微山名人王粲介绍
王粲（177年—217年2月17日 ），字仲宣。山阳郡高平县（今山东省微山县两城镇）人。东汉末年文学家、官员，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。
王粲自少即有才名，为学者蔡邕所赏识。司徒想征辟他为黄门侍郎，王粲因为长安局势混乱，没有赴任，选择南下依附荆州牧刘表，但未受到刘表重用。 建安十三年（208年），丞相曹操南征荆州，刘表之子刘琮举州投降，王粲也归于曹操，深得曹氏父子信赖，被赐爵关内侯。建安十八年（213年），魏王国建立，王粲任侍中。建安二十二年（216年），随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。
王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。著《英雄记》，《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇 ，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷。明人张溥辑有《王侍中集》。
概述内图片来源：叶雄《三国演义人物谱》
王粲人物生平
王粲出身于名门望族，他的曾祖父王龚，在汉顺帝时任太尉；祖父王畅，在汉灵帝时任司空，是当时的名士。二人都曾位列三公。王粲的父亲王谦，曾任大将军何进的长史。
初平二年（191年），汉献帝被董卓控制，西迁至长安，王粲也随同前往。当时的著名学者、左中郎将蔡邕一见到王粲，就觉得他是个奇才。当时蔡邕的才学天下闻名，受到满朝官员的敬重，蔡邕府第前经常是车马填巷，他家的客厅也常宾客满坐。一天，蔡邕听说王粲在门外求见，便急忙出迎，连鞋子穿倒了也顾不上。王粲一进门，因为他年纪小，身材又矮，满屋的人都感到很吃惊。蔡邕说：“这位是司空王公（王畅）的孙子王粲，他确实是奇才，让我自愧不如。我家里收藏的书籍文章，应该全部送给他。”
初平四年（193年），十七岁的王粲受司徒征辟，又被召为黄门侍郎。王粲因为长安局势混乱，没有赴任。 不久，他到荆州去投靠自己的同乡、荆州牧刘表。刘表见他状貌不扬，身体孱弱，又不拘小节，所以不太看重他。
建安三年（198年），长沙太守张羡听从桓阶建议，举长沙、零陵、桂阳三郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。 为了宣传这次出征，就由王粲执笔写了一篇《三辅论》，以示师出有名。其中写道：“长沙不轨，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺。”申明用兵乃是为了“去暴举顺”。
建安七年（202年），在官渡之战后两年，袁绍病死，他的两个儿子袁谭、袁尚兄弟阋墙。刘表为了劝和，让王粲起草了《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，应当联合御侮，既晓之以理，又动之以情，甚有文彩，张溥在《王侍中集题辞》评价两文“词章纵横”。
建安十三年（208年），刘表病死后，王粲力劝刘表的儿子刘琮归附曹操。荆州平定后，曹操任命他为丞相掾，赐王粲爵关内侯。一次，曹操在汉水边设宴款待百官，王粲给曹操敬酒说：“当今袁绍崛起河北，倚仗兵多将广，志在夺取天下，但虽爱惜贤才却不能重用，因此那些奇士终归离他而去。刘表盘踞荆楚，从容不迫，坐观时变，自以为可以仿效周文王。那些避难到荆州来的贤士，都是海内的俊杰，可刘表却不善于任用他们，结果当国家危难之际却无人辅佐他。明公您平定冀州的时候，下车伊始就忙着整顿冀州的军队，收录当地的豪杰各尽其用，因此能称雄天下。等到平定了江、汉，又征召这一带的贤才各居其位，使天下归心，望风归附，文武并用，英雄尽力，这些都是夏、商、周三代开国国君才能做到的事情啊！ ”后来，王粲又被调任军谋祭酒。
建安十八年（213年），魏王国建立以后，王粲与和洽、卫觊、杜袭一同被任命为侍中，王粲因博学多识，总能做到对答如流。当时旧礼仪制度废弛殆尽，需要重新制定，王粲与卫觊等负责除旧布新，制定新的典章。 据《决疑要注》记载：汉末丧乱时，玉佩断绝消失。而王粲认得旧佩，才重新作之。西晋时的玉佩，都是受法于王粲。
在曹操幕府，王粲不但受到赏识和重用，而且他同曹丕、曹植的关系也相当密切，建立了深厚的友谊。曹丕、曹植非常尊重王粲，他们之间经常有诗赋往还。
据《典略》记载；王粲才高，擅应机辩论。当时，钟繇、王朗等尽管都在魏王国任卿相之职，但一到朝廷奏议，都停笔措手不及。
建安二十一年（216年），王粲随曹操南征孙权。
