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陈子昂

陈子昂人物照片

射洪名人陈子昂介绍

唐朝诗人,仙宗十友
中国唐代文学家

陈子昂(659年或说658/661年—700年或说699/702年) ,字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。 唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上书论政得到女皇武则天重视,授麟台正字。后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见。圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久父死。陈子昂居丧期间,权臣武三思指使射洪县令罗织罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

陈子昂人物生平

少年立志

唐高宗显庆四年(659年),陈子昂出生于梓州射洪一个富有的庶族地主家庭,从小养成了豪家子弟任侠使气的性格。十七八岁时尚不知书。后因击剑伤人,才弃武从文,慨然立志,谢绝旧友,发愤攻读,博览群书,深钻经史,不几年便学涉百家。同时关心国事,要求在政治上有所建树。

调露元年(679年),陈子昂出三峡,北上京城长安,进入当时的最高学府国子监学习,并参加了第二年科举考试。落第后回故里金华山研读。“数年之间,经史百家,罔不赅览。尤善属文,雅有相如、子云之风骨”,为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年(682年),学有所成的陈子昂,再次入京应试,仍不为人知。

步入仕途

唐睿宗文明元年(684年),陈子昂进士及第,官麟台正字,后升右拾遗,直言敢谏。时武则天当政,信用酷吏,滥杀无辜。他不畏迫害,屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。

垂拱二年(686年),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。

武则天万岁通天元年(696年),契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军征讨契丹。两次从军,使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。

受谗被害

圣历元年(698年),陈子昂因父亲老迈而解官回乡,不久父死。居丧期间,权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以迫害。

久视元年(700年),陈子昂冤死狱中(沈亚之《上九江郑使君书》),年仅四十一岁。

陈子昂历史评价

梁肃《补阙李君前集序》:“唐有天下几二百载,而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮侈。”

柳宗元《杨评事文集后序》称:“文有二道:辞令褒贬,本乎著述者也;导扬讽喻,本乎比兴者也。……一唐兴以来,称是选而不怍者,梓潼陈拾遗。”

欧阳修等《新唐书·陈子昂传》:“唐兴,文章承徐庾之风,天下尚祖,子昂始变雅正。”

刘克庄《后村诗话》:“唐初王、杨、沈、宋擅名,然不脱齐梁之体,独陈拾遗首倡高雅冲淡之音,一扫六代之纤弱,趋于黄初、建安矣。”

方回《瀛奎律髓》:陈拾遗子昂,唐之诗祖也。不但《感遇诗》三十八首为古体之祖,其律诗亦近体之祖也。

周履靖《骚坛秘语》:陈子昂初变齐梁之弊,以理胜情,以气胜辞。祖《十九首》、郭景纯、陶渊明,故立意玄远而造语精圆。

鲍桂星《唐诗品》:唐初律体声华并隆,音节兼美,属梁、陈之艳藻,铲末路之靡薄,可谓盛矣,而古诗之流,尚阻蹊径。拾遗洗濯浮华,斫新雕朴,《感遇》诸作,挺然自树,虽颇峭径,而兴寄远矣。自馀七言诸体乃非所长,《春台》之作纯有楚声,此意寥寥,几乎尺有所短,竟使沈、宋扬波,宗称百代,慷慨瑰奇之气,尚诡于风人之度耶?

李攀龙《唐诗选序》:唐无五言古诗,而有其古诗。陈子昂以其古诗为古诗,弗取也。

王世贞《艺苑卮言》:“陈正字淘洗六朝铅华都尽,寄托大阮,微加断裁,而天韵不及。律体诗时时入古,亦是矫枉之过。”

胡应麟《诗薮·内编》:唐初承袭梁、隋,陈子昂独开古雅之源,张子寿首创清淡之派。盛唐继起,孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物,本曲江之清淡,而益以风神者也;高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿,本子昂之古雅,而加以气骨者也。

