陈一球

陈一球人物生平

崇桢八年（1635），浙江巡按御史赵继鼎到温州视察，听到陈一球的名声，亲自登门求教。一球痛陈官吏横征暴敛、人民群众疾苦等时事20条。赵继鼎携京奏闻，罢免了一批贪官污吏。陈一球因此也获得了“东瓯杰士”的美誉。这批官吏却于心不甘，诬指陈一球所作的《悟空篇》为左道，《蝴蝶梦》为谤书，罗织罪名，崇桢十三年被流放到福建镇东。临行之日，温州诸名士在江心屿置酒为他饯行。何白书“长沙遗直”四字相赠，把他比作汉朝长沙王傅贾谊。不久，御史任天成巡按浙闽，得知陈一球无辜遭人诬陷，竭力为他开脱，总算还归故里。

崇桢甲申（1644年）朱由检自缢于煤山。福王即位于福州，鲁王自立于浙江。世局动荡，陈一球所想的，仍然是如何效忠于南明王朝。在闽中士大夫曹学佺、黄道周等的推荐下，授陈一球以“中书舍人”之职，一求欣然受命。为使鲁王和福王和解，共御外侮。陈一球主动请命使浙，泛海直抵舟山，向鲁王陈以利害。鲁王见陈一球才气纵横，特授以“侍御”之职，再三挽留，一球力辞不受，回到福建。他见福王沉湎酒色，大臣们又徇私舞弊，中饱私囊，便向福王进谏《皇宫六误，时事九非》，疏上，触怒福王，罢官回乡。筑园于白岩山故居，躬耕垄亩。南明覆灭后，有人劝他更事新朝，一球不听。为了安度晚年，避免不必要的麻烦，他举家迁到了温州城内埋名隐姓，过着不为人知的隐居生活。著有《蝴蝶梦》、《松石亭集》。

陈一球人物作品

陈一球的《蝴蝶梦》传奇，因未曾刊刻发行，故国内戏曲典籍未录。现存清初抄本，原为梅冷生所藏，梅氏逝世后捐赠温州市图书馆，是目前国内唯一的孤本。另有“永嘉乡著会”及黄氏“敬乡楼”的转录本。《蝴蝶梦》传奇披着“神仙道化”的外衣，却具有现实主义的精神。他竭力标榜庄周的志趣高洁，不与当权者同流合污，并以庄暴的嚣张跋扈、专权肆虐，惠施的沉湎声色、不理国事，淳于伶牙俐齿、巧取豪夺，来反衬庄周。这些人物刻划得入木三分，似乎都可以从当时的权臣中找到生活原型。他有一首七律，题作《以（蝴蝶梦）呈金陵何丕显先生》说明创作思想：

平生心事付庄周，万古灵元总梦游，

偶尔直言轻性命，致夸侠骨傲王侯。

窗产净几堆元草，江上晴沙卧白鸥，

烦恼菩提唯一树，何时苦海共回头？

陈一球20岁娶象山富户郑氏女为妻，夫妻不睦，分居20余年。原指望通过《蝴蝶梦》的情节来感化郑氏，却不料反被当作“谤书”予以告发。孙衣言的《瓯海轶闻》中说：“一球为人义陕，以气节自许，顾数奇，木偶者二十余年，牢骚之气发于诗歌及《蝴蝶梦》、《松石亭》诸篇，感愤解忧一时并集，令读者欲哭欲笑。”

楼下村的《陈氏宗谱》收有陈一球七首诗，其中一首题作《乙丑入都屡奏不对有感》，是一首七言古风，现转录于下:

妾本钱塘江畔女，内家丛里易安侣，

朱衣画裤列三千，花开花落几寒暑?

嗟哉嗟哉妾命薄，斜抱云和何寂寞?

晓起临妆只自怜，千金买得一嫣然。

蛾眉队里崇 女，脂粉班中娘子军，

有朝染得御炉香，岂敢老死温柔乡，

不是桃花贪结子，妾有丹心轻生死!

谁知一旦收金锁，监官能把君恩左，

原来千里即咫尺，镜里啼莺声偏隔。

紫台宫里空为悲，满腔心事付新诗，

一曲琵琶一声恨，杜牧寻春悔已迟。

诗中以才女自托，希望能入宫面谏君王，谁知却是咫尺千里，竟无缘得见一面，如同镜里啼莺，不能上达天听。因此满腔郁闷，悔恨无穷。这首诗虽属借喻，但在题目中却明白无误地点出了“乙丑入都屡奏不对”。按乙丑为天启五年(1625)，也就是说，在赵继鼎巡视浙江的前10年(据范《传》)，陈一球就已经跑到北京去伏阙陈情了。所谓“不对”就是不理不睬。再证之他晚年所撰的《蝶梦歌》，也有“抗疏叩铜环，碎首陈忠告”等语，可以证实陈一球确曾上京“伏阙陈情”。这年的陈一球还只有25岁，血气方刚，他希望通过向皇帝直言忠谏的形式来改善朝政，挽救处在风雨飘摇中的朱明王朝，结果却是皇帝没有见着，反倒碰了一鼻子灰。

这样一起重大的历史事件，为什么这三篇传记中都避而不谈呢?我以为这不是疏忽，而是回避。为陈一球作传的范、黄二人都生在康熙盛世，这时的满清政权虽已打定天下，但民族间的隔阂和各种矛盾却并不容易消除，康熙年间连续出现的“三藩之乱”就是明证。天启年间，北方的满族已日渐强盛，虎视中原已非一日。陈一球的奏对中很可能就有攘外之策，这是一个非常敏感的问题，为当时的统治者所忌讳，故范、黄二人不能不有所顾忌。《乐清县志》成书于乾隆中叶，正是文字狱的鼎盛时期，作传的人更没有必要去冒杀头的风险。这样一来，就把陈一球这一壮举从史册上一笔勾消了。

正是因为“乙丑入都屡奏不对”，成了陈一球创作《蝴蝶梦》传奇的契机。今存抄本扉页上有林增志②写于1633年所作的序言，结合陈一球的经历来推断，《蝴蝶梦》成书的年代，大约是在1625至1633这8 年之间。