建安二十二年（217年）春正月二十四日 （2月17日），王粲在返回邺城途中病逝，时年四十一岁。 曹丕亲率众文士为其送葬。为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”于是，一片驴鸣之声响起。这就是著名的驴鸣送葬。葬礼之后，曹植又作《王仲宣诔》，可见曹丕、曹植二人与王粲的交情确实非同寻常。
王粲轶事典故
王典故粲少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才。《三国志·魏书·王粲传》说他生性善于计算。作算术，很简捷地就能得出正确答案。并且擅长写文章，总是一挥而就，从来不用修改，时人常常以为他是预先写好的，但他们尽管反复精心构思，写出的文章也没法超过王粲。 《三国志·魏书·王粲传》记载的两件小事，证明了王粲确实是一个记忆力超强的人。
一天，王粲和友人同行，看见路边有座古碑，就站在那儿朗读起来。友人问他：“你能背诵吗？”王粲回答：“能。”友人当即叫他转过身去背诵碑文，结果一字不差。
有一次，王粲看别人下围棋，有人不小心碰乱了棋子，他说能帮着人家按原来的局势把棋子重新摆好。下棋的人不信，拿出块手帕盖在棋盘上，让他换个棋盘重摆，结果，连一道的误差也没有。王粲就是这样博识强记。
王粲记忆力强，见闻广博，所以曹操出外游览观赏，王粲多次同车随行，至于受到的尊敬却不如和洽、杜袭。杜袭曾经单独被曹操召见，一直到半夜。王粲生性急躁好胜，从座位上站起来说：“不知曹公对杜袭说了些什么？”和洽笑着回答说：“天下的事难道能全都知道吗？您白天侍奉曹公就可以了，为这郁郁不乐，您想一个人都兼顾起来吗？”
王粲二十多岁时，曾遇“医圣”张机，他对王粲说：“你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”可是王粲听了很不高兴，自认文雅、高贵，身体又没什么不舒服，便不听他的话，更不吃药。过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：“吃药没有？”王粲骗他说：“已经吃了。”张仲景认真观察一下他的神色，摇摇头，严肃而又深情地对王粲说：“你并没有吃药，你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢？”王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。
另王粲还有见无草之墓识礜石的逸闻，但此事据载发生在曹操北征蹋顿之时 ，当时王粲应该还在荆州，但据史籍记载另一名荆州人士周不疑此时也在曹操军中 ，如此巧合，则当时或有隐情使得此二人在曹操军中也说不定。
王粲历史评价
蔡邕：此王公孙也，有异才，吾不如也。
曹丕：今之文人，鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骐骥于千里，仰齐足而并驰。粲长于辞赋。干时有逸气，然非粲匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张（张衡）、蔡（蔡邕）不过也，然于他文未能称是。
曹植：①既有令德，材技广宜。疆记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若泉涌。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。②昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於大魏，足下高视於上京。
《典略》：粲才既高，辩论应机。钟繇、王朗等虽各为魏卿相，至于朝廷奏议，皆阁笔不能措手。
陈寿《三国志》：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之粹也。
谢灵运：①家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。②幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。伊洛既燎烟，函崤没无像。整装辞秦川，秣马赴楚壤。沮漳自可美，客心非外奖。常叹诗人言，式微何由往。上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。云骑乱汉南，纪郢皆扫荡。排雾属盛明，披云对清朗。庆泰欲重叠，公子特先赏。不谓息肩愿，一旦值明两。并载游邺京，方舟泛河广。绸缪清燕娱，寂寥梁栋响。既作长夜饮，岂顾乘日养！
