陈子龙

陈子龙人物生平

万历三十六年六月初一（1608年7月12日），陈子龙出生于南直隶松江府城，父亲陈所闻为其取名为介。 不久后，其母告诉其父，在生子当晚，梦见房间壁上有龙出现，“蜿蜒有光”，其父因此改其名为“子龙”。

万历四十二年（1614年），六岁的陈子龙入学，勤治经史，力攻章句。

万历四十四年（1616年）三月，松江万余人焚毁城内董其昌及其豪仆陈明的房屋，张贴揭纸，是为“民抄董宦”事件。 陈所闻与同郡举人联名上揭鸣冤，年幼的陈子龙心中便萌生反抗权贵的念头。 八月，陈家迁居北城原冯恩宅。

万历四十六年（1618年），陈子龙从师同邑的何先生，由于何先生不苟言笑，陈子龙对其敬而远之，唯独祖父陈善谟与之相处融洽。 陈所闻将先秦诸子所作《春秋三传》私下传授给陈子龙，并以古者忠孝节概事勉励他。陈子龙撰散体举业文二篇，何先生却因这些不是自己教授的而不予置评。 同年，陈子龙听到同邑的前辈谈论辽东的战事，不禁扼腕流涕。

万历四十七年（1619年）秋，陈子龙从事旧师沈先生，在舍旁佛寺中读书 ，开始攻读考取举人的学业，兼通三礼、史、汉诸书。 归乡的陈所闻为陈子龙聘宝庆府邵阳知县张轨端长女。

天启三年（1623年），十六岁的陈子龙举童子试，县试中名居第二，府试也位居高等。 但在院试中，督学御史孙之益不予录取，导致陈子龙无法进学。

天启四年（1624年），当时大批廷臣因为反对魏忠贤，纷纷被削职为民或被下诏狱而死。陈所闻告病在家，每阅邸报，扼腕叹息，教陈子龙剖析邪正，明辨是非。 六月，工部郎中万燝弹劾魏忠贤而被杖死。陈所闻平日里与其交好，听后担心被牵连，对陈子龙说：“万燝不应该一个人死。” 同年秋，陈子龙再次参加童试。县、府试后，赴江阴院试， 仍未被督学孙之益录取。

天启五年（1625年），陈子龙先后与同郡夏允彝 、彭士超 、徐孚远、周立勋 、宋征璧以及苏州、嘉兴等府的一些文人学士结为好友，切磋学术，议论时务，后来他们大都成为明季江南党社运动的骨干分子。

天启六年（1626年）春三月，前吏部主事周顺昌被逮捕，应社成员张溥、杨廷枢、徐汧都为之四处奔走；陈子龙也征集一些少年准备联名上书，结果周顺昌还是被阉党所害。 此时，陈子龙结交陈继儒、董其昌以及嘉定县的侯峒曾、侯岐曾 ，嘉兴县的钱栴、钱棻等人 。同年夏，陈子龙参加县试、府试俱高等。十月，陈子龙参加院试得中秀才，补松江府学生员。 不久陈所闻病故 ，陈子龙居家守孝，闭门不出，博览群书，尤其致力于创作古文词。

天启七年（1627年），二十岁的陈子龙前往苏州，参加应社选文之会 ，并结交张溥、张采、姚希孟、文震孟、徐汧、杨廷枢、魏浣初等应社诸子。

崇祯元年（1628年），艾南英听闻张溥、张采自京师回到苏州，便由山东到苏州，当时心高气傲的陈子龙听闻后则在苏州城下截住他，在舟中与其就文学理论辩难数天。 随后便写信往返争论。 之后二人在王世贞的弇园见面，言语不合，艾南英就在席上指责陈子龙年少无知，陈子龙见其无理便上前殴打他。 因为见解不同，艾南英最终被从应社中除名。 同年冬，因三年守孝期满，陈子龙与张轨端之女正式结为夫妻。

崇祯二年（1629年），夏允彝、杜麟征二人在松江组织“几社”。最初入社者有周立勋、徐孚远、彭宾三人。陈子龙听闻后奋然来归。诸君子因其年少而惊讶，但陈子龙早已精通经史，因此落笔惊人，诸君子方才信服，于是陈子龙便成为“几社六子”之一。 很快陈子龙又结交华亭（上海松江）人李雯 ，并为其介绍几社的成员，引领他加入几社。 两人都提倡为文因当求古而作，并将古文放到很高的位置 ，听到的人都深受震动。 之后他便赴苏州参加岁试。 同年，张溥将几社、同社、闻社、南社、则社、席社、云簪社等文社合并为复社 ，并召开尹山大会。 陈子龙与几社诸子都前往赴会 ，参与宴集。

崇祯三年（1630年）春，陈子龙参加科试，督学御史李懋芳将其评为县学第一名。 六月，陈子龙与周立勋、徐孚远、彭宾赴南京准备参加乡试。 李雯因父亲被下诏狱而北上，无缘乡试，陈子龙顺路送别。 这时陈子龙在南京结识方以智。 乡试揭榜，陈子龙被录取为举人第七十五名，与杨廷麟同出华亭知县郑友玄的门下。 复社中也有很多中举的士子 ，如杨廷枢为解元，而张溥、吴梅村等人名列前茅， 张溥为庆祝而在秦淮河上举办“金陵大会”。 随后陈子龙与张溥、周立勋、徐孚远、彭宾一同归乡。 经过此次乡试，陈子龙等几社士子名声远播福建、广东、江南三省的商人便出重金请求翻刻《几社会义》。 同年冬，陈子龙陪同夏允彝入京会试。 在京师，陈子龙受教于徐光启，并了解到《农政全书》一书。

崇祯四年（1631年）春，陈子龙在京与彭宾兄弟、杨廷麟、万寿祺游学，共同研究《诗经》。 当时他参加会试，卷子被温体仁所弃之不顾，主考周延儒建议朝廷重新检阅被废黜考生试卷，朝廷同意并开始重审，陈子龙答卷受到文安之、倪元璐赏识，周延儒想要把他提拔到优秀的等级，但因陈子龙卷子存在涂抹，周延儒害怕被温体仁借机攻讦，放弃录取。 于是陈子龙落第，而张溥、吴伟业、杜麟徵、杨廷麟等人却高中进士。 在京时，陈子龙与张溥、吴伟业、夏允彝、宋徵璧、彭宾、杨廷麟、万寿祺、杨廷枢、徐汧、杜麟徵等人多日相游，打算成立燕台社，继承前后七子，后来众人因仕途升落而零散四方，此事便作罢。 回到家后，陈子龙与同社诸子从事古文词，其中多有悲时伤感之作。 当时他意气正盛，却因科考受挫，便又作万言书，极论时政得失，本来打算上奏给朝廷，被当时松江名士陈继儒以居下之义劝诫从而制止。

