乔一琦

乔一琦人物生平

乔一琦，祖籍上海南汇，其祖乔镗嘉靖中以诸生募兵抗倭，其后一枝迁入县城，其所居今在黄浦区乔家路143号，邻徐光启故宅九间楼（近黄埔区小南门巡道街），主体结构尤可见依稀，门外有一旗杆石礅，刻戟三枝，意为“连升三级”。其后人迁至上海县西乡（今属上海长宁区），居法华镇高封桥。

一琦父方伯懋敬，号纯所，官至山西左布政使。佥闽宪时，梦韩魏公遂生此子，故名一琦。琦生而玉质霜眸，状貌魁伟。闽中先达陈公有人伦鉴，见而奇焉：“此子风骨不减班定远，但未必生入玉门关耳”。

一琦少有才名，既受书，目十行俱下。年十六岁为痒生，随入太学，应都试，试毕出三场应制艺示客。客额手为方伯贺，谓必得隽无疑。乃竟报罢，一琦从此遂厌薄经生业，尝叹曰：“大丈夫生不封万户侯，死当留万古名耳。安能坐寒毡，守破砚，局促辕下驹乎”。乃稍稍疏财结纳豪杰，习击刺、好谈兵，而臂有独骨，能开五石弓左右射，运槊如飞，遂以武勇骑射名贯三吴。武弁之流见一琦者无不避席。而里党拘曲之士，辄私诋訾。

壬辰癸巳间（1592-1593）日本关白事起，时吴中诸公子年少轻佻，议自募拳勇报效，为仇家诬为不轨，皆被逮入狱。时睢阳袁可立为苏州府推官，力雪其冤，事白得解。时髦敬已死，一琦意不自得，遂从戎，中癸卯（1603）武举，思奇功雪前耻，远直走塞下。先以孟河防盗功得荐于朝，遂钦授辽东广宁守备为按臣熊廷弼所爱。戊申（1608）一琦有抚顺之守，恰逢巡抚张悌到任为虏所困，一琦策马斩其渠帅数人，虏遂解散。悌还朝力荐可大用，调宣府滴水崖守备。一琦到任练兵缮堡，一方帖然。蒙古鞑靼部三娘子挟赏拥众犯龙门，参将遇害，一琦匹马赴帐，晓以利害，宣布威德，遂边患得免。

明人所作袁可立传记中均提及乔一琦案，尤以董其昌《节寰袁公行状》所记最详：“时海上倭警戒严，吴中豪子弟王士驌、乔一琦辈见事风生，争言招募自保，群不逞鲜衣怒马，瞠目语难，招摇都市。遂有告其谋叛者，两台密询之公，公深明其不然。四郡会谳，卒无事。实因以妖言抵罪，寻见释。微公持正，此数辈者族矣。” 首辅孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公墓志铭》亦记云：“王士驌、乔一琦等，吴中狂生也。会闻海上倭警，因招集乡勇，挟弓矢以自卫。修郄者以谋逆中之，抚按为之色变。公廉其无他，百口保焉。后会鞫，果不得实。而书生之得免于赤诛者，皆公再造也。”

2013年颜晓军中国美术学院论文《董其昌画禅室里的艺术鉴赏活动——董其昌与袁可立父子的交往》对次事件进行了一番考证：苏州推官的任上，袁可立却因为成功地处理了数个棘手的重大案件，受到万历皇帝的推奖。