刘勰：①傅嘏、王粲，校练名理。 ②仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！
沈约：若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，二祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如巧为形似之言，班固长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。
钟嵘：其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间，别构一体。方陈思不足，比魏文有余。
萧纲：但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。
房玄龄：逮乎当涂基命，文宗蔚起，三祖叶其高韵，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。独彼陈王，思风遒举，备乎典奥，悬诸日月。
骆宾王：河朔词人，王、刘为称首；洛阳才子，潘、左为先觉。若乃子建之牢笼群彦，士衡之籍甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。
独孤及：且文之为体也，必当词与旨相经，文与声相会。词义不畅，则情旨不宣；文理不清，则声节不亮。诗人因声以缉韵，沿旨以制词，理乱之所由，风雅之所在。固不可以孤音绝唱，写流遁于胸怀；弃徵捐商，混妍蚩于耳目，自当晞圣藻于天文，听仙章于广乐，屈、宋为涯岛，班、马为堤防，粲、植为陆落，潘、陆为郊境，搴琅玕于江、鲍之树，采花蕊于颜、谢之园，何、刘准其衡轴，任、沈程其粉黛，然后为得也。若乃才不半古，而论已过之，妄动刀尺，轻移律吕，脱略先辈，迷诖后昆，此明时所当变也。
于頔：诗自风雅道息，二百余年而骚人作。其旨愁思，其文婉丽，亡楚之变风欤？至西汉李陵、苏武，始全为五言诗体，源于风，流于骚，故多忧伤离远之情。梁昭明所撰《文选》，录古诗十九道，亡其名氏。观其辞，盖东汉之世，亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜，潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功，于二京已覆；文尚者晋武图帝业，于五胡肇乱。
白居易：身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。”
罗大经：仲宣不依曹、黄、二袁，而依刘表，意亦可见。故仲宣之忠于汉，陶渊明之忠于晋，罗昭谏之忠于唐，皆诗人文士之识大义有气节者。
陈绎曾：王粲真实有余，澄滤不足。
陆时雍：子桓、王粲，时激风雅余波，子桓逸而近风，王粲庄而近雅。
陈祚明：王仲宣诗跌宕不足而真挚有余，伤乱之情，小雅变风之余也。与子桓兄弟气体本殊，无缘相比。
方东树：①建安七子，除陈思，其余略同，而仲宣为伟，局面阔大。公干气紧，不如仲宣。②苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已。
王粲主要作品
据《三国志》记载，王粲有诗、赋、论、议近六十篇。 《隋书·经籍志》著录有《王粲集》11卷，《去伐论集》3卷、《汉末英雄记》10卷，皆佚。明代张溥辑有《王侍中集》1卷。 严可均《全后汉文》卷90~91辑录有其辞赋奏疏。中华书局出版有俞绍初校点的《王粲集》。现世存诗23首。
王粲后世纪念
王粲故居在湖北襄阳万山，万山北坡有王粲故居遗址和王粲井。山上原建有幽兰寺，明万历初改为保堤寺，一说王粲井为寺庙生活用井，由于当时寺僧众多，山高井深，提水艰辛，所以又叫苦井。
仲宣楼是为纪念王粲而修建的。据《襄阳府志》记载，此楼毁于民国初年，其模样无人知晓，更无图可查。在重建时，只好参考毁于抗日时期的邻近该楼的魁星楼建筑结构。如今仲宣楼，就是1993年襄樊市政府依据魁星楼修建的。整个仲宣楼高17米，总面积650平方米，可分为城墙、城台和主体楼三大部分。
仲宣楼、黄鹤楼、晴川阁和岳阳楼，是“楚天四大名楼”。 襄阳的仲宣楼在襄阳城东南角城墙之上， 楼前立有王粲石雕像，楼内悬挂有沈鹏等名家题写的“仲宣楼”等8幅匾联，有壁画石刻建安七子图。
王粲补充介绍
王粲（177年—217年2月17日 ），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一。
