金溪名人吴悌介绍
吴悌（1502～1568），字思诚，号疏山，学者称“疏山先生”，江西金溪（今琅琚镇疏口村）人。明代哲学家、学者。官至南京刑部侍郎。著有《疏山遗集》五卷、《易说》十卷、《表章古文孝经》一卷，并曾刊行《皇明舆地之图》。
吴悌生平
从小聪颖持重，崇尚象山之学，拜陆象山后学黄直（号卓峰）为师，学问日深。
嘉靖十一年进士。除乐安知县，调繁宣城，征授御史。十六年，应天府进试录，考官评语失书名，诸生答策多讥时政。
帝怒，逮考官谕德江汝璧、洗马欧阳衢诏狱，贬官，府尹孙懋等下南京法司，寻得还职，而停举子会试。悌为举子求宽，坐下诏狱，出视两淮盐政。海溢，没通、泰民庐，吴悌先发漕振之而后奏闻。寻引疾归，还朝，按河南。
伊王朱典楧骄横，惮悌，遗书称为友。悌报曰：“殿下，天子亲籓，非悌所敢友。悌，天子宪臣，非殿下所得友。”王愈惮之。 夏言、严嵩当国，与悌乡里。尝谒言，众见言新服宫袍，竞前誉之，悌却立不进。言问故，徐曰：“俟谈少间，当以政请。”言为改容。及嵩擅政，悌恶之，引疾家居垂二十年。
嵩败，起故官，一岁中累迁至南京大理卿。时吴岳、胡松、毛恺并以耆俊为卿贰，与悌称“南都四君子”。
隆庆元年（1567年）迁南京刑部侍郎。次年，在与人讲谈孟子养性章时，痰疾发作，医治无效而卒。万历中，子吴仁度（字君重，明后期古文家。官至工部左侍郎）请恤。
吏部尚书孙丕扬曰：“悌，理学名臣，不宜循常格。”遂用黄孔昭例，赠礼部尚书，谥文庄。乡人建祠，与陆九渊、吴澄、吴与弼、陈九川并祀，曰“五贤祠”，学者称“疏山先生”。事迹具《明史·儒林传》。
吴悌为王守仁学，然清修果介，反躬自得为多。里居二十年，布袍疏食，涵养益粹。与四方名士相切磋，所得日深。无日不以正学自力，躬行心得，诚孚于物而介节凛然，故其当官立事皆切于民生国计。
悌卒后，吏部尚书孙丕扬称悌为“理学名臣”，其师黄直称他为“实践之儒”，罗汝芳谓其“学继象山”，徐阶则称其“真古君子”，江西布政司右参议崔都甚至说：“得罪权贵止于不为官，得罪疎山则不可为人。”（见《同治金溪县志·卷一九·吴悌传》）
吴悌简介
吴悌（1502年～1568年），字思诚，号疏山，学者称“疏山先生”，江西金溪（今琅琚镇疏口村）人。嘉靖进士。授乐安知县，调繁宣城，授御史。嘉靖十六年（1537年），应天府进试录考官评语失书名，诸生答策多讥时政，帝怒逮考官。悌为举子求宽，坐下诏狱。出视两淮盐政。及严嵩擅政，悌恶之，引疾家居近二十年。嵩败，起故官，累迁至南京大理卿。与吴岳、胡松、毛恺并称“南都四君子”。隆庆元年（1567年），迁刑部侍郎。次年卒，乡人建祠，与陆九渊、吴澄、吴与弼、陈九川并祀，曰“五贤祠”。吏部尚书孙丕扬称悌为“理学名臣”，遂赠赐礼部尚书，谥文庄。吴悌为王守仁学，但清修果介，反躬自得者为多。
吴悌著作
著有《疏山遗集》五卷、《易说》十卷、《表章古文孝经》一卷。
吴悌补充介绍
吴悌(1502～1568）
字思诚，人称疏山先生，明疏溪(今琅琚疏口村）人。幼聪颖持重，志于象山之学，拜象山弟子黄卓峰为师，学问日深。复与四方名士切磋，尤其自力躬行，所得颇多。且气节凛然，深孚众望。嘉靖十一年(1532）中进士。初任山东乐安县(今广饶县）令，又调安徽宣城，升御史。十六年，应天(今南京）乡试时，举子在对策中“语多讥讽”，被考官谪贬多人，所取贡士亦不许参加会试。悌为举子求情，被调为两淮盐政。是年，山东发生大水灾，通州、泰州被水冲没家园无数。悌将漕粮赈济灾民，然后才上疏报告实情。因违例而以病辞归。后为河南按察使。伊王朱典模骄横无度，对悌忌惮甚，欲与为友。悌不依权势，说：你是天子亲藩，我是天子臣僚，难以为友。
夏言、严嵩权倾当朝，臣僚多依附，惟悌远之。后严嵩擅政，悌恶之，不与为伍。引疾居家达20年。嵩败，再召回。一年之内累官至南京大理寺卿。隆庆元年(1567）迁刑部侍郎。次年，在与人讲孟子养性章时，痰疾发而卒。赠礼部尚书，谥文庄。郡人建祠与陆九渊、吴澄、吴与弼、陈九川并祀，曰五贤祠。
其为官立事皆切于民生国计，以清修实践为本，非以讲学为名者可比。居家20年，布袍疏食，涵养益粹。其师称之为“实践之儒”，罗汝芳谓其“学继象山”，徐阶曰“真古君子”，崔都玉谓“得罪权贵止于不为官，得罪疏山则不可为人”。其为世推服如此。著有《吴疏山集》、《黄帝内经素问》十二卷。《中国人名大辞典》有载。
琅琚镇 琅琚镇位于金溪西部，东靠秀谷镇，南邻石门乡，西邻抚河与临川青泥镇隔河相望，西北与浒湾镇交界，北与合市镇接壤。316国道穿境而过，枫山至琅琚公路在枫山与316国道交汇。全镇总面积140平方公里，占全县总面积10.31%。耕地面积62300余亩，其中水田44882亩、旱地1076亩；林地面积12万余亩，森林覆盖率61%；山塘水库603座。2019年，全镇辖琅琚、……
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