李昌祺

李昌祺人物简介

1、背景

其父李伯葵，有诗名。永乐二年（1404）李昌祺中进士，选翰林院庶吉士，曾参与修撰《永乐大典》，擢礼部主客郎中。永乐十七年（1409）因过失被撤职，罚役房山。一年后，赦免回京。洪熙元年（1425）以才望卓异重新起用，迁广西布政使，正统四年（1439）告病致仕，家居二十余年，“屏迹不入公府，故庐裁敝风雨，伏腊不充”。其《江上作》云：“闲身到处贫无物，只有唐人几卷诗。”景泰二年病逝。

李昌祺文学成就

永乐十七年，谪役房山期间，昌祺仿拟瞿佑《剪灯新话》创作了《剪灯馀话》，借以抒写胸臆。胡广、曾棨、李时勉等人都曾为此书作序跋。《剪灯馀话》4卷20篇（另附《还魂记》1篇），董氏诵芬室刻本。今整理本均为5卷22篇（增入《还魂记》《至正妓人行》两篇），成书于永乐十八年（1420），有永乐庚子夏自叙。其书大都取材于元末明初事，以婚姻爱情故事为主，又多幽冥灵异人物，作者以此表达他“善可法，恶可戒，表节义，砺风俗”之义。其中《长安夜行录》《鸾鸾传》《琼奴传》等篇，一方面揭露了封建权要、强暴势力以及封建礼教的罪恶，一方面赞扬了男女青年自由的爱情，但最后总给人物加上“节义”之名。《田洙遇薛涛联句记》《江庙泥神记》是写人与鬼神相爱。其他如《青城舞剑录》，颂扬了隐居的侠士正直豪侠的气质；《泰山御史传》通过对阴间作官者的议论，抨击官场的黑暗；而《何思明游酆都录》写阴间地府事，以图对世人起到“惩恶扬善”之效。

《剪灯馀话》“缛丽丰蔚，文采烂然”（曾棨序），故事内容丰富，情节曲折，艺术性较高。如《芙蓉屏记》《秋千会记》《还魂记》等篇均被明末凌□初等人改为拟话本。惟作者自炫文才，作品中插入不少诗词，嫌累赘。 昌祺本人也写了序言，叙述了《剪灯余话》成书的原委。《余话》序云：“矧余两涉忧患，饱食之日少，且性不好博奕，非籍楮墨吟弄，则何以豁怀抱，宣郁闷乎？”又云“若余者，则负谴无聊，姑假此以自遣，初非平居有意为之，以取讥之大雅。”由于文艺在当时是文人雅士不屑为的，昌祺亦因此颇受讥议。他死后“议祭于社，乡人以此短之。”都穆《都公谈纂》也说：“景泰间，韩都宪雍巡抚江西，以庐陵乡贤祀学宫，昌祺独以作《余话》不得入，著述可不慎欤！”

李昌祺另著有《运甓漫稿》7卷。

李昌祺作品选摘

【归自南阳】

去日犹秋暑，归时已冷霜。

江山非故里，人物是他乡。

老态随年出，离愁共路长。

埃尘如见恋，到处扑衣裳。

【乡人至夜话】

形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。

故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。

【宋处士挽诗】

漫浪江湖酒与诗，玉箫明月好襟期。

老逢昭代承平日，生在元朝丧乱时。

健翮不随黄鹄举，闲心惟有白鸥知。

全归地下如公少，迢逓南州重我思。

【柳梢青·题秋塘图】

落尽芙蓉，收残菱芡，晚色凄迷。断荇随流，枯荷折柄，秋满苏堤。

沙禽自在幽栖。极浦外、天连水低。粉坠莲房，波漂菰米，烟暝湖西。