东莞名人容庚介绍
容庚(1894年9月5日-1983年3月6日)，原名容肇庚，字希白，号颂斋，广东省广州府东莞县人（今属广东东莞市）。出身于清末书宦世家。 因古代“容”“颂”相通而取斋名为“颂斋”。在书宦之家良好的家庭环境熏陶下，他幼年时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》。1922年，经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生，毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。
容庚生平经历
民国二年(1913)，容庚开始研习吴大澂的《说文古籀补》和桂馥的《缪篆分韵》时，即萌发补辑之意。
民国六年（1917）中学毕业后，留母校东莞中学任教，担负文字学课，业余仍继续学习篆刻与古文字。
民国八年（1919）撰《雕虫小言》一篇近万言，论述学篆、学篆与治印之关系、治印之方法及参考书籍等甚详，以“容斋”之名刊于《小说月报》，是他最早发表的述作。
民国十一年(1922)，容庚北上求学，路过天津，挟《金文编》稿本晋见著名的考古学家罗振玉，深得罗的赏识，罗谓《金文编》正是他自己“欲做而未成者”，再三叮嘱“务竟其成”。并介绍他见马衡、沈兼士教授，遂入北京大学研究所国学门当研究生。
民国十四年（1925），《金文编》书成，罗振玉、王国维、马衡、沈兼士、邓尔雅诸学者为之校订并序。《金文编》是继《说文古籀补》之后在编纂体例和方法上有新突破的第一部金文大字典，由于它更加详备和严谨，深得学术界的推崇。
民国十五年（1926），容庚研究生毕业后，留北京大学当讲师，翌年转入燕京大学任襄教授、教授，并任《燕京学报》的主编。
从民国十六年(1927)起，容庚兼任北平古物陈列所鉴定委员，因而有机会接触故宫收藏铜器原物，手目摩挲，辨伪经验日进。他有感于清代金文真伪杂糅，于是开始有计划地清理传世铜器。先后编印了《宝蕴楼彝器图录》《武英殿彝器图录》《海外吉金图录》等，总计共800器，都是从众多的青铜器中去伪存真地逐件筛选出来的。容庚用八年的时间，专事商周青铜器的研究工作，辛勤耕耘，寝馈其中，终于在民国三十年（1941）完成了《商周彝器通考》这部开创性的巨著。全书取材宏富，抉择有方，考证谨慎，图文并茂。它标志着青铜器的研究从旧式的金石学迈向近代考古学的新里程。
抗日战争胜利后，容庚举家南归，在位于广州河南的岭南大学任教授兼中文系主任，主编《岭南学报》。
1952年院校调整后任中山大学中文系教授。
在大学里，容庚课余仍继续从事古文字和古铜器的研究，著有《甲骨文概况》《殷周青铜器通论》《清代吉金书籍述评》。等。后来由于南方有关青铜器铭文的资料匮乏，《商周彝器通考》的改编工作遇到许多困难，不得不中途停辍，于是他的研究兴趣便转移到书画法帖上来，主要著作有《记竹谱十四种》《倪瓒画之著录及其伪作》等。20世纪60年代以后，更把主要精力集中到《丛帖目》《历代名画著录目》和《颂斋所藏所见书画小记》这三部大型工具书的辑述上面。
容庚是我国屈指可数的收藏家，其藏书以金石、丛帖最具特色，最为丰富。民国十八年(1929)，郭沫若在日本研究文学和古史的同时着手研究古文字，但苦于资料奇缺和无人讨论，便致函容庚求借书籍、金文拓片并讨论学术问题。容庚如其所愿，连珍贵资料《殷墟书契前编》也远道见假。郭氏著名的《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》和《两周金文辞大系》得以顺利成书，有赖于容庚的无私帮助。
容庚毕生献身于教育和学术事业，为国家培养好几代文字学、历史学和考古学的专门人才，留下了极可宝贵的精神财富。新中国成立后，他将历年所得的大批青铜器，包括唯一存世的金书《栾书缶》等献于国家。20世纪70年代又将珍藏的字画、古董分批献出，其中包括宋人《云山图》及祝枝山、倪元璐等人的宇画。1980年更将1万多册古文字、金石、考古、书画方面的书籍献给中山大学图书馆，其中许多是难得的拓本和罕见的珍品。
容庚生平正直，见不平事敢怒敢言，故深为学者见重。
1983年于广州病逝，终年89岁。其故居在中山大学内有三处，第一处是“文化大革命”前住的九如堂，西南区1号；第二处是“文化大革命”期间住的西南区教工宿舍75号二楼；最后居住的陈寅恪故宅，东南区1号，同一处所，容庚住二楼，商承祚住地下。
容庚主要成就
他的成名作为《金文编》 《商周彝器通考》《金文编》（贻安堂，1925年；香港商务印书馆1939年出修订本；科学出版社，1959年出增订本）。
《金文编》这是继吴大澄的《说文古籀补》之后的第一部金文大字典，是古文字研究者必备的工具书之一。
1935年，又集秦汉金文而撰成《金文续编》。
1959年出版的增订本《金文编》，据历代出土的青铜器三千多件的铭文，共收字18000多。商周秦汉铜器铭文中已识与未识者，从中可尽览无遗。这是一部相当完备的金文字典。
《商周彝器通考》（燕京大学哈佛燕京学社，1941年）是他的另外一部重要著作。
这是一部关于商周青铜器的综合性专著。分上下两编。上编是通论，
详述青铜器的基本理论与基本知识，分15章。
