杭州名人杨廷筠介绍
杨廷筠（1557～1627），字仲坚，号淇园，别名弥格尔（Michael），笔名弥格子。汉族，浙江杭州仁和人，1592年（万历二十年）进士，曾任监察御史，早年习“王学”和佛学，与祩宏大师交好，后经过李之藻介绍，洗归信天主教，与徐光启和李之藻并列，被称为中国天主教“三大柱石”的人物之一。
杨廷筠人物简介
他曾在北京与利玛窦交往，但没有象徐光启、李之藻那样随耶稣会士研习天文历算。辞官回杭州后，参与东林讲会，同时与在江南的传教士郭居静、金尼阁和艾儒略等往来。1611年（万历三十九年），在参观了李之藻父亲的西式葬礼后，决定改信天主教。其作品有《代疑编》、《代疑续编》、《圣水纪言》、《天释明辨》等。
他曾两次辞官退隐。第一次是因为不愿意与兄长同流合污，第二次是因为阉党魏忠贤的迫害。为官期间，关怀百姓，政绩卓著。退隐之后，关心教育，与学术界联系密切。1627年（天启七年）12月高烧，一病不起，于年底病逝（一说1628年（崇祯元年）初）。其家人成员百余人皆从天主教。其世俗著作，除《读史评》及一些序言和诗作外，均遗失；宗教作品都有保留。
杨廷筠补充介绍
杨廷筠(1557-1562)，字仲坚，号洪园，别号井寒子，泌园居士，仁和(今浙江杭州)人。明万历二十年(1592)进土，曾任检察御史、湖广道御史、光禄寺少卿等职。
他先前在北京时认识了天主教传教士利玛窦，曾向利玛窦学习几何，并听过他宣教，但未信教。万历三十九年，他的好友、已入天主教的李之藻在杭州家中为其父举行天主教追悼仪式，他到李家吊唁时，见到了传教土郭居静、金尼阁，于是将他们请到自已家中，向他们学习教义，请求领授洗礼。但杨是佛教徒，而且有侧室，天主教主张一夫一妻制，不准纳妾，故郭、金不但要他弃佛，而且要他弃妾，方同意他入教。在李之藻的规劝下，杨最后“屏妾异处，躬行教规。”郭居静给他授洗，取圣名“弥额尔”。
杨廷筠入天主教后，奉献了自己的住宅作教堂，又献出了杭州桃源岭大方井的祖茔为教士墓地，郭居静、金尼阁等传教士都葬于此。到天启七年(1627)，杨共盖了华丽教堂一所、教士住宅一所、修道院一所。杨对天主教知识的造诣已相当深，他的《代疑篇》涉及到弥撒等教义等方面的内容，另外还有宗教著作《圣水纪言》等。他对推动天主教在中国的传播起了不小的作用，因此教会史书上把他与徐光启、李之藻一起，称为“中国天主教的三大柱石"”。
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