滑名人于安澜介绍
于安澜(1902—1999.8)，原名海晏，字安澜，后以字行，男，汉族，河南滑县人。先后求学于河南汲县省立十二中学，中州大学预科继入该校中文系，毕业后任师范学校教师年余，后考入北京私立燕京大学研究院专攻文学、声韵学。1949年后定居开封，执教于河南大学。自幼喜好书法，初学颜真卿、柳公权、董其昌楷书，继而倾心于苏、黄、米、蔡诸家，后专攻篆书。所作法度谨严，清逸古雅。作品多次在国内外展出，被收入作品专集或在《书法》杂志、《书法报》等发表，为博物馆、纪念馆收藏或碑刻。著述甚丰，擅长中国画史，主要有《汉魏六朝韵谱》《画品丛考》《画论丛刊》《画史丛书》第一辑、《书学名著选》《历代书法源流表》等。亦擅国画，以山水见长，兼作花鸟。生前为中国书法家协会会员，中国美术家协会会员，历任平原师范学院教授、河南大学中文系教授。
于安澜人物简介
于安澜先生1902年生于河南省滑县牛屯镇鸭固集村。名海晏，字安澜，后以字行。
于安澜人物经历
他的父亲是当地的一个士绅，比较重视文化教育，在家延师教读。于先生的启蒙教师是当地很有名气的老秀才，主要讲授四书五经。后又请一提倡新学的教师讲授数学、历史、地理、格致等课程，中西并进，使先生从小就受到了良好的基础教育。1920年，他考入省立卫辉中学。入学不久，便以才思敏捷、擅长诗文而得到国文教师范文澜先生的赏识，经常将其作文装入镜框，悬挂教室之中让同学们学习。当时中学学制为四年，在卫辉中学的八个学期中，他七次成绩名列年级第一。因此，1924年毕业时被保送到河南大学的前身——中州大学文史系学习。
进入大学后，他在学业上得到了冯友兰、郭绍虞、嵇文甫、董作宾等诸多名师的悉心指导，先后阅读了张之洞的《书目问答》、《四库全书总目纲要》，梁启超的《要籍题解》等书，掌握了打开古代文献宝库的钥匙，并由此研读了大量 的古代文献和学术著作，初步认识到清代乾嘉学派讲究训诂考据，实事求是的朴学作风，寻找到一条研究语言文字和从事古籍整理的治学之路。这期间他还认真圈点了《说文解学》、《尔雅》和《方言》等书。六年的大学生活（其中预科两年）使他开拓了视野，明确了方向，为他一生的学术研究奠定了雄厚坚实的基础。
他还是一个热爱生活、兴趣广泛的人。幼年时他就喜欢绘画，总跟在他的表兄（当地一民间画家）后面看其作画。中学期间，美术教师仝伯高先生很赏识他的绘画天赋，经常让他为之代笔给人画扇面。到了大学之后，繁重的学业并未削弱他对绘画的兴趣，他发起成立美术研究会，并被推选为负责人，课余之时绘画、治印，他还兼任开封现代中学的美术教师。当上海暨南大学美术系主任陶冷月先生来校访问讲学时，他专程登门求教，聆听陶先生的指点，绘画技能提高很快。他还和同学一起参加开封文化界的文学社团——衡门诗社，与老前辈一道作诗填词，交流心得。为了活跃单调的校园生活，同时也是出于对戏曲的热爱，他和同学们组织了业余豫剧团，并粉墨登场，扮演角色。他还为剧团起了个考究的名字——巴剧社，意为通俗地方剧社。
1930年冬，于先生修完学分，从河南大学毕业。1931年春受聘于信阳省立第三师范学校任教。后因病回乡。1932年春又应约到豫北沁阳省立第十三中学教书。当时正值军阀混战，炮火连天，狼烟遍地，他目睹这种混乱的时局，每每发出忧国忧民之慨叹：
画角荒城动客哀，百无聊赖强登台。
世成蛮触多戎马，运入红羊遍劫灾。
