桃江名人胡念祖介绍
胡念祖，1927年生于湖南益阳县。1948年于南京奉国画大师黄君壁为师，研习山水画。1951年于台湾师范学院艺术系任教，并就教于浦心余教授研究北宗山水画，嗣后自树一格，以精湛的传统笔墨汲古融今，大师格局形成。1985年获美国杜威大学荣誉博士学位。1988年自纽约返国，任教于台湾艺术学院及台湾艺术专科学校。
胡念祖人物生平
胡念祖教授字心原，1927年生于湖南益阳桃花江畔之石牛江，因此又号桃花江游子，石牛老牧。从小就喜涂鸦，小学即能助母描绘湘绣花样，中学后更喜绘历史人物故事于厅堂门楣之间。父亲乃购芥子园画谱全集，诱导其认识国画。不久就读南京美专，接受正科国画教育，后从黄君璧大师游，画艺更为精进。
胡氏1949年来台，黄君璧特聘其为师大艺术系助教，并得溥心畲指点北宗山水画法。1953年与同道喻仲林、孙家勤同组「丽水精舍」于台北，开班授徒，从学者众。1959年又应聘于台湾艺术大学任教，桃李满天下。公余仍在自家画室开课，教育后进不遗余力。
胡念祖出生于湖南省益阳县桃花江之牛石江镣，所以自己为自己号字「心原」和「桃江游子」、又号「石牛老牧」。
以他的才情来讲真是得自心原，以经历来讲果是「桃江游子」，而以他湖南标准的个性来看，「石牛老牧」好像是比较传神栩实多了。
传说湖南人，尽管是贫困或务农，子孙们也必须自幼了解一些「岐黄」、「尺牍」和「刻印」的基本知识。而且除外还有个规定，身为男孩子，一入学龄必须读「杂字」一包含所有日用品的名称。「三字经」一了解天文地理、历史的体验，还有「孝经」一讲述五伦的重要和孝顺父母之道。以及「幼学琼林」、「四书」和「五经」告诫一些为人处世以及因果循环的点点滴滴。
而女孩儿家呢？则多了一本「女儿经」和「刺绣」：表示女孩儿长大了应以治家、遵守妇道为要。所以湖南人的家教通常是十分管用而且是从男、女孩儿自幼便严谨灌输齐家、治国、平天下思想去强化儒家的和平、严己厚人的仁爱观念。
胡念祖是家中的小老三，这个么儿很得祖父省三公的疼爱，平日里他不但是省三公身边宝贝红人，可以常腻左右跟进跟出，就连上课，老夫子还可以抱之入怀。
省三公当年是牛石村里间声誉极高、善名远播的老私垫教师，眼见这个能写、能背、善诵的孙儿，时常当众「画地」、「图墙」，连临帖上都涂满了鸦，这才发现了这个小跟班，不仅仅是个能解闷讨喜的小家伙，而是位将来能一展书画长才的小人物，于是买来芥子园画谱和古今名画专册启发他的潜力和天份。
十二岁时胡念祖正式投考初中，以现代的教育制度来看，那种考取的方法，有些像神话，他说，家父带着他去投考初中。 家父告诉老师：“犬子颇有国文和绘画的天份。”而他讨厌数学，什么鸡兔同笼和什么水流和时数、逆，他不十分清楚，因为当时真正有意愿上学的人一如小学，不是很多，所以，胡念祖以国文高分被录取，而学校既然已经了解到其绘画天份，也就很自然的成了同学们枪手和比赛时的选手。家父告诉老师：“犬子颇有国文和绘画的天份。”而他讨厌数学，什么鸡兔同笼及什么水流和时数、逆，其不十分清楚，由于当时真正愿意上学的人一如小学，不是很多，所以，他以国文高分录取，而学校已经了解到他的绘画天份，也就很自然的成为同学们的枪手和比赛时的选手。
每日课余返家，胡念祖总帮父母种菜、养鸡，因为祖父的私垫已随祖父过逝而散，父亲的学历也仅止于私垫，充其量只能当个县府的小文书，仅够养家活口，母亲只好谋求于田亩间发展，贴补家用。 而他呢？而他呢？ 除了帮忙种菜养鸡，就是把握着唯一的画画本事，为乡里间需要的人作些画，而画画居然也是一项收入。除了帮忙种菜养鸡，就是把握着唯一的画画本事，为乡里间需要的人作些画，而画画居然也是一项收入。
一九四七年，家中发生一件不可弥补的悲痛，他唯一的兄长竟于自愿从军时阵亡，家中长子之死，对父母和他们姐弟造成的悲痛，不但不可言喻更使家中秩序大乱，整体的重心已然消失，他只好中途辍学，常伴父母，聊慰亲心以分忧伤。 此刻他在校所学的画艺又成了谋生补贴家用的工具，最可怕的是久久不能平衡的父母把全部的精神集中在他的身上，为他选择了一位家乡少女，催促成婚，以便早日传宗接代，没想到要子之痛的父母执意极坚，而胡念祖是位天生的艺术家，又如何能忍受父母之命、媒妁之言的婚姻，原本就存在于心中崇尚「自由恋爱」思想的他，吓得只好离家出走，彻底逃离这段不得不抗命的婚姻。
对一个男人来说，闲荡的日子是无奈也不是好事，「但对我来说，也有一得，就因为有一天去逛婊画店，看到了墙上挂着黄君壁的山水和张书旖的花鸟」。 他原只喜欢山水却不知黄是何许人也。他原只喜欢山水却不知黄是何许人也。 店老板告诉他：「黄教授当下任教于中央大学美术系」。当下店老板告诉他：「黄教授当下任教于中央大学美术系」。 于是他便毛遂自荐求师门下，希望能当他的学生。于是他便毛遂自荐求师门下，希望能当他的学生。 没想到几天过后老师回函，愿意收这个徒弟，使其喜出望外，不久就在周千秋和梁灿英两位先生的见证下行三跪九叩首大礼，正式入门成了老师入室弟子。没想到，几天之后老师回函，愿收他为徒弟，使他喜出望外，不久就在周千秋与梁灿英两位先生的见证下行三跪九叩首大礼，正式入门、成了老师的入室弟子。
