顾若璞

顾若璞生平简介

顾氏自沧江、西岩、悦庵、友白四世皆有文名，可谓家学渊源。顾若璞生具夙慧，幼娴诗书，十五岁时嫁给少参黄汝亨的长子黄茂梧为妻，黄家亦为书香门第，闲暇之际，顾若璞与其夫歌咏酬答，自得其乐。黄茂梧屡试不第，顾若璞曾做《慰夫子副榜》一诗以慰。

万历四十七年（1619），黄茂悟在大病一场后死去，此时他还没有获得任何科举功名。其父黄汝亨只得将他的希望寄托在了年轻的孀妇和她的两个儿子灿、炜身上。于是他便试图将他的文学知识传授给孙儿，“幸二稚孙稍已见头角，妇慧哲，晓文理，能为母，可督教成之，儿所幸不亡者是耳。”

顾若璞年轻时就接受了文学教育，并且做新娘时还与丈夫进行唱和。但她通过公爹的引导，才系统地学习了《周易》、《诗经》、道家经典《庄子》、《楚辞》和秦汉大家的散文。

顾若璞十分严肃地看待母亲兼教师的工作。她为长子建造了一条读书用船，泊在西湖一个隐蔽的角落里。顾若璞为此曾作《秋日为两儿修读书船泊断桥作》：闻道和熊阿母贤，翻来选胜断桥边。亭亭古树流疎月，漾漾轻凫泛碧烟。且自独居扬子宅，任他遥指米家船。高风还忆浮梅槛，短烛长吟理旧毡。

白天，顾若璞雇佣了塾师以指导儿子们，同时她则系统地温习丈夫藏书室中留下的书籍。她在丈夫死后所写的《与胞弟》书中说，“白天她会读遍《四书》、编年史、《明史》著作和政治条约。晚上，她会与儿子坐在一起，向他们解释自己的一天所学。他们通常会一晚上都埋头于此事。”顾若璞的两个儿子长大后都成为文人，但他们都没有取得任何科举功名。

顾若璞的教育远见对其家族女性的影响更强烈。她坚信阅读和理解经典的能力对女性的道德至为关键，所以她雇请了塾师来指导家族中的女孩读、写。在顾若璞的影响和带动下，其娘家夫家顾黄两氏几乎满门女诗人。据《西冷闺咏》载：其侄女顾之琼字玉蕊，工诗文骈体，有《前后北征赋》、《撷芳初集》、《序初阳台》、《西溪渔父》、《河渚花隝》、《净慈寺》诸诗。其长子璨娶丁氏，名玉如，字连璧。甚贤孝，能诗。据《杭郡诗辑》载，其诸孙亦能诗。一日雪中，孙启圻斐然有作，次孙启均、启埏、启疆奋笔继和，已而塨埈。垣三女孙袖中簌簌有声，夫人索视之，亦各成一篇。笑曰，幼女童孙皆知好学，可藉手报地下矣。其外孙女顾姒、顾长任均为名重一时的女诗人。顾姒字启姬，有《静御堂集》、《翠园集》；顾长任字重楣，号霞笈仙姝，有《谢庭香咏》、《梁案吟》。其孙女黄智生早慧，诗名远播，惜未婚早逝。

顾若璞的妇女观是传统保守的，但她又决不反对妇女从事文学创作。她在自序《卧月轩集》时指出：“尝读诗知妇人之职，惟酒食是议耳，其敢弄笔墨以与文士争长乎？然物有不平则鸣，自古在昔，如班（昭）、左（芬）诸淑媛，颇著文章自娱，则彤管与箴管并陈，或亦非分外事也。”当一位老妇责备她时，顾若璞写了一首长诗，以捍卫她对女性文学教育的信念。她指出，对妇德的追求而言，文学教育是必不可少的，没有它，女性就不可能是好妻子和好母亲。

顾若璞对中国女性文化的最大贡献，是培养和组织起了中国历史上第一个由女性组成的文学团体－－蕉园诗社。蕉园诗社分前后两期。前期称“蕉园五子社”，组织者为顾之琼，招诸女作蕉园诗社启。五子者，徐灿、顾姒、朱柔则、林以宁及之琼女云仪也。后期称“蕉园七子社”，组织者为林以宁。七子者，柴静仪、钱云仪、钱静婉、冯又令、顾启姬、毛安芳、李端芳也。

蕉园诗社前后两期的组织者顾之琼和林以宁，是顾若璞的娘家侄女和外孙媳妇，她们只是名义上的组织者，其组织女性诗社的最大后台还是顾若璞。据《云蠖齐诗话》载，顾若璞年未三十即称未亡人，享高年。诸孙及诸女孙辈皆能拈韵赋诗，和知顾而乐之，有“为报九原相待客，诗书一线可能留”之句。顾若璞还曾亲自为其孙媳钱凤纶序《古香楼集》。可见顾若璞晚年，确实经常与孙女辈一起，在杭州山水间过着风雅生活。

