超赞名人>湖北省名人>武汉市名人>武昌区名人

丁鹤年

丁鹤年人物照片

武昌名人丁鹤年介绍

元末明初诗人

丁鹤年(1335~1424),元末明初诗人、养生家,京城老字号“鹤年堂”创始人。 有《丁鹤年集》传世。 著名孝子,是明初十大孝子之一。以73岁高龄为母守灵达17载,直到90岁去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰:“丁鹤年精诚之心上达九天,丁鹤年精诚之心下达九泉。”

丁鹤年人物简介

丁鹤年(1335~1424)字永庚,号友鹤山人。生于元惠宗元统三年,卒于明成祖永乐二十二年,终年九十岁。

西域色目人,他的父亲职马禄丁任武昌达鲁花赤。鹤年以父名丁为姓丁。

元朝末,父官武昌,遂为武昌人。元亡,避四明。方国珍据浙东,最忌色目人,他转徙逃匿。

明初,还武昌,生母已前死,不知殡处,恸哭行求,得骨以葬。晚学浮屠,结庐居父墓。鹤年好学洽闻,精诗律,自以家世仕元,赋诗情词悱恻。有丁鹤年集一卷,《四库总目》传于世。

曾祖阿老丁、曾叔祖乌马儿皆西域巨商。以巨财资元世祖,并从军。元朝以功授官,阿老丁年老不愿仕,特赐田宅留京奉朝请;乌马儿擢道宣慰使,后拜甘肃行中书省左丞。

其祖苫思丁累官至临江路达鲁花赤。其父职马禄丁,四十岁始入仕任临川县簿,后迁武昌县达鲁花赤,性豪迈,有惠政,解官之日百姓为之建“种德堂”,并请求留居武昌,遂为武昌人。

丁鹤年人物经历

至正十二年(1352),徐寿辉攻克武昌,年仅十八岁的丁鹤年将生母冯氏安顿于城郊,护侍嫡母顺长江东逃至镇江避难。后嫡母病逝于镇江,他徒步往浙东投奔任定海县令的从兄吉雅谟丁。

由于浙西日乱,当时江南行御史台移治奉化,不少名公大臣赏识丁鹤年的才干,推荐他做官,都被他一一回绝。不久,吉雅谟丁去世,鹤年生活无依无靠,几乎陷于绝境,只好“或旅食海乡为童子师,或寄食僧舍卖药以自给”。

当时,浙东一带属方国珍的势力范围,方氏“深忌色目人,鹤年畏祸迁徙无常居”。在浙东海岛潜踪匿迹,逃亡避祸,不得不“居简便夷俗,含凄效越吟”。

他常寄居寺庙,结交了一批“禅侣”,也深得僧人的帮助。尝诗云:“赖有诸禅侣,情亲似弟兄。”保国寺的椿上人便是其中之一。丁鹤年也在这段人生中参禅、逃禅,并在《辨中边论》基础上完善、修行了佛教界的“中观理论”,保国寺为其提供了重要的悟道之所

至正二十八年(1368)元退。政局逐渐安定,丁鹤年在定海海边筑室定居下来,名其室为“海巢”。明洪武十二年(1379),各地交通多恢复,丁鹤年告牒武昌长官回乡迁葬生母遗骨。回武昌后,几经周折,终于寻找到生母冯氏埋葬之所,将其尸骨迁至武昌城西寒溪寺后山父墓旁。

创办鹤年堂

永乐登基后,采取了对色目人的安抚、融合政策,京城也成为了色目人的聚居之地。于是丁鹤年去了北京,并且带去了慈水人、患难与共的农村医生乐良才,共赴北京穿街走巷行医。著名的鹤年堂药铺就是成立于当时,乐良才也成为了创办同仁堂的北京乐氏家族的祖宗。也可以说,丁鹤年是北京宁波商帮萌芽形成的领路人之一。