崇祯五年（1632年）春夏之际，陈子龙与松江几社成员李雯、徐孚远、周立勋等人在文社集会 ，汇刻八股文范本《几社壬申文选》 ，集六子之文 。并摘取六子诗歌各十首集结刊刻成《几社六子诗》。 几社声势由此大振，扩至百人。 八月，陈子龙同周立勋、徐孚远、顾开雍到杭州游玩，其间遇到方以智。 回到家后，方以智到松江拜访陈子龙，登“卧楼”书斋 ，陈子龙为他介绍李雯、夏允彝。 二人同访园林，观赏陈子龙所藏的名画， 方以智出示所作木牛流马，所获颇多。深秋，方以智离开松江。 十月，陈子龙与万寿祺同在苏州始识柳如是。 同年冬，柳如是移居松江，结交松江名士，与李待问、陈子龙、宋徵舆交往密切。

崇祯六年（1633年）春三月，陈子龙参与虎丘大会，会上复社正式成立。 当时柳如是与几社诸子宴游，陈子龙眷恋之情溢于言表。 孟夏，陈子龙赴李雯横云山庄避暑。 六月，周延儒致仕，温体仁继为首辅，以排除异己为能事，当时陈子龙十分担忧时局。同年秋，松江府衙驱逐柳如是，宋徵舆与柳如是决裂，柳如是于是中意于陈子龙。 九月，陈子龙同宋徵璧等赴京师第二次参加会试，颇有壮怀，感触百端。 同年冬，陈子龙在京师与吴甡、文震孟 、许誉卿诸贤相善 ，并为其师郑友玄入狱一事与杨廷麟四处奔走。 当时农民军和女真两边起事，形势已经不容乐观，而朝中温体仁党同伐异不已，陈子龙感叹国事如此而自己难有作为。 十一月八日，徐光启逝世于京师，当时徐家人远居上海原籍，陈子龙前往为其含殓。

崇祯七年（1634年）春，陈子龙参加会试，因此次主管录取的是温体仁，温体仁极度排斥复社成员，陈子龙自然落榜，与夏允彝、宋徵璧黯然归乡。 受此重大打击，陈子龙几乎心灰意冷 ，回家闭门谢客 ，“专意于学问”，作古诗乐府百余章 。孟秋，柳如是自嘉定返松江。二人多有酬咏唱和之作，情意日深。 当时宣大总督杨嗣昌请开金银铜锡矿，以解散李自成的起义军。陈子龙极力认为这项建议应当被废黜 ，上书却没有得到回复。 为此陈子龙郁郁不乐，因而参加文会次数渐多 ，多作感时不遇之作。 此时其故交都零落天涯，陈子龙与身在外地的方以智 、吴昌时 、万寿祺诗书往返频繁。 季秋，陈子龙赠予柳如是《湘娥赋》，柳如是作《男洛神赋》回应他，二人定情。

崇祯八年（1635年）春，陈子龙与徐孚远、周立勋在松江南园读书、写作。 并与柳如是结为夫妻， 二人常与同郡名流游宴。 李雯认为柳如是所作慷慨激昂，一扫闺阁之狭小格局，应当算作几社成员。 当时国事日渐危急，陈柳二人颇多倡和，家国情愁交织不已。 春夏之交，因陈子龙家人反对，二人被迫分离。 柳如是移居横云山麓 ，但是陈柳两人仍往来唱和频繁。 当时陈子龙得到徐光启《农政全书》手稿 ，便呈交给松江知府方岳贡。 深秋，柳如是离开松江回到盛泽（今属苏州南吴江市），陈子龙亲送至嘉善。 在苏州，陈子龙遇到应天巡抚张国维正带领军队北征 ，便呈交其所誊录的徐光启《农政全书》稿本。 在南京，陈子龙拜访兵部尚书范景文，并为徐职方诗稿作序。 除夕，陈子龙与李雯同饮斋中，回忆与柳如是欢宴情景。 年末，陈子龙与同郡阉党朱国盛又起争执。

崇祯九年（1636年）春，陈子龙与李雯、宋徵舆唱和 ，并受徐汧邀请，游苏州。五、六月间，姚希孟、文震孟相继辞世，陈子龙为二人作悼文 ，并为张溥《七录斋集》作序。 秋，南京乡试，松江名士俱赴南京，各有送行之作。 万寿祺在南京开文社，几社诸子纷纷参与。 十月，送宋徵璧上京会试。十一月，送松江知府方岳贡上京。陈子龙以继母病缓行。 年底，陈子龙同彭宾启程；到扬州时，陈子龙遇郑元勋，便与他同行上京。 三人一行在邵伯驿（今属扬州市江都县）因冰灾而滞留，高邮乡宦王永吉派遣私马护行，三人得以抵达淮阴（今江苏省淮安市淮阴区）。除夕，陈子龙等人到达费县。

崇祯十年（1637年）春，陈子龙第三次参加会试 ，与夏允彝同中进士，房官为黄道周。 殿试时，陈子龙位列三甲，应当出任外吏，方以智寄诗勉励他积极作为。 陈子龙在京师待选时，当时的人都将他视作复社党魁，他却身陷党社之争。 四月，陈子龙在西郊迎接被温体仁下令逮捕至京 的钱谦益、瞿式耜。 复社之狱起，陈子龙为张溥、张采奔走， 参与营救袁继咸。 陈子龙念及此倍感世态炎凉，忧触百端。 同时与夏允彝、杨廷麟过从颇密，并与吴伟业连床论诗。 同年夏，陈子龙送诸同年前往任官之地，归家的念头愈发强烈。 季夏时，陈子龙得选广东惠州府司理， 于是离京南下。行抵河间（今河北沧州下辖县级市）时，陈子龙听到继母唐氏的讣告，便回家丁忧。 十月，陈子龙在起复后打算出任东宫讲官。 丁忧期间，陈子龙与李雯、宋徵舆等仍有唱和。 同年，陈子龙将之前在家所作诗歌编为《白云草》集，并刻《平露堂集》。

辽东清军压力与陕北饥民起义使得明王朝危在旦夕，同时促使一批忧国忧民的知识分子对王阳明“心学”的后继传承者中泛滥的“空谈之风”产生强烈的不满，大声疾呼“经世致用”，陈子龙就是其中的一位典型代表。这一时期，他为古代中国科学与文化的发展做了两件极有意义的事情。

