方苞

方苞人物生平

康熙七年四月十五日（1668年5月25日），方苞生于江宁府六合县（今江苏省南京市六合区）。方苞自幼家境贫寒，但十分聪明，相传方苞四岁能作对联，五岁能背诵经文章句。

方苞六岁时随家由六合县迁到江宁县旧居居住，仍保留桐城籍。

康熙二十三年（1684年），方苞十六岁，随父回安徽桐城参加科举考试。

康熙三十一年（1692年），方苞至京城入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。大学士李光地称赞方苞文章是“韩（愈）欧（阳修）复出，北宋后无此作也”。

康熙三十八年（1699年），方苞考取江南乡试第一名。但接着又两应会试而落榜。

康熙四十五年（1706年），方苞第三次应礼部试，考取进士第四名。但因母亲生病，回乡，未应殿试。

_{参见：南山案}

康熙五十年（1711年），副都御史赵申乔弹劾戴名世所著的《南山集》《孑遗录》里有大逆不道的话，弹劾的奏章里涉及到方苞的族祖父方孝标。戴名世和方苞是一个县的人，也擅长古文，方苞曾为他的文集作序，被株连下江宁县监狱。不久，押解到京城下刑部狱，定为死刑。方苞在狱中两年，仍坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。

康熙五十二年（1713年），案件审结，戴名世判斩首。因重臣李光地极力营救，始得清圣祖亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱，赦出后隶汉军旗籍，以白衣之身入南书房，作清圣祖的文学侍从 ，后来又移到养蒙斋编修御制《乐律》《算法》等书。 清圣祖使方苞由刑部狱进南书房，但只是“宽宥免治”，并非是认定方苞无罪。

康熙六十一年（1721年），命令他担任武英殿修书总裁。

清世宗即位后，对以张廷玉为代表的桐城学人非常信赖，垂爱有加。这也使方苞的政治处境较康熙朝有了进一步改善 ，方苞和其他因戴名世案入旗的人被解除旗籍，仍然归原籍。

雍正二年（1724年），方苞回归故里安葬母亲。

雍正三年（1725年），方苞返京，和此前一样入直南书房。

雍正九年（1731年），授詹事府左春坊左中允。

雍正十年（1732年），迁翰林院侍讲学士。

雍正十一年（1733年），方苞再次升迁，任内阁学士，但方苞以腿脚不利为由推辞不受。清世宗命方苞专门负责修书，不必到内阁治事。后充任《一统志》总裁。

雍正十三年（1735年），充《皇清文颖》副总裁。

乾隆元年（1736年），充《三礼义疏》副总裁。再次入南书房，提升为礼部侍郎，方苞仍然以腿脚不利为由推辞，但清高宗留下了他，命令方苞免随班行走。又命令方苞教习庶吉士，方苞坚请请求解除侍郎之任，获准，仍以原衔食俸。

同年，清高宗命方苞选录明代及当朝诸位大家的作品，并加以批评，作为学子写作的标准。书成后，命名为《钦定四书文》。

雍正年间，方苞曾上书说：“常平仓的米谷按定例储存七成，卖出三成。南方各省地势低，多潮湿，存粮卖粮多少，应当因地制宜，不一定拘泥定例。年成不好，米价昂贵，有关部门请示上级，按既定价格卖米，没有上级命令，不敢擅自行动。从此之后，各州各县遇到粮价贵时，应当立即下令按既定价格卖米，然后再详细地汇报上级。粮食存在仓库里会因老鼠偷吃而消耗，数量会有减少，运送粮食要花运费，卖米买米看守粮仓要支付人工伙食费用。春天粮价高时卖粮，多出来的钱就留下来充当以上各种费用。廉洁有能力的官吏，在秋天买进的粮食价格低，得到的谷物多，应当让他们详细注明另外存放，以备荒年开仓赈灾。”清世宗把方苞的意见交给有关部门商议实行。

方苞又曾说百姓生活日益匮乏，请求禁止酿酒，禁止种烟草，禁止粮食出洋，并且让州县的副职官员督促老百姓种植养殖，当地士绅帮忙疏浚河道。

方苞还请求改变积久的陋习，举荐人才，上书说：“皇上应当按时接见大臣，分辨忠奸好坏。那些忠诚无私的朝内九卿大臣，朝外封疆大吏，让他们各自举荐了解的人。先让那些人做事，破除照顾亲近之人和徇情之事，制裁贪赃枉法，对那些任职很久有好名声政绩的，赐给他黄金布帛，加官晋爵。尤其是因为六部各有职责，必须谨慎选用州县长官和副职，让他们能教导好下属，按时进退，那么普通官员都会努力勤奋的。”

乾隆初年（1736年），方苞上书说：“救荒工作应该预先准备。夏末秋初之时，是发大水还是干旱，已经能看到十分之八九了。按照旧有惯例，上报灾情必须等到八九月之后，受灾百姓从早晨已经等不到晚上了，可官员上奏再得到救灾命令，动不动就要经历数旬。请求今后遇到水灾旱灾，五六月份就按实情上报。”乾隆帝发到有关部门商议，因为五六月份报灾考虑到虚浮不真实，不能实行。