与保国寺

《保国寺度夏寄甬东椿上人》

一径野云深,僧房閟绿阴。

雨腥龙出涧,风劲虎过林。

淡泊资禅味,清凉养道心。

三生如不昧,石上一来寻。

丁鹤年在宁波四明地区长期避难,居住在保国寺,与寺僧人椿上人交往深厚。

著作

卷一:《海巢集》

卷二:《哀思集》

卷三:《方外集》

卷四:《续集》

丁鹤年补充介绍

  丁鹤年(1335-1424),号友鹤山人,回族,本西域木发里人,阿老丁之曾孙。父职马禄丁以世荫任临川县簿,后迁武昌县达鲁花赤,有惠政,解官之日百姓为建“种德堂",并请求留居武昌,遂成为武昌人。

  职马禄丁有五子,鹤年最幼。兄弟皆业儒,四个兄长中有三人举进士。其姐月娥,亦富有才学,鹤年十二岁丧父,“幼时读书皆月娥口授”。后就读于南湖书院,十七岁即精通《诗》、《书》、“三礼”。曾拜豫章名儒周怀孝为师,深得器重,周欲以爱女嫁之,鹤年以母老、兄皆在外而婉辞。

  鹤年不求仕进而厉志为学,幼时其父欲使其袭荫叔父桓州官职,辞之日:“吾宗固贵显,然以文学知名于世者恒少,吾欲奋身为儒生,岂碌碌袭先荫,苟取禄位而已耶。”至正十二年,徐寿辉攻取武昌。年仅十八岁的丁鹤年将生母冯氏安顿于城郊,护侍嫡母顺长江东逃至镇江避难。后嫡母病逝于镇江,他徒步往浙东投奔时任定海县令的从兄吉雅谟丁。当时浙西日乱,江南行御史台移治奉化,不少名公大臣赏识丁鹤年的才干,推荐他做官,都被他一一回绝。吉雅谟丁去世后,鹤年生活无依靠,几乎陷于绝境,只好“为童子师,或寄食僧舍,卖浆自给”。方国珍据浙东,“深忌色目人”,鹤年避居海岛,潜踪匿迹,颠沛流离。政局安定后,丁鹤年告牒武昌长官回乡迁葬生母遗骨,几经周折终于寻找到生母埋葬之所,将其尸骨迁至武昌城西寒溪寺后山父墓旁。

  丁鹤年晚年有较长一段时间隐居杭州。八十岁时曾代杭州父老作《送周侍郎定浙江赋税返大都》诗。乾隆《钱塘县志》说他“晚习天方法",参加伊斯兰教的宗教活动。丁鹤年在元朝无禄位,且大半生是在明朝度过的,但他仍毕生忠于元朝,为此明初他多次谢绝推荐、邀请,不做明朝的官,以“造民”终老一生。

  丁鹤年是元末明初很有影响的诗人。他的诗别树一帜,取得了较高的成就,在当时诗坛上占有重要地位。《四库全书总目提要》云:“鹤年既绝意于功名,惟覃思吟咏。故所得颇深,尤长于五七言近体。往往沉郁顿挫,逼近古人,一无元季纤靡之气。特别是他的怀乡志国之作,情真意切,雄浑悲苍,又“炼句精致”。他的古体诗语言朴实,通晓自然。他的题画小诗数量多,质量高,清隽流利,富于情趣。有《丁鹤年集》传世。

  丁鹤年不仅以诗鸣于世,而且以孝子之名轰动一时。他主张做人“毋忘忠与孝”。时人乌斯道曾撰《丁孝子传》和《丁孝子诗》详细记载丁鹤年回乡迁葬父母遗骨的经过。因而丁孝子之名广为传通。后人重刻他的诗集甚至有以《丁孝子诗集》题其集名的。

  来源:《杭州历代名人》 作者:赵一新 钱志坤

  “丁鹤年”人物信息来自互联网,如果您发现人物介绍有误或有更新,请点我纠正/更新