临潼名人黄竹斋介绍
黄竹斋，中医内科和针灸学家。自学成才，学识渊博。在学术上，尊古不泥，勇于探索，主张中西医团结合作。在仲景学说、针灸学、文献医史等研究方面，著述50多种，成绩甚著。诊疗工作中，独具匠心，尤以针药并施治疗中风偏瘫疗效突出。
黄竹斋生平概况
黄竹斋，名谦，又名维翰，字吉人，竹斋亦其字，晚号中南山人，又号诚中子。祖籍陕西临潼，188 6年7月13日生于长安（今西安市），在贫困中度过童年。因无力入学，14岁即随父以打铁为生。冶炼之暇刻苦自学，苦读经史、数理知识，尤喜中医。他聪颖过人，肯下苦功，弱冠时即能研读《伤寒论》 、 《金匮要略》 。1907年就写出《三阳三阴提纲》 ，对仲景学说提出自己的见解。25岁时在陕参加辛亥革命，师从临潼王敬如襄办军需。其后随同王敬如等创办“日新学社”，编印《日新丛刊》 ；并问学于著名学者张果斋、牛兆濂等，研读中国古典哲学和自然科学著作，且探讨西方卢梭、柏拉图、达尔文等之学说。对中医学术更矢志钻研，尊崇仲景学说，以继承和发扬中医学为己任。
20世纪30年代他先后任陕西红十字会附设女子职业学校校长、河南国民二军胡景翼部医官、陕西省天文馆馆长、陕西省国学讲习馆副馆长等。他“壮岁虽有志学问”，但“迫于生计，作工养亲”，直到“四旬以后克专心致力学业”，撰写了《伤寒杂病论集注》 （1923）、 《针灸经穴图考》 （1924）、 《医圣张仲景传》 （1924）等医著，还写了《五纪衍义》 、 《佛学考辨》 、 《修历刍言》等著作。1929年他对南京国民政府歧视并妄图消灭中医的倒行逆施深恶痛绝，积极参加抗争工作。在全国中医药界一致抗议的压力下，南京国民政府不得不取消其废止中医的决定，并成立了中央国医馆。1933 年他被聘为中央国医馆理事兼编审委员，参加了统一病名等审查工作。1937年他被聘任为卫生署中医委员会委员。
1935—1937年在中央国医馆和卫生署中医委员会的几次会议上，黄竹斋先后提出发展中医教育事业等深有见地的议案。这些提案当时虽未能实现，但却反映了他主张突出中医特色，吸取现代科学成就，主张中西医团结合作等学术思想。在此期间，他出版或再版了《医圣张仲景传》 ， 伤寒杂病论集注》及《针灸经穴图考》等书。发行后受到高度赞誉。1935年春，黄竹斋将罗哲初保存之仲景十二稿《伤寒杂病论》 （桂林古本）及白云阁藏本《难经》亲手各抄一遍研读。他对这些新发现的版本非常重视。南京为日军侵占后，带抄本返陕，获爱国将领张钫资助，于1939年以木刻版印行公世。
1937年夏，他应针灸学家承澹盦邀请，去无锡中国针灸专门学校讲学，并将白云阁藏本《难经》刊登于该校《针灸杂志》上，因抗战爆发，只登三期中辍。黄竹斋基于爱国之情，又在中医委员会的会议上提出设立中医伤科医院、举办中医伤科训练班、分赴战区参加战场救护工作等提案。1938—1939年他还为筹办西安中医救济医院和陕西特效中药制药厂四处奔走。1943年曾被推举为西京中医专科学校校长。但这些事业都因得不到当时政府支持而夭折。
1940年后黄竹斋因不满当时政治之黑暗，愤然归隐于长安樊川，从事著述及诊疗。1945年他撰成《周易会通》 、 《老子道德经会通》 、 《白云阁藏本难经会通》 ，修订《孙真人传》 。尤其值得称道的是，他根据桂林古本《伤寒杂病论》撰成《伤寒杂病论会通》18卷，凡70万言，购旧石印机自印，于1948年行世。
中华人民共和国成立后，黄竹斋热烈响应党的号召，积极参加人民卫生工作，被选为长安县人民代表，陕西省政协委员。1954年被聘任为西安医学院附属医院中医科主任。1955年奉调赴京，受聘为卫生部中医研究院附属医院针灸科主任，后并任该院学术委员会委员。他年近古稀，仍十分勤奋。一生著述多达50余种，涉及中医药理论、临床各科和医史文献，以及哲学、天文、数学等领域，其中以《伤寒论》研究造诣尤深。他对工作一贯积极负责，治学严谨，为人正直，生活俭朴，受到大家尊敬，曾被评为先进工作者，并出席了全国文教先进工作者代表大会。黄竹斋关心体贴患者，辨证施治精当，善于针药并用，一生救治了许多疑难重危病人，对中风、偏瘫之疾尤为擅长，博得国内外患者的爱戴和赞誉。 《中医杂志》和《光明日报》均报道过他的事迹。他治愈国际友人半身不遂的消息，在前民主德国报刊上登载并受称赞。