悲乱空吟庾信赋，伤时每悔杜陵才。
湖山春色明如画，忍见旌旄遍野开。
——《信阳城楼晚眺》
1932年夏，他以优异成绩考入北平燕京大学研究院国学研究所读研究生，实现了他继续深造的愿望。
燕京大学是美国教会开办的一所学校（校址即现在的北京大学），校园环境幽雅，藏书丰富，名师众多，是一个读书、研究的好地方。在这里，于先生在诸多国学大师的教诲下，潜心于古代汉语、古音韵学、古文字学的研究。第一年，就写出了他的处女作《诗学总论》，该项成果获1933年河南省教育厅颁发的甲等学术奖金400元。此后，他又转入了《汉魏六朝韵谱》的撰写，1934年下半年完成初稿，再次获本年度河南省教育厅颁发的学术奖金600元。1935年该书稿撰写完毕，交中华印书局印刷出版，填补了古音韵史研究方面的一段空白。燕京大学非常重视这一研究成果，在于先生毕业之前，特发给他500元奖金以资鼓励。这项奖金是由美国哈佛大学资助的，又叫哈佛奖学金。这次奖励的仅有4人，于先生名列第一。
1936年5月，《汉魏六朝韵谱》三册一函正式出版发行，在学术界引起很大反响。著名语言学家如钱玄同、刘盼遂、闻在宥、王力等纷纷著文称道。钱玄同先生以信代序云：“忽睹大著，此国音史上最无办法讲述之一段，先生竟竭数载之力，一一为之疏通证明……先生对古音之贡献，多发前人所未发，弟真欢喜赞叹，莫可名状！”刘盼遂先生在序中说：“求其资料周遍，缉撰密察，而褒然鸿帙，盖有未能如安澜是书者也！”闻在宥先生在序中亦评赞道：“安澜之为此，其思周力果，有为他人所不易逮者。章节之分合，韵部之出入，文字之异同，作者之真赝，辩论往复，稿草屡易，务当于心而后已，此其艰苦，读者或不尽知也。”王力先生在当年9月17日的天津《大公报·图书副刊》上发表书评指出：“韵部分合表，以侵真分立，界限显然与鄙意正相符合。此外蒸登分立、职德分立，其偶然通用者视为例外，都是很合理的。……三期之分，尤见恰当，如能再加董理，将成传世之作。”这本书是于先生的成名之作，也是中国音韵史上的开创性著作之一，它丰富了祖国的语言学宝库，并产生了国际影响。日本的汲古书院1970年将此书影印发行。1989年，此书经过重新校勘后，由河南人民出版社再版，至今仍为中古音韵研究的必读之书。
继《汉魏六朝韵谱》之后，中华印书局又约请于先生再著艺术类新书。于先生凭借他深厚的文史研究基础和对美术理论的浓厚兴趣，在收集大量画论资料的基础上，精心整理、认真考订，将54种历代论画著作以时代先后进行编排，并附有相关背景资料和校勘记。经过一年多的苦干，1937年6月，他的第二部著作《画论丛刊》一函六册出版问世。此书的出版，受到美术界的欢迎。著名画家齐白石和萧谦中分别为此书题写书名和设计封面，著名美术史论家余越园和郑午昌分别为此书作序，称此书：“兹编所辑虽广，而抉择矜慎，实为从来丛刊所未有。得此一编，于古今画学理论之源流与其要旨灿备无遗，洵可为后学之津逮矣。”“安澜先生博学多艺，既著《韵谱》，乃辑《画论》……述前启后，其有功于艺林又何如！”著名画家黄宾虹先生和南京美院俞剑华先生亦对《画论》的问世交口称赞。1957年，北京人民美术出版社再版了此书，1960年、1989年又多次重印，1978年，香港中华书局将此书翻印，风行于东南亚各国。