崇祯十一年（1638年）正月，陈子龙寄书给在京师的好友吴伟业、杨廷麟、李雯询问三人生活近况。 夏，陈子龙以“君子以识时务为贵”的紧迫感，与徐孚远、宋徵璧一起，摘取涉及时务和国政的文章，撷英博采，编写《皇明经世文编》 。并根据当时接触到的许多现实问题，对其中一些文章加作旁注。在闲暇的时间里，陈子龙还与徐孚远共论《史记》，希望得到有益于现世的一些观点。 当时吴应箕等作《留都防乱公揭》 ，陈子龙叹为“仁者之勇”，积极参与他们反对阉党阮大铖的斗争。 九月，清兵分道入山海关，京师戒严，崇祯帝诏天下勤王。陈子龙遣使从江上幕府问讯。 杨廷麟因为忤逆杨嗣昌而赴卢象升军赞画，陈子龙赋诗送别他。 十一月，《皇明经世文编》成书，陈子龙寄书倪元璐 、张国维求序，议及国事。 黄道周谪还 ，在余杭的大涤山讲学，陈子龙前往拜谒他。 十二月中，卢象升与清兵大战，因无援败死。杨廷麟致书众好友，直言卢象升败死实情，陈子龙为作《吊卢司马》悼念他。

崇祯十二年（1639年）春初，陈子龙听闻清兵破济南，上书巡抚张国维 、兵部职方孙嘉绩 ，献退敌之策。当时，陈子龙依旧在南园读书，与同郡诸子编校《农政全书》。 又编故唐宰相陆贽 、李德裕集 ，颇行于世。九月，陈继儒逝世，为感谢早年其对陈子龙的劝诫，陈子龙作文哀悼。 同年冬，杨廷麟路过苏州，陈子龙赴苏州见之，询问北方军情。 秋冬，服除之际，陈子龙一度想要断绝仕途 ，无意进取 ，但实际上他仍没有忘记国事。

崇祯十三年（1640年）四月，陈子龙经卢沟新城入京师， 为老师黄道周的事情奔走。 随后，陈子龙赠诗给方以智，感叹人世炎凉。 六月，面对着明末农民大起义的燎原之势和清军的步步进逼，陈子龙为挽救明朝国运，最终还是放弃个人打算，出任浙江绍兴府司理。七月十三日，陈子龙至昆山鹿城，晚上遇到张溥，筹议纾解军队的困难。 八月，到任之时，陈子龙闻黄道周被廷杖的噩耗 ，与倪元璐整天悲泣。在任上，陈子龙从不请谒权贵，同僚都很担心他遭受打击。季秋，张溥、李待问等相继来访。与杨文骢等诗文酬唱。 冬，陈子龙以推官兼任诸暨知县，初显政治才干。由于他的辖区连年水患成灾，饥民蜂起，为了维护当地社会稳定，他剿抚兼施，一边大力推行保甲法，申明连坐的命令，平定饥民暴动；一边亲司赈事，救济饥民，立粥厂，设药局，养老幼，医病疾，收死骨，救活十几万人。

崇祯十四年（1641年）春，陈子龙考察诸山川返回诸暨途中，见饥民满路，急施赈济。 二月，诸暨新令至，陈子龙任期满，便还府城。 四月初，陈子龙在嘉兴会见钱谦益，商议复社组阁的事情。 之后陈子龙专门处理绍兴的赈灾事务，自从五月初一至八月底历时一百二十天才结束。 当时祁彪佳陪同陈子龙巡赈，陈子龙以秘密讨伐阉党朱国盛檄出示给祁彪佳。不久，凭借张溥等复社成员之力，周延儒得以复相。 陈子龙向周延儒上书建言数事，并为黄道周说情。 六七月间，陈子龙督漕嘉兴，往来嘉、湖间一个月有余，积劳成疾。 在审案时，陈子龙决断明察，即使得罪权贵也在所不惜伸张正义。 居官期间，陈子龙也没有放下书卷，并经常游玩山泽，与师友宴饮。

崇祯十五年（1642年）夏四月中，黄道周受贬谪而南归还 ，陈子龙在塘栖的船上同他见面。 随后，陈子龙又在大涤山同湖州府太守陆自岩访问他，一天后离开 。因绍兴知府王孙兰外迁，陈子龙统领绍兴郡事。 在府试中，陈子龙录取士子公平公正，缙绅刘宗周致信称赞他。 巡按左光先巡视部下，携陈子龙相随，颇相处融洽。 五月，在浙江巡抚董象恒节制下，陈子龙督抚标兵千余人到浙江遂昌县，积极参加浙、赣、闽三省会剿，平定多年来活动在三省交界处的福建汀州人邱凌霄父子为首的山民暴动。 叛乱被平定后论功行赏，陈子龙得以增俸行取（地方官知县、推官，科目出身三年考满者，经地方高级官员保举和考选，由吏部、都察院协同注拟授职，称为行取），但是凭军功得职并非其所愿，所以陈子龙拒绝了升官。 八月，陈子龙任浙江乡试同考官，录取黄涛为解元。 十月，陈子龙北分配到监考武试。 仲冬，李雯同宋徵舆到绍兴访问陈子龙。 年底，李雯随父上京，陈子龙寄书想要挽留他未果。

崇祯十六年（1643年）春，陈子龙作书招徕弟子王澐到浙江，并给王澐介绍很多文坛前辈。 李自成起义军攻破承天府，南京大震。陈子龙受董象恒委派负责筹划军备，在余杭等地筑关建台，整修绍兴城，铸炮储硝，并督运军粮入南京。 四月，陈子龙被京察列天下廉卓（为官清廉而政绩优异）者第一名。 夏秋之际，陈子龙来往绍兴、杭州间，睹怀国事，闷然不乐。 年底，因为南京粮运受阻，陈子龙亲自催促粮食入南京。 还没有出都，陈子龙就听闻浙东爆发许都之变。

崇祯十七年（1644年）正月，陈子龙因招抚浙江东阳县诸生许都暴动有功 ，论功升授南京吏部文选司主事。 但许都投降后，由于浙江巡按左光先不顾陈子龙的再三要求，违背当初许下的只要许都自缚来降，“当待以不死”的诺言 ，在许都率众出山投降之后将许都及部众六十余人杀死。 徐孚远、何刚与陈子龙绝交。 对此，陈子龙很是不满；又闻祖母病甚笃 ，便没有去赴任，于三月乞身归里。 不久陈子龙改任兵科给事中，又奉旨巡视两浙城防守备。 与同郡诸君子谋救京师，然势已不及 ，即募练水军，以备再举。

崇祯十七年（顺治元年，1644年），李自成攻破京师，崇祯帝自缢身亡。五月，福王朱由崧在南京监国，不久后称帝。陈子龙在黄道周的推荐下，以崇祯时授的兵科给事中职务任职，奉命巡视南京军营。 六月十五日后，陈子龙启程赴任。就任后，兵部仅仅只有陈子龙一个人。 同月二十七日，陈子龙在镇江遇兵变。 他在朝50多天，上书30多次，提出大量有价值的建议，但是弘光帝沉溺酒色，无心复国，只求偏安。同时由于自己的直言触犯了马士英、阮大铖等人，陈子龙受到排挤。他对朝政失望之极， 便在八月请假葬亲。 十月，陈子龙始归乡里。

