太康名人张邃青介绍
张邃青（1893～1976），名森桢，以字行，河南太康县人。历史学家。
张邃青个人经历
张邃青1913年于开封中州公学毕业，任太康县高小教员。1915年考入北京高等师范学校（今北京师范大学），在本科历史地理部学习。1919年张邃青积极参加“五四”爱国游行。1919年夏，张邃青高师毕业，到开封第一师范学校先后任史地教员、校长。1927年8月到开封中山大学（河南大学前身）任文史系教授，先后开设中国史部目录学、中国上古史、中州文化史、河南史地研究等课程。当时学校虽未开设考古学课程，但他开设的中州文化史与河南考古关系密切，富有浓厚的地方色彩。张邃青所著《河南史地研究》教材很受欢迎。张邃青对宋史颇有研究，所著《读校本宋史记》，不仅对《宋史记》的内容和别人的评价作了扼要介绍，并对《宋史记》可以补“宋史”、正“宋史”及其不足之处发表自己的见解。
抗日战争爆发后，张邃青随河南大学先后迁往信阳、镇平、嵩县、淅川及陕西宝鸡等地。在8年抗战中，他开设了中国史学史、宋辽金元史等课程，并坚持学术研究。为了研究伏牛山中蛮族的来源与结果，他在嵩县的蛮子营蛮峪、卢氏的蛮子沟等地进行调查，写出《伏牛山中之蛮族》，又写了《嵩山专著书目考》。1941年他对《史通》作了全部校释，并发表了研究《史通》的论文。1942年，他率领学生组成伏牛山考察团，考察山中的风俗文物，为学生作学术报告。
1940至1942年张邃青任河南大学文史系主任。1943至1949年兼任文学院院长。在此期间，曾发表《顺阳范氏著述考》、《中州文献小记》论文。1949年7月随河南大学从苏州迁回开封，参加研究班学习马列主义理论。1950年3月至1956年11月，张邃青任河南大学历史系教授兼中国古代史教研室主任。1956年底任图书馆主任。1957年当选开封市副市长。1963年任开封市文物保管委员会副主任委员。1964年被选为全国人民代表大会代表、河南省史学会会长、省政协文史资料委员会副主任委员。“文化大革命”中，张邃青受到迫害。1976年5月在开封病逝。
张邃青个人成就
张邃青在河南大学度过了半个世纪的学术生涯，担任过河大文史系主任、文学院院长、图书馆馆长等职，也曾兼任开封市副市长、河南省历史学会会长等职务。在任何一个职位上都有建树和亮点，尤为使人缅怀的，就是他对考古学资料的重视，从而启迪了河南大学的考古学课程建设和人才培养。他有自己独特的学术风格和教学特色。主要体现在以下几个方面：
一是注重教学内容与考古新材料的密切结合。他认为只有及时地对新出土的文物资料进行分析研究，以考古学资料充实到教学实践之中，才能不断提高古代史教学质量。当时，河南大学尚未开设考古学课程，他所开设的“中州文化史”与河南考古关系密切，他在该课程教学中大量引入新的考古学资料，对文学、史学系同学之考古研究，启迪很多。
二是注重学术考察、社会实践与课堂教学的紧密结合。1931年，殷墟发掘开始不久，他带领河大学生赴安阳参观考古发掘，回校后在文学院史地学会第三次会议上报告参观学习的经验，调动了学生参与殷墟发掘的积极性。当年，河大学生石璋如、尹达等就进入了殷墟发掘队伍，河南大学也因此成为国内最早参与考古发掘的高校之一。抗日战争的八年间，河南大学辗转搬迁到河南的信阳、南阳及陕西宝鸡等地，正常的教学秩序难以维持，但是，张邃青与河大师生共同坚守，开出了全国数量第一的课时数，他还将动荡的时局化为实践教学的良机，把学生组织起来，率团到豫西山区进行历史文化古迹与传说的调查，撰写了高水平的调查报告和学术论文，即使学生受到锻炼，也丰富了自己的教学和研究内容。
三是重视地方史教学。张邃青讲授的“中州文化史”和“河南史地研究”两门课程均具有明显的地方特色。周恒曾在《记河南大学学术研究》一文中指出，张邃青的“中州文化史”课程，足以代表中原文化之特征，亦为中国文化之主流。
张邃青非常重视地方文物保护。正是在他的努力下，长年失落在河南大学草丛中的两通清代贡院碑，被列为市级保护文物，由市里拨出专款在河南大学（原清代河南贡院旧址）择地修建了两座红柱灰瓦的四角凉亭，使贡院石碑得以妥善保护。此外，开封城东北的明代镇河铁犀、市内的女真国书碑、禹庙碑等文物的完整保护，都得益于他的奔走呼号及不懈努力。
张邃青的一生都贡献给了河南大学的教学和学术事业，先后教授过“中国史部目录学”、“中国上古史”、“中州文化史”、“河南史地研究”、“中国通史”、“中国史学史”、“宋辽金元史”等多门课程。张邃青的学术研究长于宋史、《史通》、河南地方史等，曾撰写有《北宋太学考略》、《读校本宋史记》、《嵩山专著书目考》、《伏牛山中之蛮族》、《河南地方史料》、《嘉靖河南通志考》等，在学术界有一定影响。
张邃青补充介绍