正当他在事业上步入鼎盛之时，1937年7月7日，芦沟桥事变爆发。北平、天津相继沦陷。他想南下归乡，无奈交通中断，只得滞留北平。为了糊口，他到北平汇文中学任教。课余时间，仍致力于古籍的整理研究。他将在大学时期下功夫圈点过的《说文解字》翻检出来，打破原来的编排体例，从检索方便实用出发，把原部首表意相近者类聚在一起，并以出土的甲骨金文可订证《说文》解说者，皆予以注出，由此成《〈说文解字〉分类简编》一书。此外，为了高三学生阅读之便，他还特意精选出清代以前在文学史上有影响的一百位名家的传记，详加标点，注明出处，划分时代，冠以叙论，名为《历代文学家传选》，由校方排印后发给学生使用，颇受好评。
1939年暑假，京汉铁路通车，他辞去了汇文中学的工作，返回故里。后在滑县联中任教直至抗战胜利。
1946年，应河南大学之邀，于先生回母校任教。1948年，他随河大南迁苏州。一年后，开封解放，他又随河大返汴。
1949年9月，他参加了学校组织的政治学习，进行思想改造。在接下来的业务改造中，由于学校精简课程，于先生所学专业一时无用武之地，便被学校解聘。这以后，他先后应聘到武汉教育学院和新乡平原师范学院任教。1955年院系调整，他又重返开封师范学院中文系，从此，这里就成为他后半生的归宿。
1957年以后，政治运动频繁。于先生也受到不公正待遇。系里不给他安排课程，让他在资料室工作。对此，于先生并不计较，他认为这是一个读书、做学问的好机会，于是静下心来，开始在这里实施他的研究写作计划。
他首先着手于《画史丛书》的编纂工作。历时七年，共搜集有关画史专著22种，汇集从南北朝至近代著名画家的传略，并详加校勘和标点，1963年由上海美术出版社出版。两函十册，印制精美考究。1970年台湾曾翻印出版此书，日本也出版了《画论丛书》、《画史丛书》的精装日译本。1984年，上海美术出版社又遵从于先生的意见，将此书改印为5册平装本，以方便普通读者。
《画史丛书》出版后，于先生又开始了他计划中的下一本美术史论著——《画品丛书》的资料搜集整理工作，并拟定了《诗学类编》、《古书文字易解》和《典范语言类编》的编写计划。
1966年，文化大革命开始，于先生也在劫难逃，被打成“反动学术权威”，游街、批斗、写检查、劳动改造，备受煎熬。但是，这种非人的待遇并未动摇于先生对学术研究的执著追求。70年代初，对“臭老九”的批判已不那么激烈，他也不再是批判斗争的重点对象。已近古稀之年的他便抓紧时间，重操旧业，在家中又开始了他的研究编写工作。不论是炎夏酷暑，还是数九严寒，他都笔耕不辍。这期间，他与书法界的一些老朋友如武慕姚、陈玉璋、牛光甫等也开始恢复交往，一些中青年书法爱好者也开始登门求教。开封市文化馆成立了书学会，邀请于先生去授课，他欣然前往，并为学生编写了《书学名著选》，由文化馆印制后发给大家使用。
1976年，粉碎了“四人帮”，万物复苏，于先生也迎来了他学术研究上的春天。他又登上了久违的讲台，向学生讲授古代汉语和古文字课。1983年，他开始招收研究生，为文字、训诂、音韵诸方面培养高层次的专业人才。因为于先生在多个学科领域都有建树，其学术影响波及海内外，所以他的各种学术活动亦开始增多。他应邀先后参加了中国训诂学会、中国音韵学会、中国美术家协会、中国书法家协会，并担任了中国训诂学会、中国音韵学会、河南省语言学会、河南省美术家协会、河南省书法家协会等学术团体的顾问。1984年出任河南大学古籍整理研究所所长。
