事典故

铁骨铮铮 冒死直谏

明万历二十年（1592年）正月的一天，京城皇宫内张灯结彩，笙歌喧天，王公大臣竞相揖拜，赞辞颂诗不绝于耳，为当朝皇帝的生母———仁圣皇太后隆重庆贺生日。这时，明神宗朱翊钧自然欢喜不尽。可是，一份题为《请修朝政疏》的书奏，顿使他大发雷霆。他立即传旨：对上疏者冯从吾“廷杖”。廷杖是惩罚官吏的一种酷刑，即在朝廷上当众用棍棒殴打被脱了衣裳的大臣。原来，这份奏疏非但没有一字向皇太后祝颂万寿，反而全篇矛头直指皇帝。正当杀气腾腾的武士持棒上殿，准备动手打的时候，大臣赵志皋等人出面向明神宗极力恳请，联名举保。明神宗姑念太后寿辰，给了面子，上疏者才幸免于难。

孜孜育才 弟子五千

冯从吾历尽艰难曲折，惟对教书育人乐此不疲，孜孜不倦。他说讲学可以“发蓓击蒙，移风易俗”。这就是说，他把教育看成改造社会、发人才智、净化世风的重要途径。他还认为，国家正处在危难之中，更需要讲学，以唤起人心，才能有效地抵御外侮，安定天下。这说明他讲学还有重要的政治目的，就是为了与魏忠贤之流继续进行斗争。为了达到讲学的目的，弘扬教化，于明万历三十七年（1609年）以后，他主持了关中书院，使这个书院成为正直人士评论国是、反对魏忠贤之辈的讲坛和学术活动中心，成为具有相当规模的著名学府，先后培养五千人之多。于是他声名大震，被人们誉为“关西夫子”。

由于冯从吾特别重视教育的社会政治功能，因而他很强调德育。他说“讲学就是讲德。”他在给学生讲课时，对古代直臣仁人的骨气节操，常表示钦佩不已。教育学生学知识，首先应学会做人，做堂堂正正、品格高尚的人。将聪明用于正路，愈聪明愈好，而学业更会有成就；否则将聪明用于邪路，则愈聪明愈坏，其学业会助长恶行。他之所以这样强调品德情操，是由于品德情操是原则问题，来不得半点含糊。他认为只有秉公持正，一心为国，才称得上君子。他视朝中阉宦权奸为小人，自己宁可高官不做，厚禄不取，也决不与那些小人同流合污。所以他常教育学生要分清君子和小人，要分清大是大非；否则，“若要立中间，终为路人”，自己终将误入岐途。

他还特别强调，做一个高尚的人，就要处理好个人和国家的关系，一切都要从国家的利益着想，个人利害得失、祸福荣辱统统算不了什么。他要求学生“无驰于功名”。不要追求个人的名和利。冯从吾这样教诲学生，他自己首先身体力行。无论在朝在野，施教育人不遗余力；一直用高洁的人品节操给学生树立了榜样。他在七十寿辰时，写了一首诗《七十自寿》：“太华有青松，商山有紫芝。物且耐岁寒，人肯为时移？点检生平事，一步未敢亏。”这首诗就是他最好的人格写照。

冯从吾明史记载

冯从吾，字仲好，长安人。万历十七年进士。改庶吉士，授御史。巡视中城，阉人修刺谒，拒却之。礼科都给事中胡汝宁倾邪狡猾，累劾不去。从吾发其奸，遂调外。时当大计，从吾严逻侦，苞苴绝迹。

二十年正月，抗章言：“陛下郊庙不亲，朝讲不御，章奏留中不发。试观戊子以前，四裔效顺，海不扬波；己丑以后，南倭告警，北寇渝盟，天变人妖，叠出累告。励精之效如彼，怠斁之患如此。近颂敕谕，谓圣体违和，欲借此自掩，不知鼓钟于宫，声闻于外。陛下每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒。左右一言稍违，辄毙杖下，外庭无不知者。天下后世，其可欺乎！愿陛下勿以天变为不足畏，勿以人言为不足恤，勿以目前晏安为可恃，勿以将来危乱为可忽，宗社幸甚。”帝大怒，欲廷杖之。会仁圣太后寿辰，阁臣力解得免。寻告归，起巡长芦盐政。洁己惠商，奸宄敛迹。既还朝，适帝以军政大黜两京言官。从吾亦削籍，犹以前疏故也。

从吾生而纯悫，长志濂、洛之学，受业许孚远。罢官归，杜门谢客，取先正格言，体验身心，造诣益邃。家居二十五年。光宗践阼，起尚宝卿，进太仆少卿，并以兄丧未赴。俄改大理。

天启二年擢左佥都御史。甫两月，进左副都御史。廷议“三安”，从吾言：“李可灼以至尊尝试，而许其引疾，当国何心！至梃击之狱，与发奸诸臣为难者，即奸人也。”由是群小恶之。

已，与邹元标共建首善书院，集同志讲学其中，给事中朱童蒙遂疏诋之。从吾言：“宋之不竞，以禁讲学故，非以讲学故也。我二祖表章《六经》，天子经筵，皇太子出阁，皆讲学也。臣子以此望君，而己则不为，可乎？先臣守仁，当兵事倥偬，不废讲学，卒成大功。此臣等所以不恤毁誉，而为此也。”因再称疾求罢，帝温诏慰留。而给事中郭允厚、郭兴治复相继诋元标甚力。从吾又上言：“臣壮岁登朝，即与杨起元、孟化鲤、陶望龄辈立讲学会，自臣告归乃废。京师讲学，昔已有之，何至今日遂为诟厉？”因再疏引归。

四年春，起南京右都御史，累辞未上，召拜工部尚书。会赵南星、高攀龙相继去国，连疏力辞，予致仕。明年秋，魏忠贤党张讷疏诋从吾，削籍。乡人王绍徽素衔从吾，及为吏部，使乔应甲抚陕，捃摭百方，无所得。乃毁书院，曳先圣像，掷之城隅。从吾不胜愤悒，得疾卒。崇祯初，复官，赠太子太保，谥恭定。