南明弘光元年（清顺治二年，1645年）五月，陈子龙听闻南京失守，便避地泖滨。当时华亭县令张大年早已举城降，陈子龙旧友陈洪范派人招抚他和夏允彝，夏允彝以抗拒的言辞回答他，陈子龙则避而不见。又有以前明朝的参将（明代镇守边区的统兵官）洪恩炳，与陈子龙“素执弟子礼”，也投靠了清廷，自称安抚使路过松江求见 ，陈子龙同样拒之门外。 闰六月，江南各郡争相起兵图谋光复南京，陈子龙与徐孚远及陈湖、陆世钥合集驻扎陈湖，并与夏允彝致书联络吴淞副总兵吴志葵、参将鲁之玙率水师三千自吴淞入泖湖，总兵官黄蜚率船千艘、水师二万人由无锡到此会合。 初十日，陈子龙设明太祖像誓师起义，原明两广总督沈犹龙称总督兵部尚书，陈子龙称监军左给事中。 江南各郡义兵纷纷响应起事，一时声势甚盛。 清军回师镇压，陈子龙所集义兵与吴志葵水师进攻苏州失败。 黄蜚不听陈子龙的劝阻，将二万水师移营黄浦江，因沿途水道狭隘，不利旋转，仅支撑两月，亦被清军击败，于是江南的抗清运动土崩瓦解，陈子龙的师友徐石麟等相继罹难。 八月三日，清将李成栋大举进攻江南，松江府城陷，沈犹龙被杀，吴志葵被生擒 ，陈子龙在城西遭遇清兵却得以逃脱，携家走昆山。 四日，陈子龙与夏允彝诀别， 并隐姓埋名入嘉善县陶庄水月庵，托为禅僧，取名信衷，字瓢粟，号颍川明逸，与庵僧衍门同研佛学。 陈子龙在此时辗转嘉兴、松江间，仍未放弃与壮士谋划明廷的复兴。

六月，鲁王朱以海在绍兴监国。闰六月，唐王朱聿键在福州称帝。鲁王命陈子龙为兵部尚书，节制七省军漕；唐王授其兵部左侍郎、左都御史。 十一月，陈子龙移居嘉兴徐滩，在黄涛边上居住。在避难之余，陈子龙还撰成了自述年谱。同时他意图同徐枋联络唐王朱聿键，邀请其参加朱聿键的军队。徐枋推辞不愿前往。

南明隆武二年（鲁监国元年、清顺治三年，1646年）春，徐孚远在闽中与张肯堂谋北征吴淞 ，二人联络子龙。 于是陈子龙准备东渡赴闽中。由于海禁森严，陈子龙无法成行。 黄道周在南京殉节，陈子龙为作哀诗。 不久后陈子龙结太湖吴昜义军，图谋再起。 当时他被分派到福建和浙江检阅军队。 五月，陈子龙监临吴昜义师，见其军纪涣散，认为其难以成事，于是与之断绝关系。到秋天，吴昜被清军杀害，义军果然失败。 后三月，吴昜果败。 七月，陈子龙往来禾郡、武塘间，并到嘉兴在吴祖锡中家会见徐孚远，密商大计。 秋，陈子龙自嘉善游苏州，遇到好友朱隗。 虎丘题诗讥钱谦益之投敌。 冬，正值夏允彝周年，陈子龙作《报夏考功书》，感叹匡复大业不成，报国无门。 自此屏居丙舍，断绝人事往来，但是仍然没有放弃作诗， 并同夏完淳等人密谋抗清再次起事。

南明永历元年（顺治四年，1647年）初，在广富林家居时，李雯来访陈子龙 ，相向而泣，这是二人最后一次见面。 春，陈子龙想到生平知己像夏允彝这样的人一时间零落殆尽，周立勋去世亦已数年，而丧未举，便捐地葬其于莘村。 三月，陈子龙会葬夏允彝，赋诗《会葬夏瑗公》二章，又作《寒食》《清明》二词，这是他的绝笔。 此时，陈子龙仍奔走松江、禾塘间，同钱旃等人密谋再起义师。 四月，降臣吴胜兆因受排挤，密谋策划反正，他的部下戴之儁是陈子龙的旧识，积极支持吴胜兆起兵，私访陈子龙，一再请求陈子龙写信联络南明舟山守将黄斌卿率舟师为外应。陈子龙欣然应允，并积极活动。 十六日，舟山义师还未来得及接应，吴胜兆就被捕失败 ，清军扬言彻底查办此事，当时清军江宁将军巴山、都御史陈锦和江宁巡抚土国宝阴谋乘吴胜兆事，而以陈子龙为首。 陈子龙闻风被迫逃往苏州，改姓为李，改字大樽。

五月初，巴山等人派出士兵五百，在苏松一带大肆搜捕达五六日之久，最后陈子龙在吴县被捕。巴山等人对他进行审讯，他神色不变。陈锦问他为何官，陈子龙回答：“我是崇祯朝的兵科给事中。”陈锦又问：“你为什么不剃头？”陈子龙又回答：“我留着这头发是为了在地下去见先帝。”随后陈锦再问，陈子龙却拒不回答。便把他拘禁在船上，令士兵看守他。五月十三日，陈子龙被押往南京，在途中经松江境内跨塘桥时，他乘看守的人没有防备，突然投水以死，捞起时已经气绝，清军还将其斩首，弃尸水中。时年四十岁。次日，陈子龙门生王澐、轿夫吴酉等在毛竹港找到他的遗体，准备好棺材埋葬了他。

陈子龙轶事典故

一天，十三岁的毛奇龄去参加童子试，当时陈子龙担任主考官。他一见毛奇龄便开玩笑说：“黄毛未退，敢来应试？”没想到毛奇龄马上顺口答道：“鹄飞有待，此振先声。”陈子龙一听，大吃一惊，惊叹这小考生的思维敏捷。考试时，陈子龙让考生们以“春蚕作茧”为题作诗，并出了一道难度较大的题目，只见毛奇龄下笔成诗。其中有两句“经纶犹有待，吐属已非凡”，不仅十分切题，同时表明自己具有满腹经纶学问的不凡抱负。陈子龙看后不禁拍案叫好，断定毛奇龄将来一定成就非凡。在这次考试中，毛奇龄名列第一，小小年纪名声就传遍整个县城。