乾隆四年（1740年），方苞被谴革职，仍留三礼馆修书。

乾隆七年（1743年），方苞因病告老还乡，清高宗赐翰林院侍讲衔。从此，他在家闭门谢客著书。

乾隆十四年八月十八日（1749年9月29日），方苞病逝。年八十二岁，葬于江苏六合。

方苞轶事典故

方苞幼年时聪颖过人，四五岁能对对子、诵章句，七岁读《史记》，十岁开始读经书古文，皆能背诵。一天，方苞在野外玩耍，时值乡村五月农忙时节，男女老少在田野拔秧、插秧。田头一个拔秧的农夫一边用稻草捆秧，一边念道：

“稻草扎秧父抱子。”

方苞听了，伫足田头。农夫见是一小孩站在这里，口里又念了刚才的一句，笑着问方苞：“你能对出下联吗？”方苞认真寻思，自言自语道：稻草，父也；秧，子也。他举目然后前望，见不远处的竹林里，几个妇女正把竹笋投入竹篮里，他眉毛一扬，自信地点点头，高声对道：

“竹篮装笋母搂儿。”

农夫惊喜不已，夸方苞真是个“神童”。

清圣祖（康熙皇帝）微服私访，在骆马湖镇上的茶馆里结识了欧阳宏，引入驿馆里吃酒倾谈。聊至“东宫洗马”的笑话，聪明过人的欧阳宏马上就敏锐地觉察到面前这位慈祥和善的老者，可能就是当今皇上。圣祖见其神色，大惊，想到“这个面目丑陋的老人天分极高，怕再顺着这个“洗马”的题目说下去，会暴露自己的身份。”圣祖连忙把张廷玉叫来，把话岔开了。

圣祖和张廷玉通过聊天的方式，考察这个欧阳宏的学问，发现其学问渊博，才思敏捷，不管是什么事都有独到的甚至是惊人的见解。圣祖心中暗赞：“好一个鸿学大儒啊，比起高士奇来，有过之而无不及。只可惜年龄大了点儿，不然的话，朕倒要启用他了。”后来还是启用了。圣祖发现，这个欧阳宏原来就是方苞。方苞因戴名世的《南山集》获罪，废为平民，流落民间。圣祖发现后，不拘一格，将其以布衣身份录入上书房。能在上书房行走的人，屈指可数，人以宰相身份待之。

方苞擅长古文，但李绂对此不以为然。方苞曾携他所作的曾祖墓铭给李绂看，李绂才看了一行，即还给了方苞。方苞很生气，说：“我的文章竟然不值得你过目一下吗？”李绂说：“确实是这样的”。方苞更加生气，请求让他解释其中的缘由。李绂说：“当今的县名称中含有‘桐’字的有五个，桐乡、桐庐、桐柏、桐梓，不是只有桐城一个。把桐城简写为桐，后世谁知这指的是桐城？这件事不说清楚，何谈文章呢？”方苞沉默了很久，但最终不肯更改。

方苞历史评价

王源：（评方苞文为）“宋以后无此清深峻洁文心”。

姚范：望溪文于亲懿故旧之间，隐亲恻至，亦见其笃于伦理。

尹会一：方望溪先生素习经济之学，着周官余论十篇以见志。虽不必尽可见之施行，但治不法三代。张子以为，苟道倘得其人，因时因地以制宜，堪为太平之策，固有断断不易者矣。（《健余扎记》）

姚鼐：阅太史公书（《史记》），似精神不能包括其（方苞）大处、远处、疏淡处及华丽非常处。（《与陈石士书》）

袁枚：（早年评方苞文与王渔洋诗）“一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。”（《仿元遗山论诗》）

《清史稿》：其为文，自唐、宋诸大家上通太史公书，务以扶道教、裨风化为任。尤严於义法，为古文正宗，号“桐城派”。

钱穆：清代桐城三祖的方望溪，他的文笔很可作小品，但终嫌太规矩，太严肃。（《中国文学论丛》）

钱钟书：（评方苞《左忠毅公逸事》、戴名世《左忠毅公传》）盖望溪、南山均如得死象之骨，各以己意揣想生象，而望溪更妙于添毫点睛，一篇跳出。（《谈艺录》）

方苞主要作品

方苞著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文补遗》2卷，戴钧衡将其合编为《方望溪先生全集》，有咸丰间刻本、《四部丛刊》影印戴氏刊木、《四部备要》排印本。

另著有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《考工记析疑》4卷、《周官辩》1卷、《仪礼析疑》17卷、《礼记析疑》46卷、《丧礼或问》1卷、《春秋比事目录》4卷、《诗义补正》8卷、《左传义法举要》、《史记注补正》、《离骚正义》各1卷、《奏议》2卷，还删订了《通志堂宋元经解》。

方苞所作名篇有：《左忠毅公逸事》《狱中杂记》《汉文帝论》《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》《与李刚主书》《孙征君传》《万季野墓表》《游潭柘记》等。

方苞后世纪念

合肥市安徽名人馆内，有方苞及桐城派另外两位代表人物刘大櫆、姚鼐的雕塑。