岳麓名人杨荣国介绍
杨荣国，哲学家。湖南长沙人。早年毕业于上海群治大学。1938年加入中国共产党。曾任重庆东北大学、南宁桂林师范学院教授。1949年后任湖南大学文学院院长兼历史系主任，中山大学中国古代史教研室主任、系主任，中国科学院历史研究所研究员。是第四届全国人大常委。对中国思想史、哲学史，特别是对中国古代思想史、哲学史的研究有较深造诣。对孔子思想一直持批判态度。晚年修订的《简明中国哲学史》，曾把“儒法斗争”作为中国哲学史两军对垒的主要内容。著有《中国十七世纪思想史》、《谭嗣同思想研究》等。
杨荣国人物生平
1931年“九一八”事变日本帝国主义侵略我国东北后，全国各地掀起了抗日救亡运动。1936年5月31日至6月1 日，全国各界救国联合会（简称救国会）在上海成立后，不少地方相继成立救国会组织，湖南长沙也不例外，杨荣国也加入救国会组织，参加抗日救亡活动。 1937年“七七”事变后，同年9月间徐特立被党中央派到长沙建立八路军驻长沙通讯社（后改称办事处），他多次前往听徐特立的演讲，与共产党人接触，并于 1937年担任长沙文化抗日协会理事，1938年4月参加中国共产党。
1938年10月，武汉失守，长沙告急，杨荣国及其弟步行至宝庆（今邵阳）。他与著名史学家谭丕模、文学家张天翼主办《新观察日报》，用通俗的文字宣传抗日救亡活动。1939年，杨荣国到广西桂林，担任桂林文化供应社编导，并从事学术研究，于1940年通过桂林写读出版社出版了他的首部著作《中国古代唯物论研究》。1941年秋，日寇进犯桂林，杨荣国去了重庆，把三个女儿寄托在桂林难童教养所。杨荣国到重庆后，寄寓于翦伯赞家中，后得到吴泽的帮助，到“计政班”当教员，这是吴泽让给他的兼职。杨荣国在该班讲授政治经济学，“是按照薛暮桥的进步经济学观点讲课的。他讲劳动创造价值和孙中山的社会创造价值相结合，引起了当时计政班中的特务的注意，一年后他被解除职务。”
杨荣国个人简介
杨荣国（1907～1978），中国哲学家。笔名杨天锡。湖南长沙人。早年毕业于上海群治大学。1938年加入中国共产党，热心地将马克思主义辩证唯物论运用于古代哲学和思想史的研究，并确立了自觉地将史学服务于现实政治的思想。1946年7月被国民政府逮捕。在狱中，杨荣国仍然继续研究他的中国古代思想史，出狱后即出版了他的代表作《中国古代思想》。曾任重庆东北大学、南宁桂林师范学院教授。
1949年后任湖南大学文学院院长兼历史系主任，并被选为湖南省人民政府委员、民盟中央委员。1952年，全国高校院系调整后，他长期在中山大学工作，一直到逝世为止。在“文革”初期，杨荣国曾被隔离审查，还遭到过抄家、毒打、扣发工资，被送到“五七”干校从事体力劳动，其妻子陈慧敏因受到株连，被折磨成精神病患者，后弃家出走，又溺水身亡。
1973年，杨荣国恢复了工作，此后他还曾任广东省理论工作小组副组长、中山大学哲学系革命领导小组组长、中山大学革命委员会副主任、中山大学党委常委、第四届全国人民代表大会常委会委员等。
1978年8月，杨荣国在广州患癌症过世。
杨荣国成就
杨荣国对中国思想史、哲学史，特别是对中国古代思想史、哲学史的研究有较深造诣。对孔子思想一直持批判态度。晚年主编的《简明中国哲学史》（1973年出版，李锦全、吴熙钊编著），曾把“儒法斗争”作为中国哲学史两军对垒的主要内容。著有《中国十七世纪思想史》、《谭嗣同思想研究》、《中国古代思想史》（1954年出版）等。
杨荣国补充介绍
杨荣国