于先生在授课之余，将封存笥多年、凝聚着他大量心血的书稿整理出来，送交出版社出版。1982年，上海美术出版社出版了他的《画品丛书》，由著名画家刘海粟题写书名，此书辑录了从南北朝至元代记录画迹的著作13种，并详加标点和校勘，与先此出版的《画论丛刊》、《画史丛书》构成一个整体。成为整理发掘中国画学遗产的重要成果，具有很高的学术价值，被高等美术院校定为必读的参考书。
1989年，河南人民出版社再版了他经过修订校勘的《汉魏六朝韵谱》。1992年，四川人民出版社出版了他的《诗学辑要》。此书把历代诗论的精粹按体裁、源流、作法进行了分类考订。由赵朴初先生为之题写书名。当今著名学者黄天骥、詹福瑞对此书给予了很高的评价。同年，河南大学出版社出版了他的《古书文字易解》，由王力先生题写书名，书中广泛搜集摘录了古书中有特殊用法的文字，按照形、音、义分为三编，每编又分为若干类，每字后又列出辞例，使读者循此以了解字形的演变、声韵的通假、词义的发展等，从而排除青年人阅读古书的障碍。他还组织研究生和青年教师在他原有资料的基础上整理编写出《历代典范语言类编》一书，指导年轻人走学术研究之路。经过几十年的沉寂，于先生又迎来了他事业上的第二次丰收。1985年，他赋诗以明志：
岁月如流已霜巅，似食甘蔗根更甜。
愿祈天公赐康健，再做老牛七八年。
1986年，于先生离休。他“不愿余年随流水”，人虽离岗，仍心系学术，心系弘扬先哲、弘扬优秀的民族文化。他离休后，不顾年已八十有五，仍不辞劳苦，到处奔波，倡议纪念河南的文化先哲。他的倡导受到省委领导和有关各地市领导的高度重视，十几年来，河南先后建成了许慎墓祠和许慎纪念馆、画圣吴道子纪念馆、张衡纪念馆、张仲景纪念馆、花木兰纪念馆等。他还在书坛辛勤耕耘，为社会各界的书法爱好者写下了大量的书法作品，而从不收一分钱的“润笔”。1992年，在他九十寿辰的时候，河南大学和中文系特地为他举办了九十华诞盛典，以表彰他几十年来对我国的文化教育事业做出的重要贡献。
1993年夏，于先生患病住院。1999年8月16日，于先生终因心力衰竭，医治无效而逝世，享年98岁
于安澜补充介绍
于安澜（1902.11.22～1999.8.16），名海晏，字安澜，后以字行，河南省滑县牛屯镇人。幼读私塾。1920年考入省立卫辉中学，因品学兼优而深得青年教师范文澜的赏识。当时，中学的学制为4年。在8个学期中，他有7个学期的成绩全年级第一，因而1924年中学毕业后即被保送到中州大学（河南大学前身，位于省城开封）文史系学习，得到冯友兰、嵇文甫等名师的指导，打下深厚、坚实的文史基础。于安澜读私塾时即喜爱绘画。中学期间，他常得到图画老师仝伯高的指教，画艺大有长进，他曾代仝先生为人画扇面等。上大学后，他发起成立美术研究会兼任负责人，同时还在开封现代中学兼任美术教师，课余之时绘画、刻印。这期间，上海暨南大学美术系主任陶冷月曾到河南大学作短期访问和讲学，并举办个人画展。于安澜得到陶先生的悉心指导，绘画水平有较大提高。此外，他对戏曲亦有浓厚兴趣，平时爱看《戏曲月刊》之类的杂志，亦好听戏，曾被推选为河大京剧社和豫剧社的常务委员。豫剧社即河大的巴歈（通俗地方戏剧）剧社，这个名字还是于安澜命名的。
河南大学当时实行学分制。大学6年间（其中2年预科），于安澜于1930年冬季修完学分。1931年春受聘于信阳省立第三师范任教师。一个学期后，因患病回家休养。1932年春，应同事之约到豫北沁阳省立第十三中学任教员。
