临安名人张炎介绍
张炎（1248－约1320），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安（今浙江杭州）人，祖籍秦州成纪（今甘肃天水），南宋末元初著名词人。张俊六世孙。
祖父张濡，父亲张枢，皆能词善音律。 张炎前半生富贵无忧。1276年元兵攻破临安，南宋覆灭，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。此后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。
著有《山中白云词》，存词302首。
概述图参考资料：“张炎像”
张炎人物生平
张炎，淳祐八年（1248） 生于钟鸣鼎食之家，前半生在贵族家庭中度过。
1276年，临安被攻陷，张炎祖父被元兵所杀，张家亦遭籍没，从此家道中落，贫难自给，当时张炎29岁。三年后，南宋覆灭，之后张炎隐居浙东西之间。
1290年，可能为赴元政府缮写金泥字藏经而北游元首都大都一次，次年南归。
1291—1315年间漫游吴、越之间。
晚年归隐杭州，靠在四明书肆卖卜维持生计 ，落拓而终。
张炎人物成就
值得注意的是，张炎是宋词的最后一位重要作者，一般选宋词的书，选到最后，就得选张炎，讲到最后，也得讲张炎。可以说，在宋词这支柔丽的长曲中，张炎的词，是最后的一个音节，是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛，备极苍凉，所以也可以说，他的声音，也就是南宋末期的时代之声。
其一生怀抱空狂，又恃才傲物，几乎日日花前为醉，号呼挥写，以至于郑思肖评价他说：“鼓吹春声于繁华世界，能令后三十年西湖锦秀山水，犹生清响。”
张炎精通音律，审音拈韵，细致入微，遣词造句，流丽清畅，时有精警之处。其为词主张“清空”、“骚雅”，倾慕周邦彦、姜夔。多写个人哀怨并长于咏物，常以清空之笔，写沦落之悲，带有鲜明的时代印记。文学史上，与姜夔并称“姜张”，与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。
但由于他过分追求局部的诗情画意，在整体构思上不免失之空疏，故境界开阔而又立意甚高者并不多见。
他还是一位著名的词论家，他写的《词源》，在词的形式研上，给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分，书中保存了有关乐词的丰富资料，是一部有权威性的理论专著。他的创作主张，强调艺术感受、艺术想象与艺术形式，有许多经验之谈，至今尚可参考，但其观点带有门户之见，难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”，“雅正”，“清空”。
张炎人物评价
●《静志居诗话》
浙西填词者，家白石而户玉田
●《宋四家词选目录选》
玉田才本不高，专持磨砻雕琢，装头作脚
●周济《介存斋论词杂著》
积谷作米，把揽放舟，无开阔手段
●王国维
○ 玉田之词，余得取词中一语以评之，曰‘玉老田荒’。
○ 苏、辛，词中之狂，白石犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已
○ 白石尚有骨，玉田则一乞人耳。
张炎个人作品
张炎是南宋著名的格律派词人。张炎早年词学周邦彦，又深受姜夔词风的影响，注重格律、形式技巧，内容多写湖山游赏，风花雪月，反映了贵族公子的悠闲生活。宋亡，国破家亡的伤痛，浪迹江湖的凄苦，使其词风渐变。他长于写景咏物，格调凄清，情思宛转。词作音律协恰，句琢字炼，雅丽清畅。张炎的《词源》是一部有影响的词论专著。上卷是音乐论，其论词音律尤为祥赡；下卷为创作论，所论多为词的形式。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准，但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看做“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术特点。书中所论词的做法，包含他个人的创作实践经验，某些论述至今仍有借鉴作用。 他热衷于词学研究，著有《词源》2卷。有词集《山中白云词》8卷传世，存词约三百首。
主要代表作品有《南浦》《高阳台》《月下笛》《解连环》《甘州》等。
月下笛·万里孤云
解连环·孤雁
高阳台·西湖春感
疏影·咏荷叶
渡江云·山空天入海
绮罗香·红叶
八声甘州·记玉关
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
清平乐·候蛩凄断
张炎补充介绍
张炎(1248～1320?) 宋元间词人。字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍西秦（今陕西），家居临安（今浙江杭州）。张□的曾孙。祖父张濡，父张枢，皆能词善音律。宋亡，张濡被元人所杀。张炎落拓浪游。元世祖至元二十七年(1290)，北游大都（今北京）。后失意南归，漫游-各地，曾设卜肆于四明，潦倒以死。张炎词作,今存300多首。早年词学周邦彦，又深受姜夔词风的影响，注重格律、形式技巧，内容多写湖山游赏，-雪月，鼓吹春声于繁华世界,飘飘征情,节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑（郑思肖《山中白云词》序）,反映了贵族公子的悠闲生活。宋亡,国破家亡的伤痛，浪迹江湖的凄苦，使其词风渐变。张炎长于写景咏物,格调凄清,情思宛转。如〔解连环〕《孤雁》写道：写不成书,只寄得相思一点,刻画孤雁的神态精妙，寄情幽远,传诵一时,人称为张孤雁。又如〔南浦〕《春水》，写得形神兼胜。邓牧称此词绝唱今古，人以’张春水’目之（《伯牙琴·张叔夏词集序》）。另外象〔高阳台〕《西湖春感》：能几番游？看花又是明年。〔甘州〕：记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。以及〔月下笛〕：万里孤云，清游渐远，故人何处？等多寓伤今怀昔之情，凄楚苍凉。至于他与王沂孙、周密等交游唱和，所写的不少咏叹遗民身世的词作，尤能见-之音哀以思的特点。张炎词作音律协洽，句琢字炼，雅丽清畅。《四库全书总目》称其词苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后劲。后世亦以姜、张并称。清初浙西词派极力推尊姜夔、张炎。朱□尊有家白石（姜夔）而户玉田之说（《静志居诗话》），并自称倚新声玉田差近（《解佩令》自题词集）。张炎的《词源》是一部有影响的词论专著。上卷是音乐论,其论词东律尤为详赡；下卷为创作论,所论多为词的形式。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准。但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看作非雅词，则反映了他偏重形式的艺术观点。书中所论词的作法，包含着他个人的创作实践经验，某些论述至今仍有借鉴作用。著有《山中白云词》（又名《玉田词》）8卷,有中华书局1983年吴则虞辑校本；《词源》2卷,有《词话丛编》本及人民文学出版社版夏承焘校注本。
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