胡念祖成就
一九七一年，胡念祖应邀赴美圣若望大学中正文化中心个展。 胡念祖的原意是出国到西方，见识一下西方艺术的创作方向和气氛，没想到一个不留神，连护照的签证时效过了期都不知道，结果却于返国之际被美国移民局以限期离境下了驱逐今。
为了希望让外国人了解中国绘画，为了让中国人的后代子孙了解自己国家的艺术，胡念祖特意在中华公所开过一间画廊，教画和展中国画；希望借此给休闲中的华侨多些机会吸取自己的文化，更希望能由绘画中的民族感情去平衡乡愁。 夫人是梁丽珠女士，以夫志为己意，倾力来相助，躬亲主持，真不敢想象，偏离祖国太久华埠侨民，却不能了解这一份善意，致使为推广中华文化艺术而夫唱妇随他俩也屡遭歧视，受多方阻挠，饱尝在沙漠里种树发芽的困难，于是，他认命将画廊关门大吉。夫人梁丽珠女士，不夫志为己意，倾力相助，躬亲主持，竟然不敢想象，偏离祖国太久的华埠侨民，却不能了解这份善意，致使为推广中华文化艺术而夫唱妇随的他俩也屡遭歧视，受多方阻挠，饱尝在沙漠中种树发芽的困难，于是，他认命的将画廊关门大吉。对画艺的追求，反而更精进，融入更多的世界观和自己原本豪迈的性格。
胡念祖人物评价
与胡大师相交已逾卅年，其为人正直宽厚、谦虚为怀、淡泊名利，全心全力只想不断创新，直到此次应邀在北京中国美术馆作生平第一次的回顾展，他还特别绘制几幅最新的宇宙系列作品展出，可见他创作的执着和敬业的精神。活的笔墨是点、线、面、色与肌理的无限变革与延伸，不是旧有形式的重复。 他特别引用了石涛的语录，“我之为我、自有我在。Ancient eyebrows can not be born in my face，古之肺腑不能安入我之腹肠。I spontaneously to my heart，揭我之须眉”，就以最贴近恩师黄君壁大师的画为例，胡念祖可以跟随研习将近四十多年，但他画绝对看不到相同的痕迹，所以刘国松又引据石涛话：“在于墨海中立定精神，The Bifeng under decide the life，尺幅上换去毛骨，Chaos shine this，纵使笔不笔、Ink is not ink、画不画、自有我在。”他特别引用了石涛的语录，“我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉」，就以最贴近的恩师黄君壁大师的画为例，胡念祖可以跟随研习了将近四十多年，但他的画绝对看不到相同的痕迹，所以刘国松又引据石涛的话：「在于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明，纵使笔不笔、墨不墨、画不画、自有我在。”
胡念祖补充介绍
胡念祖，字心原，1927年生于石牛江九家塅，因此又号桃花江游子、石牛老牧。著名画家，国画大师。曾任台湾艺术学院水墨画教授、台湾水墨画会第一任会长、台湾“中华民国美术协会理事长”。1985年美国杜威大学授予荣誉艺术博士。
胡从小即喜涂鸦，小学就能助母描绘湘绣花样，中学后更加喜爱描绘历史人物故事于厅堂门楣之间。其父购买了《芥子园画谱》全集，诱导其认识国画。胡1946年入南京美专攻读国画选科，1948年在南京正式师承国画大师黄君璧研习山水画艺，次年随黄到台湾，1951年受聘于台湾省立师范学院（今台湾师范大学）艺术系助教，研究北宗山水，以精湛的传统笔墨汲古融今，大师格局形成。1953年与喻仲林、孙家勤于台北丽水街合组“丽水精舍”，教授国画，得“画坛三杰”美名。1959年任教于台湾艺术专科学校（今台湾艺术大学）。1971年，胡应邀赴美圣若望大学中正文化中心开画展，在中华公所开画廊，展出和教授中国画。1988年自纽约返台，任教于国立艺术学院及国立台湾艺术专科学校。1990年退休，专事研究现代山水画的创作。
2009年3月，胡应邀在北京中国美术馆作生平第一次回顾展——“回顾与前瞻——石牛老牧”，展出其数十幅中国画作品。他有非常扎实的传统基本的笔墨功夫，又精研西洋画理，融会古今、贯通中西，开创出个人独特风格的新画种。他多年来致力于将西方绘画精神与中国绘画趣味相融合，在80余岁高龄仍笔耕不辍，精研于新的绘画风格。
胡热爱故乡。2007年4月和2012年7月，两次回到故乡采风、参观考察。家乡迅速发展的经济，便捷完善的交通，安居乐业的景象令他深感欣喜自豪。胡表示，支持家乡的发展是自己义不容辞的责任，决定在家乡建立工作室，将全部作品捐献出来，建立胡念祖艺术馆。
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