顾若璞晚年生当“末世”，其遭遇也是很悲惨的。先是其孙女智生夭折，娘家孙女顾重楣早逝。继之侄女顾之琼丈夫钱开宗，因江南科场案杀头抄家，全家械系京师。再继之其外孙洪升、洪昌因“天伦之难”离家出逃，在颠沛流离中夭亡或苟延残喘。其孙黄式序久滞科场，功名不遂；孙媳钱凤纶因夫家和娘家双重灾难而坐困愁城。顾若璞就是在这一系列灾难纷至沓来的时候驾鹤西归的，享年九十岁。

现在学者有另一种说法，认为《红楼梦》的作者是洪升，作品的主要生活原型是“蕉园姐妹”。老祖宗贾母的形象，是取之于杭州洪黄钱顾四大家族共同尊崇的“老祖宗”，蕉园姐妹的引导者，洪升的伯祖母顾若璞的真实事迹。

顾若璞代表作品

《自君之出矣》

自君之出矣，不理钗头玉。思君湘水深，啼痕犹在竹。

自君之出矣，鸾镜不曾开。思君如璧月，皎皎照妆台。

自君之出矣，罗幔月娟娟。思君如络纬，辗转一丝牵。

《和夫子西溪落梅》

逦迤入西溪，溪深深几曲。断岸挂鱼罾，茅檐覆修竹。

翠羽何啁啾，满林香扑簌。晴雪飞残英，坐爱倾蚁绿。

鹿门迹未湮，与子同归宿。

《暮雨》

涧草依依浮玉，堤杨拂拂迷烟。江上蒲帆欲没，村中桑女争还。

《湖中》

湖光渺渺冷烟微，江鹜沙凫伫不飞。恰欲抱琴轻别去，芰荷分绿上罗衣。

《感怀》

不堪愁病强搔头，二十三年感百忧。却也不知方寸内，如何容得许多愁。

《江上缫丝曲》

桃花花繁杨柳垂，纤腰嫩脸香风吹。莺儿调声声正滑，堂上丝车鸣轧轧。

少年骑马挟金弹，青幂朱舷纷夹岸。缫丝终日不忍看，寒螀早晚啼秋幔。

《秋日为两儿修读书船泊断桥作》

闻道和熊阿母贤，翻来选胜断桥边。亭亭古树流疏月，漾漾轻袅泛碧烟。

且自独居扬子宅，任他遥指米家船。高风还忆浮梅槛，短烛长吟理旧毡。

《捣衣篇》

自惜盈盈十五馀，不施粉黛叹幽居。忽惊流浪双头鲤，带得交河一纸书。

读书宛转愁不息，征人正在天山北。天山高插碍星流，漫驾红鸾过十洲。

君挂雕弓控轻骑，妾闻胡雁怨高楼。满眼风光转眼歇，昨夜红颜换白发。

捣衣声断咽霜风，掩袖啼多惨秋月。秋月孤帏漏正长，香奁宝箧耀华堂。

鸣珰四面鸳鸯结，罗帐团回锦绣香。鸣珰罗帐芙蓉锦，华烛兰膏明未寝。

解将珠镜光如刀，留待君来照鸳枕。饮尽金罍不见君，湘帘怨卧烟氤氲。

羽书犹欲征边塞，愿逐巫山一片云。

《与胞弟》

夫溘云逝，骨铄魂销，帷殡而哭，不和死之久矣。岂能视息人世，复有所谓缘情靡丽之作邪?徒以死节易，守节难，有藐诸孤在，不敢不学古丸熊画获者，以俟其成。当是时，君舅方督学西江。余复远我父母兄弟，念不稍涉经史，奚以课藐诸孤而俟之成?余日惴惴，惧终负初志，以不得从夫子于九京也。于是酒浆殂兰壬之暇，陈发所藏书，自四子经传以及古史鉴、《皇朗通记》、《大政记》之属，日夜披览如不及。二子者，从外传入，辄令篝灯坐隅，为陈说吾所明，更相率咿唔，至丙夜乃罢。顾复乐之，诚不自知其瘁也。日月渐多，见闻与积，圣经贤传，育德洗心，旁及骚雅词赋，游焉息焉，冀以自发其哀思，舒其愤闷，幸不底于幽忧之疾。而春鸟秋虫，感时流响，率尔操觚，藏诸笥箧，虽然，亦不平鸣耳，讵敢方古班、左诸淑媛，取邯郸学步之诮耶?