威远名人周潜川介绍
周潜川（1908～1971），字笛横，祖籍四川威远县，世居成都，生于书香世家，幼年熟读经史， 后又尝入教会学校学习西医和拉丁文、英文，早年从军为护士；后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。1939年患大病，当时经名医多人医治无效，渐至卧床不起。后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永严法师。法师遂以峨眉密传功法及医术精要，赠以“镇健居士”法号。
周潜川基本信息
此为峨眉传统气功密术传于俗人之始，为峨眉气功广传于世开了先河。周潜川离军后，负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。个人天资与如此经历，使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。
抗战结束，周氏悬壶上海。50年代应社会名流之邀来京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂在卫生部某副部长的安排下，由上海迁至北京“三时学会”旧址应诊，晚间开讲授业。记得当时周氏的诊费为人民币5元（足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。60年代初，因治愈山西省委秘书长之顽疾痼病，又被盛情邀请到太原，在省中医研究所进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功功法。此间周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱而亡。周氏以写书、授徒、炼丹为平生之“三愿”，但除了在山西工作期间曾撰写并出版《气功药饵疗法》、《峨嵋十二庄释密》外，其他均是述而未刊的草稿与课授生徒的讲义，其门人将这些材料记录整理成《丹医语录》若干卷，相互传抄或油印散发，周氏著作总文字约250万字。
周潜川在“文革”前就陷入冤狱，倍遭迫害，是河北保定市委书记王觉民冤案的同案受害者，1971年逝于狱中。党的十一届三中全会以后，才得彻底平反。卫生部中医局局长吕炳奎在1985年曾说：周潜川是我国气功的一代代表人物，他的冤狱不能不说是我国气功发展史中的－个损失。
周潜川学术成就
1、《气功药饵疗法与救治偏差手术》（独著）山西人民出版，1959年8月
2、《气功疗法峨眉十二庄释密》（独著）山西人民出版社，1960年9月
3、《峨眉天罡指穴法》（独著）山西人民出版社，1985年7月
4、《农村医药卅门》（独著）1959年
5、《气功药饵疗法全书》（独著）香港太平书局，1962年
6、《气功疗法全书》（独著）台湾大学书局，1987年
1、《内功导引按蹻术对经络浮支里支关系的研究》1962；16（3）：37~39
2、《正常人五俞穴电流量按时辰测定的初步报告》经络针灸研究资料汇编（山西省中医研究所经络针灸研究室），1962；41~48
3、《养生学答问》1962；1963
4、《杏林丹11例临床经验介绍》1963；5（6）
5、《中医正骨3例临床治验介绍》1963；10（7）
1、周潜川撰述.门人王士任、金月石、叶同昆校字《丹医语录针灸大法品》1958年 北京
2、周潜川著《丹医语录阴阳大论品》1958年 北京
3、周潜川讲授，李国章、杨凯整理，唐培元、廖厚泽校字《养生学讲习班讲义》山西省医学科学院中医研究所审定 1961年
4、周潜川著《内经知要讲义》太原市卫生工作者协会讲义
5、周潜川著《丹道概要》太原
6、周潜川著《分经侯脉法》(廖厚泽家存)河北中医研究院讲稿 1962年5月
周潜川作品特点
周潜川精通医、释、道、儒、武等诸家经典，功理功法精深广博，医理医法独树一帜，尤其在气功、大小导引、针灸、丹药、草药以及阴阳论、经络论、气化论等很多方面都有所发现、有所创新，而自成一家。他以一生的实践，得到学界和人民的高度评价。1985年卫生部中医局局长吕炳奎在一次讲话时曾说：周潜川是我国气功的一位代表人物。
主要的学生有：叶涤生（上海）、叶同昆（上海）、巨赞法师（中国佛协,属于同道交流，周潜川先生将峨眉山所学授还给巨赞法师）、杨凯（山西）、李国章（山西）、王高银（山东）、廖厚泽（北京）、王新树（河北）、周伯用（子）、周巢父（子）、周怀姜（子）、徐一贯（山西）、杨健群（辽宁）、张法孟（辽宁）、焦国瑞（北京）、王觉民（河北）等。
周潜川补充介绍
周潜川(1908—1971），字笛横，祖籍四川威远县，生于书香世家，幼年熟读经史，曾入教会学校学习西医和拉丁文、英文，早年从军为护士；后在岳丈资助下，入国立武汉大学学习；后以官费赴英国学军工化学。回国后曾任黄埔军校成都分校政治教官。1939年，周潜川因习武受伤，经成都市多位名医医治无效，渐至卧床不起。后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。周潜川遂拜永严法师为师。永严法师见其颇具慧根，遂以峨眉密传-及医术精要相传，并赠以“镇健居士”法号。这也是峨眉传统气功密术传于俗人之始，为峨眉气功广传于世开了先河。周潜川遂离军职，负笈峨眉、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。个人天资与如此经历，使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望其项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。
悬壶济世除顽疾
抗战结束，由民生公司诸同人鼎助，周氏悬壶上海。20世纪50年代后期，周潜川应李四光等人之邀，到北京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂由上海举家迁往北京。在卫生部郭子化副部长的安排下，他在北海公园南侧路口旁、由佛教协会掌管的“三时学会”院内应诊，晚间开讲授业。其诊费为人民币5元(足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。50年代末，山西省委秘书长到京开会时，多年从不能弯腰抱起自己孩子的顽固腰疾竟被周氏治愈，遂邀请周到山西工作。周潜川说：“我平生‘三愿’：写书、授徒、炼丹，能满足吗？”领导高兴地承诺：“我们需要的正是如此专家！”周潜川到山西后，以专家身分供职于省中医研究所，进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功-。此间周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱，1971年于狱中逝世。
峨眉武术传承者
周潜川精通医、释、道、儒、武等诸家经典，功理-精深广博，医理医法独树一帜，尤其在气功、大小导引、针灸、丹药、草药以及阴阳论、经络论、气化论等很多方面都有所发现、有所创新，而自成一家。在山西工作期间，周潜川曾撰写并出版气功、医学著作37部，共250万字。撰写的《峨眉十二庄释密》、《气功药饵疗法与救治偏差手术》(两书均于1959年出版）和《峨眉天罡指穴法》(山西人民出版社，1985年出版）三部著作，对峨眉临济气功走出佛门，流传社会作出了特殊的贡献。1958年，周潜川把自己一生研究的峨眉临济气功密要心法全部传授给巨赞大师。后来，巨赞大师又把峨眉临济气功传于傅伟中。尚未出版者还有：《黄庭经详解》、《玄门四大秘钞》、《玄门九九八十一小》、《气功纠偏药疗法》等。他在著述中从经络论、气化论，脏象论等十一个方面全面透彻地阐述了气枣气功—中医理论的关系。通过对《黄庭经》的详解，大大充实了养生学的理论，提出一系列养生方法，如动功的峨眉十二庄，静功的“三乘-”及玄门大小等。在静功中，他根据传统各派-的作用，分为周天搬运法、清静归一法和小炼形法，而根据功夫的深浅，又分为三乘功夫，炼气出偏，他以天罡指穴纠正，该法中的大、小、导引法亦可用于治病。在60年代他就对人体发光的气化现象提出了独到的见解，如今已为专家们的科学实验所验证。周潜川以一生的实践，得到学界和人民的高度评价。1985年卫生部中医局局长吕炳奎在一次讲话时曾说：周潜川是我国气功的一代代表人物，他的冤狱不能不说是我国气功发展史中的－个损失。
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