王粲父祖辈，在汉位至三公，世为名门望族，自幼得力于家学，而以博学多识著称。14岁抵洛阳，即为当时一代大儒蔡邕所赏识，以致听到王粲来访，蔡邕即倒屣相迎。在座诸宾客，见王粲“年既幼小，容状短小”，无不十分惊讶。而蔡邕这时，则从容向大家介绍说：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”(《三国志·王粲传》)。
公元192年，王粲16岁，“司徒辟，诏除黄门侍郎”(《三国志·王粲传》)。这时正值董卓横行长安，讨卓同盟正在缔结，而朝中诸大臣谋诛董卓的计划也在进行，长安不久就会变成厮杀激烈的战场。更为重要的是王粲在-由洛阳迁往长安的途中，目睹了一幕幕董卓倒行逆施的罪行，决不愿意与一个豺狼成性的弄权之臣同立一个庙堂。于是就拒绝了朝廷的征辟，与族兄王凯等结伴，离开长安往荆州依附刘表。
在去荆州的途中，王粲再一次目睹了连年征战所造成的社会灾难：白骨敝野，饥殍遍地；难民成群；更有甚者，有的母亲不忍心孩子饿死在自己的怀中，竟将呱呱待哺的婴儿弃置在蔓草中间，掩袂而去。王粲把这一惨绝人寰的情景写入《七哀诗》第一首中。《七哀诗》第一首，有自哀的成分，也有哀汉的成分，但中心点却是集中在人民的苦难方面，如吴淇所说：“单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚。写其重者，他可知矣。”(《六朝选诗定论》)因而它当与曹操的《蒿里行》，同为那个时代的最光辉的现实主义作品。至于论建安文学诗歌创作，亦当如方东树所言：“苍凉悲慨，才力豪强，陈思而下，一人(指王粲)而已”(《昭昧詹言》)。王粲去荆州途中，还写有《初征赋》等作品，也都透出“乘时之士，颇慕纵横；骋词之风，肇端于此”(刘师培：《中国中古文学史讲义》)文学转换的风气。
刘表纵然为当时名士派所归心的领袖人物，并与王粲有着某些乡谊亲情，但他并不是于沧海横流能成就大业的人物；至于“而心多忌”(《后汉书·刘表传》)，使许多聚拢来的人士淹滞不用。王粲并非在荆州没有显示自己才学的机会和成就，只是“表以粲貌寝，体弱通悦，不甚重也。”(《三国志·王粲传》)从而使王粲不能乘风高举，内心有着深深的抑郁。至王粲滞居荆州的后期，这种怨愤之情则尤为浓烈。曾在一次登当阳城楼时，写作了《登楼赋》悲乡念远，以发泄自己内心的苦痛。王粲初赴荆州，是为了寻找“明王贤伯”，在匡扶汉室的过程中建立自己所追求的功业。可是一去12年，王粲本人的不为重用，另当别论；而刘表从来就没有过积极的勤王之举，从而使王粲更大失所望。“心悽怆以感发兮，意忉怛而憯惜恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。”足以见出王粲的情痛之深。由于《登楼赋》把念井思乡之情与不为世用的悲愤之情互相融合在一起，使《登楼赋》成为开魏晋抒情短赋之先的佳作，赢得了曹丕“虽蔡、张不如也”(《典论·论文》)的高度赞扬。当然就其与汉代大赋比较，它也已经摆脱了体貌状物的叙事方法，而在赋的嬗变过程中注入了新质。
公元208年，刘表病危，刘表内部的倾轧日趋尖锐。而迁汉献帝于许昌的曹操挟天子以令诸侯，进军荆州，使荆州危在旦夕。若东依孙权，刘表与之有杀父之仇；若移权与刘备，则刘备尚羽翼未丰。何去何从，成为决定荆州命运的问题。王粲主降曹归汉，并向继位的刘表之子刘琮进言，使曹操不战而取得荆州；王粲也因此得到了曹操的信任，辟为丞相掾。王粲在荆州多有文学创作，只是由于乱离，大多佚失。梁萧绎就曾说：“王仲宣昔在荆州，著书数十篇，荆州坏，尽焚其书。今在者一篇(指《登楼赋》)，知名之士咸重之，见虎一毛，不知其斑”(《太平御览》卷602引《金楼子》)。后来人曾多有辑佚，亦十不存一。可见，王粲在荆州的创作活动相当活跃。
王粲归附曹操之后，如鱼得水，才志有所施展，然亦不过是文学侍从而已。这一时期，他也写有不少诗文，然都多-之作。因此，王粲之在建安文坛，其文学成就，主要表现在前期诗文。对于他在前期的诗文创作，刘勰说：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，播其诗赋，则七子之冠冕乎?”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说：“发愀怆之词，文秀而质赢，在曹(植)、刘(桢)间别构一体”(《诗品》)。而刘勰论及他的后期之作，则说：“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”(《文心雕龙·明诗》，已尽畅涤走“梗慨而多气”(《文心雕龙·时序》)的特色。
王粲诗文，《隋书·经籍志》著录有集11卷，《去伐论集》3卷，《汉末英雄记》10卷，均佚。明人辑有《王侍中集》。
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