陈子龙在南明朝廷任职兵科给事中时，太仆少卿马绍愉受弘光帝的接见，谈到当时崇祯朝兵部尚书陈新甲主持与清廷和议而被杀的事情。弘光帝知道后说：“原来是这样，陈新甲应当被体恤。”廷下朝臣都没有响应的，唯独少詹事陈盟说可以。于是弘光帝趁机下诏给陈新甲追抚，并追究以前弹劾过陈新甲之人的罪过。朝臣害怕当时刘孔昭和张慎言在大殿相争的事重演，不敢反对。陈子龙却与工科给事中李清交互向皇帝上书力谏，事情最终不了了之。没多久，陈子龙陈述防守要策，请朝廷召还曾经的吏部尚书郑三俊，都御史易应昌、房可壮、孙晋，朝廷都认可了这些建议。又上疏说：“中使四处外出搜巷。凡有女之家，黄纸贴额，持之而去，闾井骚然不安。明旨未经有司，中使却私自搜采，这是非常违法的事情。”福王于是命禁止讹传诳惑者。陈子龙还说：“中兴之君主，无不是身先士卒，因此能光复故国。现在入朝廷几十天了，人情泄沓，与升平之时无异。如同在漏水的船中唱歌，在起火的屋子里痛快喝酒，臣不知结局会如何。这样的局面都源自姑息纵容一两个武将，以至于上百政令都依据遵养，我对这个非常寒心。”朝廷依然不听。第二年二月，上疏乞求让自己回乡赡养祖母，他就离开了。

陈子龙历史评价

方岳贡：此乡多文雅之彦，若徐文学孚远、陈进士子龙、宋孝廉征璧，皆负韬世之才，怀救时之术，相与网罗往哲，搜抉巨文。取其关于军国济于时用者为经世一编文。其规画足以益才智，听其敷奏足以壮忠怀，考其始终足以识时变。非徒侈一代之鸿章，亦将以为明时之献纳。 （《皇明经世文编序》）

张溥：云间徐暗公、陈卧子、宋尚木天才英绝，直欲以一人兼四部，不难也。客年与余盱衡当代，思就国史。余谓贤者识大，宜先经济，三君子唯唯。遂采择典要，名经世文编卷凡五百。伟哉！……三子志存治世，词不苟荣，进善退恶，一禀春秋文编，所载网罗稍宽……煌煌乎！高祖之志也，圣人在上，制作方盛，设以三子典职其间，笔削良史，必能敻越前代。岂特云台高议，东观颂德而已哉！宋时司马文正，既作资治通鉴，复与刘道原议为后纪，后以召相不果。至今宋无佳鉴，海内痛惜，今三子悠游林麓，天假以时，载笔之始，又先以国家为端，他日继涑水者其在云间乎？ （《皇明经世文编序》）

吴伟业：卧子（陈子龙）负旷世逸才，其四六跨徐、庾，论策视二苏，诗特高华雄浑，睥睨一世。……当是时，几社名闻天下。卧子眼光奕奕，意气笼罩千人，见者莫不辟易。登临赠答，淋漓慷慨，虽百世后犹想见其人也。晚岁与夏考功相期死国事，考功先赴水死，卧子为书报考功于地下，誓必相从，文绝可观。 （《梅村诗话》）

朱彝尊：王李（前七子）教衰，公安之派浸广，竟陵之焰顿兴，一时好异者，诪张为幻。关中文太清倡坚伪离奇之言，致删改《三百篇》之章句；山阴王季重寄谑浪笑傲之体，不免绿衣苍鹘之仪容。如帝释既远，修罗药叉，交起搏战，日轮就暝，鵩子鹗母，四野群飞。卧子张以太阴之弓，射以枉矢，腰鼓百面，破尽苍蝇蟋蟀之声，其功不可没也。 （《明诗综》）

徐世祯：①子龙于时方髫耳，而食牛吞象之气，固已逼人。②当其才锋飚发，四座皆倾，固已触目琳琅，亦复掷地金石，下笔为文，千万言立就，莫不光燄烛天，珠玑照世。当世之士桴应影随。 （《丙戌遗草序》）

夏允彝：陈子少好奇负气，迈激豪上，意不可一世。 （《陈李倡和集序》）

钱价人：大樽当诗学榛芜之余，力辟正始，一时宗尚，遂使群才蔚起，与弘、正比隆，摧廓振兴之功，斯为极矣。 （引自《明诗综》）

缪泳：剥极而反，否极而复，先征于声音之道，卧子当楚人众咻之余，力追正始，允矣人豪。（引自《明诗综》）

徐孚远：①友人陈子，擅俊妙之逸气，发怀古之遥情，征召英契，摇缀渊圃。于时同郡之士，盖有数人。至于齐镳方轨，卓绝领袖，共推李子。于是有“陈、李”之目矣。②陈子之诗，澹动溢丽，发言舒卷，有若明霞。感兴悲凉，放词宕越，至乃留连绮艳，刻画情思，妙绝动人。 （《陈李倡和集序》）

周立勋：卧子资局杰济，才识秀达，有揽奇之概。故能奋举藻思，博综渺义，每谈天下事，则壮往健决，莫不符会。发为文章，形之歌咏，类有然矣。当其摇笔，能者却思。单辞所行，讽叹满世。其诗摇荡诞逸，矜怀竞爽，凄决而几创，刚庄而郁沉。 （《岳起堂稿序》）

宋徵璧：①大樽严于论诗，凡献诗者踵相接，大樽意态傲岸，若不足当一顾者。然大樽未尝不虚心，尝向予道律诗如“春城夜出人皆醉”之句，诗馀如“无处说相思，背面秋千下”一词，生平竭力摹拟，竟不能到。有味乎其言也。 （《抱真堂诗话》）②陈卧子子龙，其源出于太白，文多超逸之风；若其凉壮明秀，则龙标、右丞之流亚也。（《陈李倡和集序》）③陈子诗文，兼诸家之长，既足冠冕一代，而又志在竹帛，其所表树，方将驾前贤而上之。使后人读陈子之诗，与其致恨于所传者少也，夫宁多乎哉！ （《平露堂集序》）

朱隗：卧子五古，初尚汉魏，中学三谢（谢灵运、谢惠连、谢朓），近相见辄讽太白诸篇，其才性故与相近；七古直兼高、岑、李颀之风轨，视长安、帝京，更进一格。五律清婉；七律格清气老，秀亮淡逸；绝句雄丽。由其才大，靡所不有，宽然有余。 （引自《明诗综》）

魏耕：五古学汉、魏者，大抵转关必在大谢，唐之曲江，明之北地，皆是如此。黄门亦祖其说，能于质闷之中，兼于俊秀，信是雅宗。七古弘、正间皆仿浣花（韦庄所作浣花词），唯青莲学者绝少，黄门起而一振其风，昔人诗“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，黄门近体佳境，往往相近。 （引自《明诗综》）

黄昌衢：大樽奋起江左，寓内晓然，群奉黄门诗派，历数十年流风未坠。余近为定其集，前集已刻者得十之六，后集未刻者得十之四。盖天地精英之气，结轖郁勃，以发为声律，光芒腾上，干星辰而沸江海。前集至矣，而后集尤有必不可沉毁废缺者。 （《二十四家诗定》）

