顺德名人谈月色介绍
谈月色 （1891 ～1976），女。原名古溶，又名溶溶，晏殊诗有“梨花院落溶溶月”句，遂字月色，以字行，晚号珠江老人。因行十，又称谈十娘。斋名梨花院落、茶四妙亭、旧时月色楼、汉玉鸳鸯池馆。广东顺德龙潭乡人。擅长工诗善书画，篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外。
谈月色人物生平
弱龄出家入广州檀度庵为尼，法名悟定，为画尼文信弟子。因排行第十，人称谈十娘。晚号珠江老人。有“现代第一女印人”之称。聪慧得师欢，除课佛典外，兼以书画授之，尤耽画梅。民国初年，广州部份名士每喜涉足禅门，雅集挥毫，聊吟畅咏，而继以斋宴，此一时习尚也。顺德蔡守，字哲夫，一八七九年己亥六月二十四日生，少有才名，年十七赴沪入震旦学校习法文，能诗，为南社社员，复擅书画篆刻，于金石碑版、骨董图籍之属无不精谙，可称博古之士。暇时常与赵藩、李根源等辈作庵寺之游，月色见而慕 其学，频以文艺请益，因所嗜同，感情日洽，久之有结鸳盟想。哲夫固有妻，夫人张倾城亦能印，名载《广印人传》。月色为觅得风雅同调之夫婿，毅然还俗，且甘屈为副室，在1922年，如此挑战世俗，其勇气可谓不小矣。时哲夫年四十三，月色三十一岁。宿愿既偿，遂致力艺术，除续攻墨梅外，习瘦金书，哲夫又授以全形墨拓之技。并师从程大璋、李铁夫。治印虽婚后始为之，然哲夫为此中老手。著有《印林闲话》，启蒙诱迪，加之家藏谱录及金石拓本不鲜，可资研索，转瞬已登堂人室。苏曼殊赠诗云：“画人印人一身兼，挥毫挥铁俱清严……”似非过誉。亦事吟咏，厕身于南社。以哲夫之广交游，又得众多南社同仁之揄扬交誉，数载之间，声誉鹊起，有以宋赵明诚、李清照伉俪故实美之者。
一九三一年，谢英伯主广州市立博物院及广州黄花考古学院，分别聘月色为发掘专员及研究员，并与哲夫共同主持东郊猫儿岗汉墓发掘工作，事载黄花考古学院刊行之《考古学杂志》创刊号。越三年，夫妇又于白云山小梅坳访得明末歌者张二乔墓志及百花冢、妆台等石刻，墨拓以存，并镌印用纪其事。又对岭南城砖进行了专题研究，一起编著了《广东城砖录》。其热心乡土文物类此。
谈月色社会评价
沙孟海曾言：“月色故以画梅著称，余但知其能诗，未知其并能印。近来时获读所刻印，下笔有法度，盖得哲老与宾虹之指授者。 ”1930 年有幸师从王福庵先生，所拟汉白文印庄穆浑厚，而作捆朱文印复秀逸雅静，其酬世之作，率多福老风致。后亲炙黄宾翁，又于古玺得其人处；然独具面目，实为瘦金书人印。沈禹钟《印人杂咏》咏月色一首云：“韵事红闺似仲姬，侨踪老向白门羁。瘦金字认谈家印，比玉分书未足奇。”所见甚确。
谈月色补充介绍
谈月色（1891～1976） 著名书画、篆刻家。女，原名古溶，又名溶溶，号谈十娘、珠江老人。广东顺德人。4岁时被家人送到广州清泉街檀庵出家，15岁削发为尼。还俗后，于民国11年（1920）与蔡哲夫结婚。婚后参加革命的“南社”组织，并在蔡的指导下研习书画篆刻。又得到程大璋、陈达夫（兼善）、李铁夫以及黄宾虹、王福庵诸大师的悉心指导，深受教益。民国16年谈的篆刻技艺已崭露头角，以古玺、汉印、录书、佛像有形印、圆朱文见长，尤以瘦金书、《吴天发神谶碑》字入印最为创举，朱文汉镜文印最为独步。因南社社友的广泛推荐与宣传，求印请画者遍及全国21个省区，声誉随之雀起。她擅花卉，品类很多，尤工画梅。谈月色画梅上承宋元遗风，下继明清笔意，尤得扬州画派的意趣和黄宾虹大师“三笔七墨”法的真传，笔墨精进，挥洒自如。蔡元培、于右任等数十名流曾为她《月色梅花册》题签或题咏。民国20年11月蔡元培领衔书定“谈月色画梅约”润格，刊登在《艺彀》创刊号上。民国25年秋与蔡哲夫来南京，举办夫妇书画篆刻展，其中《蟠龙墨梅通景》（系谈民国24年所画，也是其平生得意之作）最精采，轰动一时，知重当世。时人因此呼其为“梅王”。
谈月色治石功力尤深，且能凿山骨，摹泐肖像古朴秀逸。又善镌砚，笔力遒劲，刀法娴熟。辛亥革命元勋、国民党元老、高级将领、文化艺术界耆宿、闻人求索书、画、印章者甚伙。黄宾虹晚年用印也多命谈刻制；文学家姚光、吴梅等人的印章多出自谈月 手。
民国30年（1940）蔡哲夫（号寒琼）在鼓楼二条巷其寓所病逝后，谈辑其遗作，刊为《寒琼遗稿》。谈晚年居峨嵋岭14号，闭门谢客，甚少交往，淡泊名利。50年代把其收藏的有关广东的文物捐献给广州市文管会。70年代又将保存完好的一大箱名人字画，包括她自己的佳作精品，如《蟠龙墨梅通景》及记载蔡、谈一生艺术生涯的著作手稿《茶丘契阔》等捐献给南京市文管会。1955年被省政府聘为江苏省文史研究馆馆员。并先后当选为第三、四届全国妇代会代表，省政协委员、省文联委员，南京市第二至五届人大代表。她毕生从事艺术活动，1952～1958年，曾先后三次在江苏省美术陈列馆举办“谈月色书画篆刻展览”。著有《月色诗集》、《月色印本》、《茶四妙亭印草》、《茶丘契阔》、《中国梅花民展史》等。
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