锺惺、谭元春《唐诗归》:唐至陈子昂,治觉诗中有一世界。无论一洗偏安之陋,并开创草昧之意亦无之矣。以至沈、宋、燕公、曲江诸家,所至不同,皆有一片广大清明气象,真正风雅。

胡震亨《唐音癸签》:唐人推重子昂,自卢黄门后,不一而足。如杜子美则云:“有才继骚雅”、“名与日月悬,韩退之则云:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”独颜真卿有异论,僧皎然采而著之《诗式》。近代李于麟,加贬尤剧,余谓诸贤轩轾,各有深意,子昂自以复古反正,于有唐一代诗,功为大耳。正如夥涉为王,殿屋非必沉沉,但大泽一呼,为群雄驱先,自不得不取冠汉史,王弇州云:“陈正字淘洗六朝铅华都尽,托寄大阮,微加断裁,第天韵不及。”胡元瑞云:“子昂削浮靡而振古雅,虽不能远追魏晋,然在唐初,自是杰出。”斯两言良为折衷矣。

陈振孙:“其诗文在唐初趸首起八代之衰者。"

姚铉:“有唐三百年,用文治天下,陈子昂起于庸蜀,始振风雅。”

纪昀《四库全书总目》:“唐初文章,不脱陈、隋旧习,子昂始奋发自为,追古作者。韩愈诗云:‘国朝盛文章,子昂始高蹈。’柳宗元亦谓:‘张说工著述,张九龄善比兴,兼备者子昂而已。’马端临《文献通考》乃谓子昂:‘惟诗语高妙,其他文则不脱偶俪卑弱之体。’韩、柳之论不专称其诗,皆所未喻。今观其集,惟诸表、序犹沿俳俪之习,若论事书疏之类,实疏朴近古,韩、柳之论未为非也。”

陈子昂主要作品

陈子昂今存作品,有诗127首,文110篇。有今人徐鹏校点《陈子昂集》及今人彭庆生《陈子昂诗注》。

体裁

题名

诗歌

观荆玉篇

登幽州台歌

感遇诗三十八首

与东方左史虬修竹篇

蓟丘览古赠卢居士藏用七首

送别出塞

白帝城怀古

登泽州城北楼宴

和陆明府赠将军重出塞

奉和皇帝上礼抚事述怀应制

修竹篇

送魏大从军

春夜别友人二首

初入峡苦风寄故乡亲友

万州晓发放舟乘涨还寄蜀中亲朋

春台引

晚次乐乡县

落第西还别魏四懔

于长史山池三日曲水宴

征东至淇门答宋十一参军之问

山水粉图

度荆门望楚

秋园卧病呈晖上人

酬李参军崇嗣旅馆见赠

夏日晖上人房别李参军崇嗣

彩树歌

答洛阳主人

寒食集毕录事宅作

送魏兵曹使巂州得登字

同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作

鸳鸯篇

赠赵六贞固

东征答朝臣相送

酬晖上人秋夜山亭有赠

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作

庆云章

送殷大入蜀

酬晖上人夏日林泉

喜马参军相遇醉歌

西还至散关答乔补阙知之

岘山怀古

题李三书斋

居延海树闻莺同作

登蓟丘楼送贾兵曹入都

度峡口山赠乔补阙知之王二无竞

散文

谏用刑书

谏灵驾入京书

上军国利害事

薛大夫山亭宴序

陈子昂后世纪念

陈子昂读书台

陈子昂读书台位于射洪市城北23公里处的金华山上,是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方,原名读书堂,或称陈公学堂。旧址在金华山古观之后,今祖师殿一带。唐大历年间,东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱,战争频仍,学堂因之衰废。宋嘉祐年间,邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初,拾遗亭已毁,廉承务逍于旧基建屋塑像,并立明远亭于其侧,成化时,县令郭镗立感遇亭。清初,上述建筑全坍坏。清康熙五十一年(1712年),知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间,置匾额为古读书台。道光八至十一年(1882—1885年),邑令钱秉德,汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年(1880年),知县文芳等捐资劝募,拆去短垣,芟除荆莽,于亭前新建厅三间,翼以回廊曲槛,外置甬道门阁;亭右立精舍三间,亭后辟地增葺大厅三间,额拟留云山馆,游廊环绕,外蔽缭垣;最后砌台竖荷叶亭一大间,额拟涵波临江,建船房三间,小榭一间,已初具规模。此后基本保持原状,略有增修。文革期间被毁。2006年5月25日,陈子昂读书台作为清代古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