顾炎武：陈君鼌贾才，文采华王国。早读兵家流，千古在胸臆。初仕越州理，一矢下山贼。南渡侍省垣，上疏亦切直。告归松江上，歘见胡马逼。拜表至行朝，愿请三吴敕。诏使护诸将，加以太仆职。遂与章邯书，资其反正力。几事一不中，反覆天地黑。呜呼君盛年，海内半相识。 （《哭陈太仆》）

倪永清：卧子先生，我郡之龙门也。其诗沉雄豪迈，博大昌明，空同、大复之后，一人而已。 （《振经堂汇编诗最》）

龚翔麟：若诗当公安、竟陵之后，雅音渐亡，曼声并作，大樽力返于正，翦其榛芜荆棘，驱其狐狸貒貉，廓清之功，讵可借口七子流派，并攒讥及焉？予尝购得《甔甀洞集》，系先生手自施铅，自越江渡钱塘，往返点笔无虚日，卷尾必以朱墨识之。于吴明乡若是，矧古贤吟稿乎？今人手放翁、诚斋（杨万里）诗，读未终卷，便毁唐人为不足学，多见其不知量己。 （引自《明诗综》）

王士禛：①尝与陈卧子共宿，问其七言律诗何句最为得意，卧子自举“禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋”一联。”然予观其七言，殊不止此，如“九龙移帐春无草，万马窥边夜有霜”诸联，沉雄瑰丽，近代作者，未见其比，殆冠古之才，一时瑜、亮，独有梅村（吴伟业）耳。 （《香祖笔记》）②陈大樽诗首尾温丽，湘真词亦然。然不善学者，镂金雕琼，正如土木被文绣耳。又或者断断格律，不失尺寸，都无生趣。譬若安车驷马，流连陌阡，殊令人思草头一点之乐。 （《花草蒙拾》）

张廷玉等：生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙。 （《明史·列传第一百六十五》）

佟世南：至故明惟（刘基）《写情》、（陈子龙）《湘真》二集，高朗秀艳，得两宋轨则。

胡应宸、顾璟芳：大樽文高两汉，诗轶三唐，苍劲之色，与节义相符。遒其词风流婉约，堪付与、十八歌喉。乃《湘真》一集，风流婉丽如此。传称河南亮节。作字不胜绮罗，广平铁心，《梅赋》偏工清艳，吾于大樽益信。 （《兰皋明词汇选》，引自沈雄《古今词话》）

朱琰：①七言古诗，杜诗出以沉郁，故善为顿挫；李诗出以飘逸，故善为纵横，卧子兼而有之。其章法意境似杜，其色泽才气似李。②余钞黄门（陈子龙）诗，以终明一代之运。刘（基）、高（启）开宗于前，西涯（李东阳）接武于继，李（梦阳）、何（景明）、王（世贞）、李（攀龙）振兴于中，黄门撑持于后。此明诗大概也。 ③卧子七言律，秀绝寰区，乃其天资清妙，故落墨高华，非翡翠兰苕可比。或谓云间派本以艳入，失其本来矣。 （《明人诗钞》）

朱庭珍：明代....末年诗人，惟陈卧子雄丽有骨，国变后诗尤哀壮，足殿一代矣。 （《筱园诗话》）

邹祗谟：①大樽诸词神韵天然，风味不尽，如瑶台仙子独立却扇时。湘真一刻晚年所作寄意更缅邈凄恻。②词至《云门》《湘真》诸集，言内意外，已无遗议。柴虎臣所谓华亭肠断，宋玉魂销，所微短者长篇不足耳。 （《倚声集》，引自王昶《明词综》）

谭献：①有明以来，词家断推湘真（陈子龙）第一。 ②重光（李煜）后身，唯卧子（陈子龙）足以当之。词自南宋之季，几成绝响。元之张仲举（张翥）稍存比兴。明则卧子直接唐人，为天才。（《复堂词话》）

江顺诒：文有因人而存者，人有因文而存者。《湘真》一集，固因其词而重大樽其人，又实因其人而益重其词也。 （《词学集成·附录》）

况周颐：明词专家少，粗浅，芜率之失多，诚不足当宋元之续。唯是纤靡伤格，若祝希哲、汤义仍、施子野辈，偻指不过数家，何至为全体诟病。洎乎晚季，夏节愍（夏允彝）、陈忠裕（陈子龙）、彭茗斋、王凄斋诸贤，含婀娜于刚健，有风骚之遗则，庶几纤靡者之药石矣。 （《蕙风词话》）

谢章铤：明末风雅首陈大樽子龙，大樽门下首夏存古完淳。 （《赌棋山庄词话》）

徐敬修：按子龙之词，缠绵悱恻，神韵天然，为有明一代词人之冠。……总之有明一代之词学，初则沿蜕岩（张翥）之风轨，永乐以后，《花间》《草堂》诸集渐盛，当时唯小令中调，间有可取，其余则偏于浮靡，无一硬语，至陈子龙出，始卓然可称一代词宗，然已身丁季叔，而开有清风气之先矣。 （《词学常识》）

钱钟书：陈卧子大才健笔，足以殿有明一代之诗而无愧，又丁百六阳九之会，天意昌诗，宜若可以悲壮苍凉，上继简斋、遗山之学杜。乃读其遗集，终觉伟丽之致，多于苍楚。在本朝则近青邱、大复（何景明），而不同献吉；于唐人则似东川、右丞，而不类少陵。祁孙之言，亦未识曲听真。然知以放翁、遗山与明之七子并举，则具眼人语也。 （《谈艺录》一二八“杜律的雄浑与韧瘦”）

龙榆生：①词学衰于明代，至子龙出，宗风大振，遂开三百年来词学中兴之盛。（《近三百年名家词选》）②明季词人，惟青浦陈卧子子龙，衡阳王船山夫之，岭南屈翁山大均三氏风力遒上，具起衰之力。卧子英年殉国，大节凛然，而所作词婉丽绵密，韵格在淮海、漱玉间，尤为当行本色，此亦事之难解者。诗人比兴之义，固不以叫嚣怒骂为能表壮节，而感染之深，原别有所在也。 （《跋钞本湘真阁诗馀》）

吴梅：余尝谓明词，非用于酬应，即用于闺闼，其能上接风骚，得倚声之正则者，独有大樽（陈子龙）而已。三百年中，词家不谓不多，若以沉郁顿挫四字绳之，殆无一人可满意者。盖制举盛而风雅衰，理学炽而词意熄，此中消息，可以参核焉。至卧子（陈子龙）则屏绝浮华，具见根柢，较开国时伯温、季迪，别有沉着语，非用修、算州所能到也。他作如《山花子》云，凄丽近南唐二主，词意亦哀以思矣。又《江城子》后半叠亦绵邈凄恻，不落凡响。先生于诗学至深，论诗能于色泽气韵中辨之，自是深得甘苦语，宜其词之渊懿大雅，为一代知音之殿也。 （《词学通论》）