张邃青(1893～1976.5)，原名张森祯，后以字行，河南省太康县人。祖父张书升曾任家乡训蒙教师。父亲张梦松是廪生，先后任陈州府中学堂校监，尉氏、太康等县高小教员、堂长。张邃青自幼读私塾，1909年考入开封中州公学中学班。学习期间，与金遐龄，冯友兰等同学创办《学粹》旬报。毕业后返回原籍任教。
1915年，张邃青考入北京高等师范学校(今北京师范大学)。1919年5月4日，他和同学们到达天安门，参加声势浩大的爱国-。同年夏毕业，回开封从事教育工作。
初到开封，他受聘于省立第一师范学校任教员。此时，开封各界正积极声援北京"五四"-，他积极响应河南救国十人团的号召，捐款资助学生印刷宣传品，开展爱国活动。在历史教学上，他改革该校沿用的科举时代史论课程设置，写出《本国史》、《外国史》、《东亚史》各种讲义，深受师生重视。1922年10月，他被聘兼任开封第一中学校长，1923年底，张邃青又担任第一师范学校校长。1927年10月秋，时在开封的省立第一中学、省立第二中学、省立第一师范、省立第一商业学校等7所学校合并，定名为省立第一中学(俗称大一中)，初设校务委员会，他为5委员之一。在主持第一师范学校时，适值拥护孙中山先生三大政策的国民二军军长胡景翼主豫，第一次国共合作局面在河南形成。该校中国共产党组织和国民党左派力量都相当活跃，成为青年运动重要阵地之一。1927年8月，张邃青到中山大学(1930年9月改为河南大学)，任文史系教授，长期潜心于历史教学和研究。
抗日战争前，他在河南大学先后开设中国史部目录学、中国上古史、中州文化史、河南史地研究等课程。他博闻强记，师生赞誉他为"活字典"。他从事教学的同时，还致力于河南地方史志的研究。他所著《河南史地研究》，内容翔实，体例完整，对研究河南历史文化，有重要参考价值。1934年他发表《北宋太学考略》(载《河南大学学报》一卷一期)，对北宋太学的规模、教养之道的变化及贡举与学校之争等，均有所考证和论述。他爱书成癖，工资除维持俭朴生活外都用来购买图书。家中有3间书屋，藏书万卷。可惜日军侵略中国，都毁于战火之中。
抗日战争时期，河南大学迁至豫西嵩县潭头。他在讲授《中国史学史》、《宋辽金元史》等课程的同时，还带领学生组成伏牛山考察团，赴山区考察风俗民情。1942年，他对《史通》做了全部校释，并写了《史通》研究的论文，发表在北京师范大学四十周年校庆纪念刊上。在中国共产党倡导的抗日民族统一战线旗帜下，他为营救被国民党当局逮捕的著名教授嵇文甫积极奔走，并经常为学生举办专题讲座，进行爱国主义宣传。
1940～1942年，他兼任河南大学文史系主任，1943年，兼任文学院院长。鉴于他在国内学术界的影响，日本学者桥川时雄将他编入《中国文化界人物总鉴》。
1945年8月，日本投降。张邃青按照河南大学行政会议决定，首先返回开封，安排该校回迁。年底，河南大学搬回开封后，他继续担任文学院院长。他除从事历史教学外，并发表了《中州文献小记》、《顺阳范氏著述查考》等论著。由于他对河南地方史志研究的高深造诣，历任河南通志局协修。
1948年6月，开封第一次解放，河南大学迁往苏州。苏州解放后，张邃青由河南大学教授会公推为代表，与学生自治会代表等一起回汴，经联系安排，河南大学师生顺利返回开封。
1950年3月至1956年11月，张邃青任河南师范学院(今河南大学)历史系教授兼中国古代史教研室主任。1956年底，调图书馆任主任。在业务和工作上，他坚持教学改革，主张读史要兼读诸家，注意研读杂记小说中的异论，以多方印证，不专主一家。他指导编写的《中国通史资料选辑》，为国内不少高等学校采用，同时他继续致力于河南地方史志研究，先后撰写了《河南地方史料》、《嘉靖河南通志考》、《北宋的东京--开封》。关于河南教育方面，他写了《记河南留美预备学校》、《记河南优级师范学堂》、《记私立中州公学》、《记河南高等学堂》等具有重要史料价值的文章。
张邃青认真学习马列主义、毛泽东思想，自觉改造世界观。1956年12月被选为开封市副市长，并先后担任开封市文物保管委员会副主任、民革开封市委副主任委员、河南省历史学会会长，河南省政协文史资料委员会副主任委员等职。他坚定地拥护中国共产党的领导，1962年在中秋节的宴会上，他以诗抒情说："今秋禾稼好，蔬薯满三边，民生日丰足，况复月团圆。应谢党领导，及时转坤乾。欢声动四座，佳节陈其鲜。共进杯中酒，诗思如涌泉。垂老志益壮，不让青少年"。1964年当选全国人大代表。
"文革"中，张邃青受到残酷破孩。解放后所购的图书损失殆尽，他的著作手稿也荡然无存。"文革"后期，他年已八旬，而记忆力不衰，对任教五十余年的河南大学深情一如既往，虽腿脚行走不便，仍坚持柱杖前往学校，直至1975年82岁高龄时，仍为图书馆工作人员讲授《史通》。1976年5月24日在开封病逝。
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