其中一个就是“通倭案”。万历二十年（1592），日本关白丰臣秀吉发兵侵略朝鲜，朝鲜向明朝求援，万历发兵援朝，史称“万历朝鲜之役”。海上倭警传来后，以前饱受倭患的松江和苏州等地一片紧张混乱。由于海禁防御，很多缙绅势家经常利用“通倭”作为罪名相互诬告和倾轧。吴中子弟王士骐、王士骕兄弟为保卫桑梓，招募兵勇演习骑射、训练水兵以备不测。他们分别是文坛领袖王世贞的长子与次子，但那时王世贞已经去世两年。王士骕还与上海人乔一琦、无锡人秦灯相善，他们往来无间，聚众联防，认为这是灭倭立功的大好时机。（图21）王士骕文采很好，乔一琦擅长书翰，秦灯则雄辩善论。他们都是当地的豪门士绅、贵介公子，而且王士骕的妻子潘氏是上海潘恩的孙女、潘允哲的女儿。所以众子弟年少轻佻，“鲜衣怒马，瞠目语难，招摇都市”，结果招致仇家诬陷，说他们募兵谋反。江南巡抚朱鸿谟素来好大喜功，上疏朝廷说这些年轻人勾结倭寇证据明显，而后便下令先收捕诸公子，王士骕、乔一琦等人因此被捕狱中。判决秦灯处斩，王士骕戍边，乔一琦发配，众人冤屈不止。

袁可立和董其昌都与他们有着共同的交友圈或是姻亲关系。袁可立在陆树声家读书；董其昌的老师之女嫁给陆树声之子陆彦章；莫是龙长女嫁给潘恩之子；王士骕又娶潘恩孙女；王世懋第四子王士駪娶了韩世能的女儿，韩世能则是苏州人，也是董其昌的馆师。董其昌于万历二十年（1592）九月在奉命出使武昌册封楚王朱华奎后的归途中路过嘉兴，陈继儒还从王士骕的弟弟王士骏家里借了虞世南的《汝南公主墓志铭》赶到嘉兴，他们一起观看、临摹。所以当时这件“通倭”的案子闹得一片哗然。袁可立既觉得可疑，又从中维护，发现招供的都是子虚乌有之事，遂阻止了案件的审讯。袁可立极力保释他们，加上王穉登也积极营救，江南士人的舆论都认为冤屈。后来两台官员秘密询问袁可立，他将其中原委陈述明晰，后来“四郡会谳，卒无事实，因以妖言抵罪”，制造这起冤案的官吏分别受到了处分，各位公子才得以免死或解脱。乔一琦至朝鲜战争结束后才得以出狱，万历三十一年（1603）以武举从军。后来他受到熊廷弼和张悌的赏识，在辽东抵御后金，擢升游击将军，屡建战功。后在滴水崖被后金围困，跳崖殉国。【1】在朝鲜之役期间王世贞第三子王士骏先卒，年仅二十九岁，死后无子。王士骕也于万历二十九年（1601）死于狱中，年仅三十五岁，死后亦无子，他的妻子潘氏为其收拾遗文。他们的叔父王世懋曾经撰著过《远壬文》一卷，《四库全书总目》在论及此书时说：

是编乃其训导子弟之作，缕陈亲狎之害，词虽浅近，而切中物情。后有王三锡、钱顺德二跋及世懋自跋。厥后王士骕等卒以不慎交游，几遘大祸，幸以右之者众，仅而得解。则世懋可谓先见矣。

有关乔一琦之死有两说。《明史》、《大清一统志》皆言乔一琦投崖而死，而《黄清开国方略》、《钦定盛京通志》、《皇明文献通考》皆持乔一琦自缢之说。（见2013年颜晓军中国美术学院论文《董其昌画禅室里的艺术鉴赏活动——董其昌与袁可立父子的交往》）