吴晗：文编的主要编选人陈子龙因抗清被俘自杀，……（徐孚远、夏允彝、夏完淳、何刚、陈子龙）这些人都具有坚强的民族气节，在平时关心政治，讲求经世实用之学，到危难时坚决抵抗，不惜牺牲自己的身家性命，表现了英雄气概。 （《影印皇明经世文编序》）

钱基博：①子龙之词，则直造唐人之奥宇。……惟陈子龙之《湘真阁》《江蓠槛》诸词，风流婉丽，足继南唐后主，则得于天者独优也。观其所作，神韵天然，风味不尽，如瑶台仙子，独立却扇时；而《湘真》一刻，晚年所作，寄意更绵邈凄恻，言内意外，已无遗议。 ②王李道尽，公安之派浸广，竟陵之焰顿兴，一时好异者诪张为幻。而有振七子之坠绪，返俚浅于茂典者，陈子龙也。实以沉博绝丽之才，领袖几社。而同郡夏完淳字存古，髫龄崛起，如响斯应。誉之者谓其廓清榛芜，力追先正；而诋之者则曰七子窠臼，徒为虚嚣。然以此结明三百年之诗局，而与开一代风气之高启，后先辉映，亦足以觇复古为明文学之主潮，诗亦不在例外，所谓君以此始，亦以此终也。 （《中国文学史》）

袁行霈：①陈子龙是复社与几社文人中的重要代表。复社领袖张溥死后，他事实上成了两社的主帅。②陈子龙是明末文学成就较为突出的作家，在文学主张上，他注重复古，但并不主张泥古不化，而是推重在学习古法中贯穿作家个人的真情实感。③陈子龙的创作以诗见长，他的一一些作品表达了自已建功树业的志向与壮士失意的胸随，具有浓烈的感情色彩，处在时代交替之际；而对动荡的时局，陈子龙还创作了不少感时伤事的作品，他的《小车行》《卖儿行》描写了当时难民流落无依的窘境，《策勋府行》《辽事杂诗八首》等篇章，或抨击权奸误国，或感叹时局艰危，大多散发出愫慨激越沉郁悲凉的气息。明亡后，陈子龙写下了许多反映亡国哀痛的作品，凄怆悲壮，别有意味，《秋日杂感》十首便是代表。 （《中国文学史》第七编明代文学·第十一章明末文坛）④揭开清词帷幕的陈子龙于词推尊五代北宋，以“婉畅浓逸”为宗，沧桑变后，其《湘真词》抒写抗清复明之志和黍离亡国的哀思，突破闺房儿女的纤柔靡曼，“上接风骚，得倚声之正”。 （《中国文学史》第八编清代文学·第一章清初诗学繁荣与词学复兴）

游国恩：词发展到南宋已达到高峰。元代散曲流行，词乃退居次要地位。白朴、萨都剌、张翥等较有名，而张氏《蜕岩词》为尤著。明人词多率意之作。杨慎、王世贞稍突出，而成就不高。惟明末陈子龙是一个优秀作家，王士禛称其《幽兰》《湘真》诸集，“意内言外，已无遗议”。可以说是明词冠军。 （《中国文学史》第八编　清初至清中叶的文学·第三节　清初的词派和词人）

叶嘉莹：所谓“强直之士”……另一类则是在内心中具有一种真诚深挚之本质，不仅对男女之爱是如此，对君国之忠爱也同出于此深挚之一源。由于其用情之深广，而往在可以有一种高远之意境。而陈子龙词则无疑的乃是属乎后类情况。这种“强直之士，怀情正深”的性格上的双重特质，再加上了子龙所生活之时代给他的一份忧患之意识，因此乃使得陈子龙词具有了一种可以引人产生感发与联想的丰富的潜能。而这种将作者之性格修养与优患意识融入令词的制作之中犷产生了丰富之潜能的特殊成就，而陈子龙竟然以一位单独的个人而具含了此多种潜能之质素，而且此多种质素之融汇，一又皆出于自然之巧合，而全非出于有心之追求与造作。这正是我之所以称陈子龙词之成就为一种因缘巧合之“异数”的主要缘故。 （《清词丛论》）

朱则杰：①陈子龙在清代这一时期的诗歌，抒写家国之感，表达抗清之志，思想意义十分深刻;它笼罩着一片亡国的悲哀，激荡着郁勃的情调，艺术风格也显得苍凉悲壮，激昂慷慨，足以和历代爱国诗人的作品相互媲美，后先辉映。这不但与他自己在明代特别是崇祯十年（1637年）以前的诗歌创作大相径庭，而且与明七子的专事模仿、徒有形式更不可同日而语。当然，陈子龙在诗歌宗尚方面并没有跳出“盛唐”的圈子，基本上仍旧是明七子的格调，但他在这个传统的“旧瓶”之中，装上了时代的“新酒”，也就是反映当时的社会现实，抒发自己的爱国思想。 ②陈子龙素以民族气节为世所仰。牺牲后，许多人都赋写挽诗，给予无比高度的赞扬；长歌当哭，壮怀激烈，千载下读之，犹足令人感愤。与其节义相比，陈子龙的诗名似乎要逊色得多，然而事实上并非如此，一般都拿他和高启这位“明诗冠军”相对。 ③由于陈子龙就其生活朝代而言恰当明清交接之际，而又为明殉节；就其诗歌宗尚而言接近前后七子，而又正值公安、竞陵反复古派盛行之时，提倡复古更见突出，因此，称之为明诗后殿，不无道理。从这个意义上说，陈子龙在崇祯末年特别是入清以后写出如此优秀的诗歌，对于明诗，无疑是一个光辉的终结。但是，陈子龙毕竟在清朝生活过数年，并且留下了诗歌，而这些诗歌又恰恰是其全部诗歌的精华所在，因此，将他划归清代，自然亦无不可。正是从这个意义上说，陈子龙的诗歌在艺术上大体继承明诗的传统，而在内容上则大大突破了明诗的范围，体现了清诗的特色，可以视为明诗在清代的一个绮丽的余波。 （《清诗史》）

傅璇琮：陈子龙、夏完淳、孙承宗、张煌言等人构成的英烈词人群体，其中成就最大而且足为明词生色的是陈子龙，他的《湘真阁》《江篱槛》二集，置于宋词名家中亦无愧色。论明词者，每谓两头最佳，明初翘楚数刘基，明季殿军则当推陈子龙。而且以陈子龙为领袖的云间词派，对清初词坛也具有深远的影响。 （《中国古代文学通论·明代卷》）

