滕元发

滕元发人物简介

后避高太后之父高遵甫讳，以字为名，改字达道。吴宁镇滕宅街（今陈宅街）人。北宋仁宗皇祐五年（1053）举进士廷试第三，授大理评事，湖州通判。

滕元发祖上为唐宋名臣，世代官宦，且是范仲淹之父范墉的外甥。滕元发性格慷慨豪爽，不拘小节，9 岁能赋诗，范仲淹见后连连称奇，将滕元发接到家中，与其子范纯仁一道，师从当时的名师胡瑗。后与范纯仁一同举进士，主试官宋祁奇其文，擢置第三。可是宋仁宗认为滕元发考卷中的一诗不合程式，于是将滕元发罢黜。但他没有悲观失望，反而加倍用功研读，终于在八年后再次高中第三名。两中探花，在中国1300 年科举史上绝无仅有。

英宗很器重滕元发，曾将他的名字写下来放在身边以备重用。神宗时，历任同修起居注、知制诰、翰林学士、御史中丞等职。神宗向大臣询问治乱之道，滕元发说：“治乱之道有如黑白东西，黑白不分、东西易位的原因在于朋党象征。若无朋党，君王只要有中人之资，即能治理。否则，英明过人的君王也面临危险。”神宗认为是至理名言，揣摩叹息久之。苏轼挽诗云：“先帝知君早，虚怀第一人。”

京师地震，滕元发上疏陈述其原因，引起朝中大臣的不满，被排挤出京，任秦州知州。河北大地震，元发被任命为安抚使，他在危房里办公，对下属官员和老百姓说：“人民指望我这个政府官员，如果房屋倒塌，我会跟人民死在一起。”他敛葬死者，救济饥民，蠲免田赋，修筑堤坝，查察贪残，督捕盗贼，日夜操劳，使灾区秩序渐趋正常。后任开封知府，断案如神。但因敢于冒犯皇亲国戚，曾两次被免，继而又复任，前后不到两年的时间内三次担任开封府尹（包拯为两任）。

时西夏内乱，元发建议趁机进取，可不劳而定。神宗奇其策而示未采纳。西夏犯境，神宗召对，滕元发直言以告，君臣之间有如家人。后任龙图阁直学士，在郓州、定州、青州、应天府、蒲州、邓州、安州、筠州、梅州等地任职，迁延地方十年。元祐中，调任苏、扬二州。淮南京东饥荒，滕元发虑及灾民将至，难免疾疫流播，乃出城视察废旧营地，命富户出资搭建芦苇、竹篾、茅草等临时住所2500 间，井、灶、器用皆备，保全灾民五万多。授龙图阁直学士，复任郓州知州 。

据南宋地理学家王象之的《舆地纪胜》记载，北宋梅州知州滕元发创立州学，开梅州培育人才风气之先。

滕元发继调真定、太原，治边凛然，威行西北，号称名帅。坚守国土，激烈反对皇上将四座边寨赐给西夏人。滕元发以年迈为由请求到淮南任职，朝廷授他为龙图阁学士，又让他知扬州，赴任途中亡故。卒赠左银青光禄大夫，谥“章敏”。苏东坡为之撰《滕学士甫墓志铭》。苏氏兄弟均作挽诗悲悼。

滕元发著有《达道文集》20 卷。所著《孙威敏征南录》收入《四库全书》。《宋史》卷三三二有传。

滕元发历史记载

滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名，而字达道，东阳人。后因父葬吴，遂为吴人。

将生之夕，母梦虎行月中，堕其室。性豪隽慷慨，不拘小节。九岁能赋诗，范仲淹父墉为其舅，仲淹见而奇之。入苏州府学，举进士，廷试第三，用声韵不中程，罢，再举，复第三。授大理评事、通判湖州。孙沔守杭，见而异之，曰：“奇才也，后当为贤将。”授以治剧守边之略。召试，为集贤校理、开封府推官、盐铁户部判官、同修起居注。英宗书其姓名藏禁中，未及用。神宗即位，召问治乱之道，对曰：“治乱之道如黑白、东西，所以变色易位者，朋党汩之也。”神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“君子无党，辟之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言，太息久之。进知制诰、知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”

拜御史中丞。种谔擅筑绥州，且与薛向发诸路兵，环、庆、保安皆出剽掠，夏人诱杀将官杨定。元发上疏极言谅祚已纳款，不当失信，边隙一开，兵连民疲，必为内忧。又中书、枢密制边事多不合，中书赏战功而枢密降约束，枢密诘修堡而中书降褒诏。元发言：“战守，大事也，而异同如是，愿敕二府必同而后下。”

宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。京师郡国地震，元发上疏指陈致灾之由，大臣不悦，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也。”留不遣。馆伴契丹使杨兴公，开怀与之语，兴公感动，将去，泣之而别。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”瘗死食饥，除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。除翰林学士、知开封府。民王颖有金为邻妇所隐，阅数尹不获直。颖愤而致伛，扶杖诉于庭。元发一问得实，反其金，颖投杖仰谢，失伛所在。

夏国主秉常被篡，元发言：“继迁死时，李氏几不立矣。当时大臣不能分建诸豪，乃以全地王之，至今为患。今秉常失位，诸将争权，天以此遗陛下，若再失此时，悔将无及。请择立一贤将，假以重权，使经营分裂之，可不劳而定，百年之计也。”神宗奇其策，然不果用。元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下詾詾，恐元发有言，神宗信之也，因事，以翰林侍读学士出知郓州。徙定州。初入郡，言新法之害，且曰：“臣始以意度其不可耳，既为郡，乃亲见之。”

岁旱求言，又疏奏：“新法害民者，陛下既知之矣，但下一手诏，应熙宁三年以来所行有不便者，悉罢之，则民心悦而天意解矣。”皆不听。

历青州、应天府、齐、邓二州。会妇党李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，未行，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉。”遂上章自讼，有曰：“乐羊无功，谤书满箧；即墨何罪，毁言日闻。”神宗览之恻然，即以为湖州。

哲宗登位，徙苏、扬二州，除龙图阁直学士，复知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，将蒸为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为席屋，一夕成二千五百间，井灶器用皆具。民至如归，所全活五万。徙真定，又徙太原。

元发治边凛然，威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。元发至之八月，边遽来告，请八将皆防秋。元发曰：“夏若并兵犯我，虽八将不敌；若其不来，四将足矣。”卒遣更休。防秋将惧，扣阁争之。元发指其颈曰：“吾已舍此矣，头可斩，兵不可出。”是岁，塞上无风尘警，诏以四砦赐夏人，葭芦在河东，元发请先画境而后弃，且曰：“取城易，弃城难。”命部将訾虎领兵护边，夏不敢近。夏既得砦，又欲以绥德城为说，画境出二十里外。元发曰：“是一举而失百里，必不可。”九上章争之。以老力求淮南，乃为龙图阁学士，复知扬州，未至而卒，年七十一，赠左银青光禄大夫，谥曰章敏。 (选自《宋史·列传第九十一》)