松阳名人叶法善介绍
叶法善（616~722年），字道元， 号太素、罗浮真人，括州 括苍县（今浙江省松阳县古市镇卯山 后村）人，祖籍南阳郡叶县。唐朝道教符箓派茅山宗天师 ，歙州刺史叶慧明之子。
好古学文，诗书礼乐，精研周易，耽味老庄。师从天台茅君、青城赵元阳与嵩山韦善俊，传习符箓，厌劾鬼神。 一生经历唐高祖、唐太宗、唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗七朝，发扬道教音乐，传承道家法脉，深得尊宠，累授金紫光禄大夫、员外鸿胪卿，册封越国公、景龙观主，加号“元真护国天师”，建设“淳和仙府”。
开元十年（722年），去世，时年一百零七岁，追赠越州都督。开元二十七年（739年），唐玄宗亲撰《叶尊师碑》作为祭奠。有诗一首《留诗》。
叶法善法脉传承
叶法善师承开蒙于上清，授道于正一，得道于洞渊，净明诸派高道，对叶法善师承家以考略，对于研究叶法善的思想和发展有一定的意义，利于进一步认识叶法善在道教历史上的影响和贡献。
南宋之前，松阳叶法善后裔南阳叶氏道教法脉传承主要围绕本宗族内传承，宋南度后逐渐开始传与他姓，在浙西南松阳，遂昌，龙泉三地偏远山区保留着的的“叶门度护法坛”为叶法善法脉传承，主要供奉张天师，李天师，叶天师三洞天师。相传三天师为为太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟。既是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。《叶法善遗世诗》：“昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞”。此“禹馀天”既是“上清境禹馀天灵宝天尊”的禹馀天。由此可见叶法善法脉（有说是洞渊派）与上清灵宝有着深厚的渊源，其后世传承“叶门度护法坛”在浙西南瓯江流域传承了千年。
准确的说，叶法善法脉并不属于后来研究学者给他冠上的某一个门派，研究的学者只能拿到官方文字史料来推测，而叶法善法脉传承最根本的还是在民间血液里。叶法善是吸收了各派道法自成一派，其后裔在南阳叶氏族内传承，按照神系来说，叶法善为太极紫薇左仙卿，北帝上面是斗姥，斗姥居雷霆洞渊宫，说北帝和洞渊都不为过，叶法善在内道场时候就拜斗姥，这还有一个故事，叶法善拜斗误烧檀香，这里不细说了。
因地方口音各地法传承略有区别，在松阳遂昌部门地区流传。
现存道法属于灵宝东华派、洞渊、北帝、闾茆法教一系。因毗邻福建历代移民过往交流，也柔和了福建闾山派的得诸多法门。如焰口科仪是用灵宝的《清微普度焰口》为灵宝派科仪，郑思远真人传下。《起乩法门》则是用北帝一系道法，天蓬法。《保童度关科》则请福州府古田县临水三宫陈林李三奶娘娘，为闾山派科仪。
符法传承则：茆山符法、闾山符法、洞渊、北帝、上清诸符。
兵马兵将有：许真君帐下“犭我犭皇”仙兵，青阳天青阳兵，闾茆三洞军兵，叶门历代祖师兵将，雷部兵将。
传法授职时按照弟子八字拨弟子兵将，传授兵将法门。
科仪传承：比较典型的有，武科吊九楼、十三楼、十八楼、翻龙船、上刀梯、过油火、度关科、度星科、文昌科、七星延寿科、解尤科，罡行四镇，打邪科，送灾科等。
叶门度道士使用法印有：
道经师宝、雷霆都司、北极驱邪院、灵宝仙坛、太上老君印六丁六甲天兵力士，灵宝大法司，现法师所用印多为桃木和柳木活着枣木雕刻，目前还传承有宋代明代九叠篆铜印和元代九叠篆青田石印等。
法师传承的手诀一共有三十六部成头诀，七十二部嗣法诀，三十六部步罡斗，总共三百多部罡诀，每诀都有对应的梵文咒语，每个指诀步罡皆有代表意义。
叶法善补充介绍
叶法善（616年－720年），字道元、太素、罗浮真人 ，松阳人。叶法善郡望是南阳郡，占籍为松阳卯山怀德里，乡贯是栝州松阳。据传叶生于隋炀帝大业十二年（西元616年），卒于唐明皇开元十年（西元722年），一说尸解于开元八年（720年），地曰景龙观。年一百又七岁。无病而终，羽化成仙，墓址在今丽水市境内。
叶法善道门弟子之众,道教史上罕有匹俦 。据史料记载叶法善 “好古学文，十一诵诗书，十二学礼乐，研穷周易，耽味老庄，河洛图纬，悉皆详览” 。
叶法善为唐朝时道教天师。授予银青光禄大夫，鸿胪卿，越国公，景龙观主，叶法善0四代皆为道士。祖父叶国重，弘道有功，谥有道先生；父亲慧明荫封歙州刺史，赐号淳和。代表作品《留诗》。
据《旧唐书》记载，叶法善“少传符箓，尤能厌劾鬼神”。他和其叔祖叶静能都非常有名，许多实际很有传奇色彩，唐代许多文学作品以他们二人为题材。
叶法善有双铜印遗世，俗称“天师印”，被奉为驱魔之宝。印文一为“南阳开国”，一为“道经师宝”。”道经师宝“世代在松阳玉岩叶氏宗祠世代供奉，文革时在遂昌文化馆遗失。
叶法善之祖，名国重，葬于松阳之酉山，法善于其处置道院，立碑于下，并请北海为其祖作碑文。北海梦叶法善再来求书，允之，书未尽，钟鸣梦觉，至丁字下，数点而止。当法善刻碑毕，将墨本前往致谢，北海惊道：始吾以为梦，乃真邪？此即世所盛称之追魂碑，亦称丁丁碑也。
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