1932年夏，于安澜放弃教学工作，考入北平燕京大学研究院，从事国学研究。他在诸多国学大师的指导下，潜心古代汉语、古音韵学、古文字学等领域的研究与考证工作。在研究院的第一年，即写出《中国诗学总论》。该项学术成果经河南教育厅审查后，获甲等奖学金400元。后又转入《汉魏六朝韵谱》的编写，两年后完成该书初稿，得到燕京国学研究所颁发的学术奖金300元（该奖金因由美国哈佛大学资助，故又称哈佛学术奖金）。同年年底，因完成《汉魏六朝韵谱》，又得到河南教育厅颁发的学术奖金600元。1936年5月，由钱玄同、闻在宥、刘盼遂等国学大师作序的30万言专著《汉魏六朝韵谱》，在中华印书局出版。旋即王了一（王力）在《大公报》发表评论文章，盛赞此书为"传世之作"。
1937年夏，由于安澜编纂、齐白石题写书名的《画论丛刊》在北平出版。此书与余绍宋的《书画书录题解》、黄宾虹的《美术丛书》成三足鼎立之势，三位作者被称为美术史论界影响深远的三大家。于安澜以卓越的学术成就，奠定了他作为古音韵学家、美术史论家、书画篆刻家在中国现代史上的学术地位。
1937年7月抗日战争爆发，日军侵占北平。他想回乡避乱，因交通中断，而滞留北平。这期间，他曾在北平汇文中学教书，任高中三年级两个班的文史课。1939年夏，平汉铁路北段恢复通车后，他辞去汇文中学的工作，返回故里隐居，直到抗战胜利。从回归故里到抗战胜利的6年间，写下不少诗词，以抒发战乱悲愤之情。
1945年抗日战争胜利后，河南大学由陕西宝鸡迁回省城开封旧址。1946年于安澜应邀回河南大学任教。1947年他将全家人从滑县老家接至开封，住在离河大不远的塘坊口街12号。
1948年6月22日，开封第一次解放，于安澜随河南大学迁往苏州。苏州解放后，他又随河南大学返回开封。
1950～1957年，于安澜先后在武昌教育学院和平原师范学院（今河南师范大学）任教。1957年返回河南大学，学校安排他在中文系资料室工作。1960年，人民美术出版社根据1937年《画论丛刊》版本，出版了两卷本的《画论丛刊》。该书被定为全国美术院校青年教师与研究生的必读参考书，且远销海外，成为中外美术界从事美术史和中国传统绘画艺术理论研究工作者案头必备的典籍。1962年，中央有关部门决定在杭州召开一个仅有十几位教授和专家参加的小型会议，审定浙江美术学院王伯敏教授编写的《中国绘画史》，于安澜是中原地区唯一的一位代表。1963年，上海美术出版社出版他编纂的美术史方面的又一力作《画史丛书》（2函10册）。该书内容丰富，共辑画史专著22种，汇集中国从南北朝至近代著名画家的传略。1970年，台湾将《画史丛书》翻印发行。该书从编纂整理到出版，前后历时7年。这期间，国内政治运动频繁，又发生连续3年的自然灾害，家庭生活和他个人处境都十分困难，是什么精神和力量支撑他完成这部巨著的，他至晚年都从未提起过。
于安澜不仅是著名的美术史论家，亦是一个功力深厚的画家。他画山水师法"四王"（即清初山水画家王时敏、王鉴、王原祁、王），格调古朴高雅，他的花鸟画工整秀丽。1946年他在河大教书时，即常为河大员工作画。河大著名教授嵇文甫的儿子结婚时，于安澜为之画一幅中堂，博得大家好评。20世纪60年代初，他曾自费去黄山写生。"文革"开始后，他封笔停画，一些作品在-中丢失，家中仅存《黄山人字瀑》、《凤凰梧桐》等代表作品，曾在省内外一些重大书画作品展上展示过。