戊戌东事起（1618），四月，奴尔哈赤反以“七大恨”叛，陷抚顺，辽东总兵张承胤驰援败殁。五月，明以杨镐为辽东经略。七月，清河失守。时朝廷每以乏将为忧，科臣首荐一琦可当一面，遂迁辽东都司镇江游击，监朝鲜兵。时杨经略与熊廷弼有隙，而并疑一琦。人谓：“东事未易措手，皆尼其行”。一琦慷慨言曰：“大丈夫为国出死力。安记利害。我恨不得一当单于耳。且经略为国求才，岂以修怨扼壮士乎”。 已未（1619）二月，明以总兵杜松将西路、马林将北路、李如柏将南路、刘綎将东路，四路齐发，直指建州都城赫图阿拉。一琦属东路，隶刘綎麾下，人呼为“乔公子”，为东路先锋，独当前队。一路北上，势如破竹。时一琦言綎：“此地深入山险，未审道路虚实，恐不宜鼓行而前，且贼连败而退，宁知非诱我乎。”不听。殊不知此时西路覆没、北路败逃、南路不战自溃。先时，杨镐任辽抚时与李宁远成梁诸子交厚，尝以兄弟称。李如柏者宁远二子，从父兄功袭爵位，后以疾归，沉迷酒色二十载，无复少年英锐。其妾奴酋弟舒尔哈齐女，故四路进兵尽为奴所知矣。而杨于癸巳东征时（1593）劾刘贪暴桀骜、勒兵横行，尝索朝鲜国王陪臣美女财货十数车回，为綎所嫉。丁酉再征（1597），杨以经理督众将，岛山之役以功掩败为綎所不齿。既行路，綎遇镐兵不避，指为不敬，麾家丁乱拳欧死，杨恨甚，故此以红旗催战，必要致其死地，遂东路呈孤军之势。时后金兵尽撤其胜兵六七万骑，并力来战，合围数重。一琦率亲兵奋勇突围，转战数十里与綎兵合，整阵以待。一琦挺身力战，斩奴三子阿都并婿火胡里，挫其锋芒，兵势稍张。奴又以降卒持杜松令旗趣綎赴援，诈开寨门，铁骑突入，綎力战而亡。一琦登高望之，不见首尾，尤执虎尾叉麾督朝鲜兵杀入，鏖战数十合不得出，为流矢所伤，率残兵保一山自固，而朝鲜兵两帅姜宏立、金景瑞已媾降于奴，欲缚一琦以献。或有劝一琦逸去者，一琦仰天叹曰：“大将军不用我言以致此，岂非天乎。今日之事，有死而已。吾义不屈节以辱国，亦不辱身。”下马望阙再拜，投崖而死，死年四十有九，从死者四十二人。

明熹宗临朝，兵科杨涟奏乔殉难之事，熹宗皇帝嘉奖其义，封赠乔为左府都督同知，袭陛四级，子本卫世袭百户。赐钱财建特祠于法华镇西三里处乔家宅，名乔一琦祠堂，朝廷每年派官致祭。清乾隆四十一年(1776年)，朝廷赐乔忠烈，太傅,入祀忠义祠。乾隆皇帝在苏州见到乔的后裔乔光烈时称赞说：“汝家真文武世家也！”至今遵义路街道仍有乔氏一脉延续。

松江丁远者，攻书画，号自迩先生，与一琦最好。少时尝游燕北辽东。已未深河之役，一琦感局势危困，止自迩于战场六十里外，得免。自迩得悉一琦亡，痛哭而归，后隐居桑篱，尝写一琦像，岁时焚香缅怀。

乔一琦诗书成就

一琦攻诗书，所为诗赋古文词，皆奇警超轶。尤长书法，多龙蛇飞动之势。被禁狱中，专攻义献笔法。有集王右军书金刚经草书千字文石刻行于世，同郡董其昌谓之生龙活虎。诗宗盛唐，尺牍短章俱有致，今存所著18首诗的草书帖和金刚经石刻两种，藏于上海博物馆。

将军文武全才，诗文书法均著当世，历三百余年，屡经兵燹，手迹传世已如星凤。上海市文物管理委员会1989年曾编辑《明乔一琦将军手迹》。辑录将军所存手迹、诗帖。

备兵滴水崖之时，登其颠，勒铭曰：镇星之精、凌空矗立。每字方广二丈，笔势遒劲雄奇，今尤在。滴水崖者，今河北张家口赤诚县境内。