献名人张岱年介绍
张岱年（1909年5月–2004年4月24日），男，汉族，用名宇同，别名季同，河北献县人。北京师范大学教育系毕业。中国现代著名的哲学家，哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会长、中华孔子研究会会长、清华大学思想文化研究所所长等。
张岱年先生1933年任清华大学助教，1936年写成名著《中国哲学大纲》。1952年调任北京大学哲学系教授。1978年起张岱年先生担任中国哲学教研室主任。1979年中国哲学史学会成立，张先生被推为会长。张先生长期从事中国哲学史研究，著作等身，有极高的造诣和广泛因的建树。他又是一位诲人不倦的导师，桃李满天下。2004年4月24日，张岱年先生患心肌梗塞引起心衰竭，不幸逝世，享年95岁。
张岱年人物生平
1909年5月出生于北京，原籍河北省献县。父亲张濂，光绪（1903年）进士，授职翰林院编修。长兄张崧年是中国现代哲学家，对张岱年的学术道路选择产生了直接影响。1928年，张岱年考入清华大学，旋即退学，又报考北京师范大学教育系，被录取。1933年大学毕业时，因发表学术论文多篇，被清华大学哲学系聘为助教，从事哲学专业的教学工作。“七·七”事变以后，清华大学南迁，他滞留北京，闭门著书。1943年任教于私立中国大学，聘为哲学讲师。抗战胜利后，1946年清华大学复校，回清华大学哲学系工作，1951年晋升为教授。1952年，全国高等院校调整，调任北京大学哲学系教授，一直从事中国哲学的教学和研究工作。1954年至1955年与冯友兰先生共同开讲新观点的“中国哲学史”课程，1956年至1957年写成《宋元明清哲学中提纲》。1957年以言陷入“反右”扩大化的网罗，五年后才恢复教学工作。1966年史无前例的“文化大革命”开始，又遭受批判。自1957年至1967年十年间，不能正常地进行学术研究工作。1979年北大党委宣布1957年张岱年属于错划，恢复了名誉和待遇。1978年北京大学哲学系招收硕士研究生，为硕士研究生讲授“中国哲学史史料学”及“中国哲学史方法论”课程。1982年又开始招收中国哲学中博士研究生，任博士研究生导师。1978年末，中国哲学史研究会成立，被推为会长。1989年改任名誉会长。1983年参加了中国共产党。
2004年4月24日，张岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭，溘然长逝，享年95岁。
张岱年作品成就
二十至三十年代中期，先后写了《先秦哲学中的辩证法》《秦以后哲学中的辩证法》《颜李之学》《中国元学之基本倾向》《中国思想源流》《关于新唯物论》《辩证唯物论的知识论》《辩证唯物论的人生哲学》《谭理》等重要哲学论文，第一次系统梳理了中国古代哲学的唯物论思想，阐发了中国的辩证法思想，显扬了中国人本思想，而且做出了以马克思主义哲学观点解释社会人生的尝试。受张崧年“列宁、罗素与孔子，三流合一”思想的影响，张岱年提出了文化综合创新的思路：今后哲学一个新路，当是将唯物、理想、解析综合于一。在方法上，将唯物辩证法与形式逻辑的分析方法综合起来；在理论上，将现代唯物论哲学与中国古代哲学的优秀传统结合起来。三十年代中期至四十年代，中华民族正值生死存亡之机，“应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。此哲学必不是西洋哲学之追随摹仿，而是中国固有的刚毅宏大的积极思想之复活，然又必不采新孔学或新墨学的形态，而是一种新的创造在。
1935－1936年，张岱年写成五十万字的《中国哲学大纲》，以哲学问题为纲，分别叙述其源流发展，以显出中国哲学的系统条理，其较高的学术品位为学界所公认，至今仍是中国哲学专业的必读书目。
1942－1944年间，以振奋民族精神为己任，先后著成《哲学思维论》《知实论》《事理论》和《品德论》等书稿，分别论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观，初步形成了自己的一个完整的哲学结构。
80年代，将授课讲稿整理成为《中国哲学史史料学》与《中国哲学史方法论发凡》，又出版论文集《中国哲学发微》《求真集》《玄儒评林》《文化与哲学》《真与善的探索》《思想·文化·道德》；又撰写了专著《中国伦理思想研究》及《中国古典哲学概念范畴要论》。刘鄂培、钱耕森等学友建议编印文集，于是编印《张岱年文集》6卷。90年代河北人民出版社建议编印《张岱年全集》，收录1995年以前的论著， 共8卷。
张岱年主要著作
《中国哲学史大纲》，1943年中国大学印为讲义，1958年商务印书馆出版，1982年中国社会科学出版社修订再版，1992年台北蓝灯文化事业公司再版。
《中国唯物主义思想简史》，中国青年出版社，1957年出版。