（1907-1978）
全国人大常委会委员,历史学家。
湖南省长沙人,1907年8月1日出生于长沙一个文具商人家庭。7岁丧父,家道中落。青少年时期受到中国传统文化教育,熟读先秦诸子和唐宋诗词小说,打下良好的古文基础。13岁入中学读书,毕业后遵母命娶妻成家,不愿子承父业做一个商人,考入上海群治大学读书。1929年大学毕业后,回到长沙,执教中学英语、数学、语文、历史。
抗日战争爆发后,开始投身救亡活动。1938年加入中国共产党。出版《观察日报》,从事抗日文化宣传工作,养成了文章比较大众化的风格。1939年到桂林从事进步报刊工作。1941年-重庆,携妻带女,生活十分困苦。在翦伯赞等进步学者的帮助下,接受马克思主义思想,开始运用马克思主义观点和方法研究中国思想史和社会问题,以杨天锡的笔名在进步报刊上发表文章,抨击社会黑暗。1943年出版了第一部专著《孔墨的思想》,继承发扬了五四以来批判孔家店的文化精神,对当时国民党推行“尊孔读经”思潮发表异议。1944年出版《中国十七世纪思想史》,对清初启蒙思想家黄宗羲、王夫之的爱国思想给予评述,体现抗日战争时代精神。1944年秋,被聘为东北大学哲学、历史学教授,在授课中巧妙地宣传辩证唯物论和历史唯物论,很受进步学生的欢迎。
抗日战争胜利后,到桂林师范学院任教授,教中国古代思想史课程。1946年参加中国民主同盟,支持-。1947年完成20多万字的《清代思想史》,被国民党当局审查扣压而遗失手稿,令他痛心不已,更加认清了国民党反动派的本质。由于宣传进步思想,他被捕后关押在南宁监狱达10个月,在狱中继续进行史学整理工作。出狱后全力写作《中国古代思想史》。1949年4月,回到长沙任教。
建国后,任湖南大学文学院院长兼历史系主任,当选为湖南省人民政府委员、中国民主同盟中央委员,同时抓紧《中国古代思想史》一书的写作,1954年由人民出版社出版。他以“天人关系”作为先秦时期思想斗争的主线,指出“天命”思想与“反天命”思想的论争,是唯心主义与唯物主义论争的焦点,探索了中国思想史发展的规律,通俗易懂,富有特色,形成了自己的史学风格和写作风格。1954年院系调整,任中山大学历史系主任、校党委常委,转入中国近代史研究和教学,先后发表《龚自珍思想初探》、《谭嗣同思想研究》等著述,提出了前人所未发的新见解。50年代后期,参加了多卷本《中国思想通史》的编写工作,并先后发表一系列古代思想家学术批判的论文。1961年出版《初学集》,收集了新中国建立以来的主要学术论文。1962年他指导3位青年教师完成《简明中国思想史》一书。这段时间,总计完成了上百万字的著述和论文,深化了思想史研究,取得丰硕成果,成为著名的专治思想史的史学家。
“文革”前期,被审查和下放干校劳动。1970年庐山会议以后,毛泽东强调要学哲学,人民出版社出版了他修改后的《简明中国哲学史》。1973年他的批孔文章受到毛泽东的称赞,指示《人民日报》刊发,并催促有关方面:“南方已有文章,北方怎么办?”他因此受到重用,任中山大学党委常委、革委会副主任,广东省委理论小组副组长。1974年当选为第四届全国人大常委会委员。1974年底因患膀胱癌,长期住院治疗。在“评法批儒”中犯了错误,违心地抛弃自己多年研究的成果和观点,跟风跑,铸成大错。1978年8月22日在广州病逝,终年71岁。
选自《二十世纪湖南人物》
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