陈子昂墓

陈子昂墓在今四川省射洪市龙宝乡龙宝山东麓。龙宝山唐时名独龙山。陈子昂墓面对梓水,右傍涪江,四周青山蔚起,层峦叠翠,平川广陆,流水映带。唐东川节度使鲜于叔明曾为之立旌德之碑于墓前,后因字迹磨灭,宋开宝年间郭延谓重建此碑。明成化时,郭堂及扬澄曾先后立诗碑于墓前。清嘉庆时,墓侧有祠,康熙四十八年知县李瑞建,旁有古柏五十八株,犹蔚然翠。文革中,墓被毁,1999年恢复维修陵园,现址为后来砌石恢复土冢原貌。

评为四川名人

2020年6月,四川历史名人文化传承创新工程领导小组评选为“第二批四川历史名人”。

陈子昂补充介绍

  陈子昂 (约659~700)唐代文学家。字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。因 曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。

  生平

  陈子昂青少年时家庭较富裕,轻财好施,慷 慨任侠。成年后始发愤攻读,博览群书,擅长写作。同 时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官 麟台正字,后升右拾遗,直言敢谏。时武则天当政,信 用酷吏,滥杀无辜。他不畏-,屡次-谏诤。武则 天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又-反对,主 张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因逆 党反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左 补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通 天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武 攸宜大军出征。两次从军,使他对边塞形势和当地人民 生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官 回乡,不久父死。居丧期间,权臣武三思指使射洪县令 段简罗织罪名,加以-。冤死狱中(沈亚之《上九江 郑使君书》)。文学创作唐代初期诗歌,沿袭六朝余习,风格绮 靡纤弱,陈子昂挺身而出,力图扭转这种倾向。在《与 东方左史虬修竹篇序》一文中,他慨叹汉魏风骨,晋宋 莫传;批评齐梁间诗,采丽竞繁,而兴寄都绝。他 称美东方虬的《咏孤桐篇》骨气端翔,音情顿挫,光 英朗练,有金石声;不图正始之音,复睹于兹,可 使建安作者,相视而笑。这些言论,表明他要求诗歌 继承《诗经》风、雅的优良传统,有比兴寄托,有 政治社会内容;同时要恢复建安、黄初时期的风骨,即 思想感情表现明朗,语言顿挫有力,形成一种爽朗刚健 的风格,一扫六朝以来的绮靡诗风。他的诗歌创作,即 是这种进步主张的具体实践。陈子昂存诗共 100多首,其中最有代表性的是《感 遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台 歌》。《感遇》诗不是一时一地之作,内容颇为丰富,反 映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。其中如苍 苍丁零塞、朝入云中郡篇,反映北方边塞战士和 人民的苦难。丁亥岁云暮篇反映并批评武后准备开 凿蜀山经雅州道攻击生羌,圣人不利己篇批评武后 崇拜佛教,大兴土木,都具有强烈的现实意义。

  官升镇 官升镇位于四川省射洪县。射洪县地处四川盆地中部,涪江中游,面积1497平方公里,人口104万,是唐代伟大诗人陈子昂的故乡和唐代圣僧目连故里和目连文化的发源地。2004年,全县国内生产总值实现68.9亿元,县域财政收入实现4.275亿元,是四川省丘陵地区经济发展示范县。 官升镇总面积97.6平方公里,其中可耕地7.5万亩。官升镇拥有省级新农村建设示范村1个和市……

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