黄竹斋人物简历
1886年7月 出生于陕西省西安市。
1903年 功习文化、攻读中医书籍。
1911年 参加辛亥革命，襄办军需。
1933年 10月任中央国医馆理事兼编审委员。
1954年 任西安医学院附属医院中医科主任。
1955年 任卫生部中医研究院针灸科主任、院学术委员会委员。
1960年5月 病逝于北京。
黄竹斋补充介绍
黄竹斋(1886～1960)原名黄谦，又名维翰，字竹斋，又字吉人，晚号中南山人，又号诚中子。祖籍陕西临潼，后迁居西安府城，入长安籍。因家贫幼时常随母亲在府城街上拣煤渣，14岁随父亲打铁，18岁始发奋自学。从此，不论春夏秋冬，每天起早贪黑、废寝忘食地刻苦读书，不仅阅读哲学、历史、地理和文学方面的书籍，还涉猎数学、历法、中医及生物方面的书籍；不仅研究中国哲学和自然科学，而且研究西方哲学和自然科学。当他的基础知识逐渐丰富起来之后，他最感兴趣、最想深入钻研的则是中医学。他常对人说：“昔人言，不为良相，当为良医。良相济世，良医救死，同一仁也。”
黄治学严谨。他说：“学无止境。著书立说是千秋大业，是一件非常慎重而严肃的工作，对自己的作品必须经常反复思考明辨，不断研究方能有所提高。”在他的书桌抽斗里经常放着油渣(种子榨油后剩下的渣滓)，每当书写疲倦了的时候就吃上几块，激励自己千万不要忘记过去的艰难岁月，始终要奋发上进。经过十年的辛勤努力，先后整理编写出50余部著作，《伤寒杂病论集注》是他整理研究古代医学著作最有代表性的一部。他为这部医学巨著花了八年时间，参考了100余部有关医籍，四易其稿，是中国第一部“伤寒”、“杂病”合一而注的集注本，书中所附《三阳三阴提纲》的论述，是黄研究张仲景六经学说之重要成果，也是以中西医结合论述六经的创始之作。著名中医学家谢利恒评价《伤寒杂病论集注》时说，作者“据生理之新说，释六经之病源，贯穿中西，精纯渊博，可谓集伤寒学说之大成，诚医林之宏宝也。”
黄认为中医是中华民族的优秀文化成果，我辈有责任将其发扬光大，让它造福民众。然而，当时的国民政府却对中医采取排斥态度，并在1929年召开的中央卫生委员会会议上，提出了“废除中医”的主张。黄对此极为愤慨。他被推举为代表，参加在上海召开的全国医药界临时代表大会，以强烈的民族自尊心谴责国民政府的错误政策。后来，国民政府-取消成议，制定了《中医条例》，成立了中央国医馆。
抗日战争期间，黄为帮助前方将士抢救伤兵，整理出《伤科辑要》，并向国民政府上 书，请求设立中医伤科训练班，以训练抢救伤兵的医护人员。但国民政府不予理睬。他在气愤之下，隐居长安县少陵原的土窑洞里，专门从事医学研究和著述。
黄是一位临床经验丰富的医生，尤其精通针灸。1936年，陕西省政府主席邵力子突患右臂不举症，经中西名医多次治疗无效，后请黄针灸，旬日即完全康复。新中国成立后，黄于1955年调任中国中医研究院针灸科主任。为了减轻老年人中风偏瘫的痛苦，他在北京西苑医院设立病床50张，采用中药与针灸并用的方法，使很多坐着担架进来的患者，经治疗自己步行回家。时在北京的民主德国友人东布罗斯金患中风不语，半身不遂，经黄四次针灸配以服用中药，说话、写字、行走都很快恢复正常。东布罗斯金十分感激，回国后曾在报纸上撰文称赞中国医学高明。黄根据多年的实践，在学习研究中医典籍的基础上，集古今诸家著作之精华，以12经为纲，365穴为目，附奇穴拾遗，将古代人体平面图以人体正常生理部位点穴画经络，编著成了《针灸经穴图考》八卷。1933年他又以活人体点穴画经络，将《针灸经穴图考》重新摄影制版印行，使这部著作更为增色，受到我国中医学家的赞扬，认为这是针灸学家的独创。5 0年后，中国的生物物理学家祝总骧和针灸学家郝金凯，用隐迷人传线等现代生物物理方法，解开了两千多年来针刺治病的原理--经络之谜。而祝、郝检测出的12条正经在体内的循行路线，与黄所绘制的针灸经穴图基本吻合。这一20世纪30年代为黄发现，20世纪80年代又为祝、郝发展了的重大医学科研成果，把我国古典经络学的研究推进到了一个现代化科学化的新阶段。1960年5月16日黄在北京逝世。
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