《张载——中国十一世纪唯物主义哲学家》，湖北人民出版社，1957年版。
《中国伦理思想发展规律的初步研究》，科学出版社，1957年版。
《中国哲学发微》，山西人民出版社，1982年版。
《中国哲学史史料学》，三联书店，1982年版。
《中国哲学史方法论发凡》，中华书局，1983年出版。
《求真集》，湖南人民出版社，1985年版。
《玄林评儒》，湖南人民出版社 ，1985年版。
《真与善的探索》，齐鲁书社，1988年版。
《文化与哲学》，教育科学出版社，1988年版。
《中国伦理思想研究》，上海人民出版社，1989年版。
《中国古典哲学概念范畴要论》，中国社会科学出版社，1989年版。
《中国文化传统简论（合著）》，浙江人民出版社，1989年版。
《中国文化与文化论争（合著）》，中国人民大学出版社，1990年版。
《张岱年文集（第1—第6卷）》，清华大学人民出版社，1989年版。
《张岱年学术论著自选集》，首都师范大学出版社，1993年版。
《张岱年学术自传》，巴蜀书社，1994年版。
《张岱年全集》，河北人民出版社，1997年版。
《中华的智慧（主编）》，上海人民出版社，1989年版。
《中国唯物论史（主编）》，1994年。
《孔子大辞典（主编）》，河南人民出版社，1994年版。
《中国文史百科（主编）》，浙江人民出版社，1998年版。
《宇宙与人生》，上海文艺出版社，1999年版。
《直道而行》，大众文艺出版社，2000年版。
《张岱年学述》，浙江人民出版社，1999年版。
张岱年补充介绍
张岱年(1909-2004 )著名哲学家、中国哲学史家。中国共产党党员。字季同，别名宇同。原籍河北省献县，1909年5月出生于北京。1933年毕业于北平师范大学，同年秋被聘为清华大学哲学系助教。1937年抗战全面爆发，因与学校失去联系未能南行，遂应聘到私立中国大学哲学教育系任讲师、副教授。1946年清华大学复校，重返清华大学哲学系任副教授，1951年晋升为教授。1952年全国院系调整到北京大学任哲学系教授至今。1980年起，任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长，中国伦理学会顾问，清华大学思想文化研究所所长，中华孔子学会会长等职。
张岱年的学术研究主要分三个方面：中国哲学史的阐释；哲学问题的探索；文化问题的研讨。
张岱年早年在长兄中国现代哲学家张申府（崧年）的指导下，大量研读英国哲学家罗素、摩尔、怀特海的哲学著作，受到分析哲学的理论和方法的影响；不久，他阅读马克思、恩格斯以及其他唯物主义者著作，认识到“辩证唯物论和历史唯物论是当代最有价值的学说”。 二十至三十年代中期，发表了关于中国古代哲学中的唯物论思想和辩证法思想的论文多篇，阐发中国的辩证法思想和人本思想，并且尝试以马克思主义哲学观点解释社会人生。1936年，张岱年在《国闻周报》上发表《哲学上一个可能的综合》，提出将马克思主义辩证唯物论与英国分析哲学的逻辑分析方法和中国古典哲学唯物论与辩证法思想结合起来。1934年—1936年，张岱年写成五十万字的第一部专著——《中国哲学大纲》，这是第一部有系统的中国哲学范畴发展史，其较高的学术价值为学界所公认。1942－1944年间，张岱年以振奋民族精神为己任，先后著成《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》、《天人简论》等书稿，分别论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观，初步形成了自己的完整的哲学结构。
新中国成立后，张岱年除了讲授马列主义基础课外，继续讲授中国哲学史，先后写出《张载——中国十一世纪唯物主义哲学家》和《中国唯物主义思想简史》两书。进入二十世纪八十年代，出版了《中国哲学发微》、《中国哲学史史料学》、《玄儒评林》、《文化与哲学》、《中国古典哲学概念范畴要论》、《中国文化与文化论争》、《中国伦理思想研究》等著作。
张岱年始终对文化问题感兴趣，尤其是1984年后，他在文化的内涵、文化的民族性和普遍性、中国传统文化、中西文化比较和建设新文化等方面做出了积极的探索。他坚持以唯物史观指导文化研究，既反对全盘西化，也反对保守主义，主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化，他的文化“综合创新论”得到了学界的普遍赞同。张岱年在《中国文化传统简论》一书中把中华民族精神概括为“自强不息”、“厚德载物”（出自《周易大传》）。
张岱年不仅勤于著述，而且培养了大批哲学人才。主要著作收入《张岱年文集》、《张岱年全集》。
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