朱东润：陈子龙是怎样的人物？青少年时期他是一名文士，他的理想只是考中举人、进士，幸而在适当的机会，他结识了黄道周，这才理解到还有一个为国为民的目标。这时子龙是一名志士了，他认识到必须把自己的力量贡献给国家。在（明朝灭亡）这个大祸降临的当中，南京的官僚随即建立以福王朱由崧为首的新政权……子龙曾经参加南京政权的工作，在看到朝政混乱以后，他回到松江……纠合地方人士准备给敌人一次打击。南京政权垮台以后，要凭地方势力击退敌人，这是一个过分的估计，但是作为斗士，他是不会计较成败利钝的。起义失败以后，他联系吴昜，准备太湖起义。及至吴昜过早地暴露目标，黄道周建立了以唐王朱聿键为首的福建政权，国势进一步削弱了，但是子龙并不灰心，他一边接受福建政权的领导，一边也联系浙东崛起的鲁王朱以海，准备起义。作为斗士，他得不断地进行斗争，只要成功有一线的希望，真正的斗士必然要从失败中争取胜利，甚至在成功的希望只是泡影的时候，他也决不放弃斗争。子龙就是这样的一位斗士。 （《陈子龙及其时代》）

聂作平：①与王国维、茨威格相较，陈子龙和他们有最重要的共同点，那就是他们都是”为此文化所化之人"，而又不幸身处于这种文化"衰落之时"。不过，陈子龙和王国维、茨威格仍然有相当之区别，那就是王国维和茨威格本质上是地道的文人，陈子龙则不同，在这个被认为是晚明最重要的诗人和词人的身上，纠合了江湖侠士、风流文人、能员干吏等多重性格，而这些性格组合起来的，是一个近似于愤怒青年的陈子龙。 ②陈子龙兼具精通五经的读书人、七步成诗的风流才子和胆识过人的江湖豪客诸种性情于一身，其人格魅力在晚明文人中，可谓首屈一指。 （《1644：帝国的疼痛》）

郭万金：“骨”是陈子龙获誉的主要原因，而此处“骨”之内涵当然包括了诗文之外的人格精神。以身殉国的陈子龙铸就了诗与国同亡的历史意义，义不受辱的生死抉择使得古雅风格分外凸现，给复古的明诗一个高亢的收尾，从这层意义看，陈子龙自然可称作是明诗殿军。 （《关于明诗》）

陈子龙主要作品

陈子龙的现存作品有诗歌约1800首，词50余首，另有《岳起堂稿》《采山堂稿》《属玉堂稿》《平露堂稿》《白云草》《湘真阁稿》《安雅堂稿》《陈卧子兵垣奏议》等著作，共收文500余篇。

陈子龙所作诗文生前曾有多种刻本行世，或见与友人合集。南明永历元年（顺治四年，1647年）五月陈子龙殉国后，宋征舆收存其遗稿。但宋征舆早已仕清，而其诗文中多有触犯清廷禁忌处，故未能汇编成集。康熙年间，其门人王澐搜集遗作编成《焚余草》（即《丙戌遗草》），另有《江蓠槛词》《湘真阁存稿》中部分词作。此后又有乾隆十三年（1748年）吴光裕的辑集《陈大樽先生集》18卷，今已不传。乾隆四十一年（1776年）《钦定胜朝殉节诸臣录》追谥陈子龙为“忠裕”之后，其著作始获解禁。 世间所行《陈忠裕公全集》为王昶于乾隆四十七年（1782年）至嘉庆八年（1803年）编纂并由簳山草堂刊行的30卷本，收集了大多数陈子龙生前所写的各种体裁的作品（骚赋二卷，诗17卷，词、曲1卷，文10卷。并卷首1卷，年谱3卷，卷末1卷）。

陈子龙诗词部分已由施蛰存和马祖熙标校，收录于上海古籍出版社1983年出版的两卷本《陈子龙诗集》之中，其中包括风雅体、琴操、四言诗、古乐府、五七言古诗、五七言律诗、五七言绝句等各种诗体1746首，词86首。文收录于华东师范大学出版社1988年出版的两卷本《陈子龙文集》之中。 此外，由他主持整理编辑的《皇明经世文编》504卷、《皇明诗选》13卷（华东师范大学出版社1991年影印本）、《农政全书》60卷等书于上海图书馆有存。

体裁

名目

诗歌

《三洲歌》《春日早起二首》《初夏绝句十首》《云中边词》《渡易水》《长安杂诗》《辽事杂诗》《书丙子秋事》《送张玉笥》《杂感四首》《闰秋杂感》《归德侯朝宗书来盛称我土人士之美兼慨世事诗以酬之》《秋日杂感》《易水歌》《怨诗行》《都下杂感四首》《晚秋杂兴八首》《钱塘东望有感》《潼关》《九日登一览楼》《彭舍人因万年少乞予作催妆诗，戏赠二律》《会葬夏瑗公二首》

词

《点绛唇·春闺》《念奴娇·春雪咏兰》《画堂春·雨中杏花》《诉衷情·春游》《谒金门·五月雨》《山花子·春恨》《虞美人·杂咏》《江城子·病起春尽》《踏莎行·春寒》《小重山·忆昔》《虞美人·镜》《醉落魄·春闺风雨》《忆秦娥·杨花》《唐多令·寒食》《踏莎行·寄书》《醉桃源·题画》《少年游·春情》《长相思·西湖雨中》《点绛唇·黄昏》

文

《词序》《王介人诗余序》《三子诗余序》《宋子九秋词稿序》《三慨》《皇太子出阁颂》《金山卫重修儒学记》《重修建阳县学记》《松江府修筑西仓城碑》《明故亚中大夫浙江布政使司右参政鲁源杨公墓碑》《夏邑县新甃砖城记》《韩水部芙蓉社序》

表格参考资料：

陈子龙后世纪念

主词条：陈子龙墓

陈子龙墓位于上海市松江区佘山镇广富林村。墓地为花岗石平台，墓碑为清乾隆四十一年（1776年）之原物，碑文刻“大清赐谥忠裕明兵科给事中大樽陈公墓”。墓前有石柱方亭，名沅江亭。其旁有石刻陈子龙画像及顾廷龙撰并书的《陈子龙事略》，墓门额为李一氓书。

1987年11月17日，陈子龙墓被公布为上海市文物保护单位。1988年，上海市人民政府修竣陈子龙墓。

陈子龙纪念馆位于上海市松江区佘山镇广富林村。由澡雪堂、安雅堂以及室外的临湖环廊、景忠广场、景忠坊以及陈子龙生平纪念碑等组成；“澡雪堂”由历史学家周谷城题，澡雪堂门额“云水襟怀”由刘海粟题，堂内额“坚贞自操”为孙中山题。展厅内主要介绍陈子龙文学成就，创办复社与几社、反清复明的介绍，还有与陈子龙同时代的夏允彝等众贤名士情况介绍。