"文革"中，于安澜被打成"反动学术权威"，戴高帽游街，并被关进"牛棚"，受到批判，后又下放尉氏县农场劳动。他身处逆境，但一有空便孜孜不倦地整理和编写《画品丛书》、《古书文字易解》等学术著作。每年夏天，他都要在房檐下抄写书稿，一笔一画，十分工整。1972年后，知识分子处境有所好转，开封市书法名家武慕姚、陈玉璋、牛光甫等及一些书法新秀，开始与他频繁交往。不少中青年书法爱好者，对书学理论，历史演变、流派等方面的知识知之甚少。于安澜应开封市文化馆及书法界的要求，编写《书学名著选》，多次在相国寺（原文化馆所在地）为书法爱好者授课，书法爱好者大都是业余的，因此授课时间均安排在晚上。授课既无车接送，亦没有什么报酬，于安澜却乐此不疲。他与书法界有识之士一起，通过举办各种书法展览及交流活动，推动开封市的书法艺术蓬勃发展起来。
于安澜作为著名书法家，他以小楷写的各种手稿，古朴典雅、炉火纯青。他的楷书、行书结构严谨、遒劲有力。其篆书笔道圆润、端庄秀丽，被誉为"河南篆书第一人"。书法"庆祝建国三十周年纪念杜工部戏为六绝"，入选全国第一届书法篆刻展览。此篆书条幅，1981年7月收入由人民美术出版社出版的书法作品选集中。
多年来，不仅开封，还有北京、郑州、南方等许多地方的各级领导、社会名流、专家学者、企业家以及工人、农民、普通百姓，凡是向于安澜求字者，无一人被拒绝，他也从未收过一次"润笔"。由于求字者太多，他就按先后顺序，将求字者的姓名登记成册，一有时间就写，决不敷衍了事。有时他用半天时间为求字者一丝不苟地写一幅篆书，或用几天时间写出几幅，再从中挑出他满意的作品。字写好后，他还亲自到邮局为求字者寄去。
于安澜在旧体诗词、歌赋上的造诣亦十分深厚，所作诗词、歌赋有数百首之多。其诗词、歌赋格调高逸、对仗工整。《登龙亭赋》长达百句，读后令人赞叹。20世纪90年代，他与河南大学的诗词爱好者共同发起创办梁苑诗社，抒发诗情、庆贺友情、讴歌祖国大好河山和建设新貌。1992年，四川人民出版社出版他的《诗学辑要》，该书对历代诗论的精粹按体裁、源流、作法进行了考订、分类，在研究领域里产生很大影响。赵朴初为该书题签，当今著名学者黄天骥、詹福瑞都对该书给予很高评价。
于安澜的篆刻艺术也有较高成就。20世纪30年代他在北平时，曾从师齐白石、萧谦中等书画篆刻名师学过书画篆刻。他的篆刻布局平稳、结构严谨、刀法精湛、圆润秀美，方方皆为精品。直到晚年还为友人和学生刻印。翻开他的印谱，众多书画名家、学者和一些大学图书馆的藏书印赫然纸上。家中保存有他所刻的印章上百方。
于安澜晚年曾多次向河南省有关领导和部门写信，呼吁为河南省有重大历史影响的先哲及文化、艺术名人举行纪念活动。他的建议引起省有关部门和历史文化名人所在地政府的重视。十几年后，河南省先后建立了许慎纪念馆、吴道子纪念馆、花木兰纪念馆等。每处纪念馆落成，他都应邀前去参加揭幕仪式，并亲自为纪念馆题写碑文，如许慎纪念馆的碑文、吴道子故居的碑文、重修开封包公祠的碑文都是他撰写的。
1999年8月16日，于安澜在开封去世。
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