下编是分论，将青铜器按用途分为4大类。全书共30多万字，附图500幅，征引详博，考据详备审核，堪称材料宏富、图文并茂。
这是一部对青铜器进行系统的理论阐释并加以科学分类的著作，是研究青铜器的重要参考书。在这方面他还著有《殷周青铜器通论》（合作，科学出版社，1958年）。
他精于鉴定青铜器，经多年积累，他编印了不少青铜器图录，如《宝蕴楼彝器图录》（1929年）、《秦汉金文录》（1931年）、《颂斋吉金图录》（1934年）、《武英殿彝器图录》（1934年）、《海外吉金图录》（1935年）、《善斋彝器图录》（1936年）、《秦公钟簋之年代》（1937年）、《兰亭集刊十种》（1939年）等。
其中《武英殿彝器图录》开创了印铜器花纹的先例，为花纹形式的研究提供了很有价值的参考资料。
《善斋彝器图录》所编的是刘体智收藏的青铜器。《海外吉金图录》所编为日本所藏铜器。这为国内学者提供了流失海外的铜器资料，很有意义。
在书画碑帖研究方面，他著有《伏庐书画录》（1936年）、《汉梁武祠画像录》（1936年）等多部著作。 为中国文学史上添了光辉的一笔。
容庚社会评价
鲁迅曾有一篇轶文，“文革”中在广州被发现。他为了讽刺与自己素来不和的顾颉刚，说中山大学已经聘了一个口吃的顾颉刚，又打算聘请同样口吃的容庚，难道中大喜欢口吃？
中山大学中文系教授曾宪通当年长期担任容庚的助教，被视为容先生的“大弟子”。他告诉记者，容先生确实有一点儿口吃，不过并不严重。
在曾宪通的记忆里，容先生话不多，不属于滔滔不绝善言辞那种学者。他上课，总是用白布巾裹着几部线装书，在讲桌上打开，转身在黑板上写一个古字，站在一旁，问台下这是什么字，然后根据学生的回答，引经据典加以评析。
容庚著作全集
书目如下：
颂斋吉金图录 颂斋吉金续录 海外吉金图录（精）
ISBN：978-7-101-08043-8 定价：276.00元 专业分类：H
金文编（第三版批校本）（精）
ISBN：978-7-101-08051-3 定价：466.00元 专业分类：H
金文续录（精）
ISBN：978-7-101-08044-5 定价：146.00元 专业分类：H
秦汉金文录（精）
ISBN：978-7-101-08045-2 定价：256.00元 专业分类：H
金石学 古石刻零拾 简体字典（精）
ISBN：978-7-101-08046-9 定价：96.00元 专业分类：H
中国文字学（精）
ISBN：978-7-101-08040-7 定价：88.00元 专业分类：H
卜辞研究（精）
ISBN：978-7-101-08047-6 定价：98.00元 专业分类：H
殷契卜辞（精）
ISBN：978-7-101-08048-3 定价：136.00元 专业分类：H
殷周青铜器通论（精）
ISBN：978-7-101-08049-0 定价：88.00元 专业分类：H
商周彝器通考（精）
ISBN：978-7-101-08050-6 定价：360.00元 专业分类：H
善斋彝器图录 西清彝器拾遗（精）
ISBN：978-7-101-08041-4 定价：186.00元 专业分类：H
宝蕴楼彝器图录 武英殿彝器图录（精）
ISBN：978-7-101-08042-1 定价：198.00元 专业分类：H
颂斋书画小记（精）
ISBN：978-7-101-08039-1 定价：336.00元 专业分类：J
颂斋书画录 伏庐书画录 历代著录画目续编（精）
ISBN：978-7-101-08038-4 定价：180.00元 专业分类：J
丛贴目（精）
ISBN：978-7-101-08037-7 定价：480.00元 专业分类：J
颂斋述林（精）
ISBN：978-7-101-08036-0 定价：336.00元 专业分类：H
容庚补充介绍
容庚（1894~1983)，原名容肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人。出身于清末书宦世家，容庚从小受到长辈的熏陶，对他一生的治学影响极大。民国2年（1913)，容庚开始研习吴大澂的《说文古籀补》和桂馥的《缪篆分韵》时，即荫发补辑之意。民国6年中学毕业后，留母校东莞中学任教，担负文字学课，业余仍继续学习篆刻与古文字。民国8年撰《雕虫小言》一篇近万言，论述学篆、学篆与治印之关系、治印之方法及参考书籍等甚详，以“容斋”之名刊于《小说月报》，是他最早发表的述作。
民国11年（1922)，容庚北上求学，路过天津，挟《金文编》稿本晋见著名的考古学家罗振玉，深得罗的赏识，罗谓《金文编》正是他自己“欲做而未成者”，再三叮嘱“务竟其成”。并介绍他见马衡、沈兼士教授，遂入北京大学研究所国学门当研究生。民国14年，《金文编》书成，罗振玉、王国维、马衡、沈兼士、邓尔雅诸学者为之校订并序。《金文编》是继《说文古籀补》之后在编纂体例和方法上有新突破的第一部金文大字典，由于它更加详备和严谨，深得学术界的推崇。民国15年，容庚研究生毕业后，留北京大学当讲师，翌年转入燕京大学任襄教授、教授，并任《燕京学报》的主编。
从民国16年（1927)起，容庚兼任北平古物陈列所鉴定委员，因而有机会接触故宫收藏铜器原物，手目摩挲，辨伪经验日进。他有感于清代金文真伪杂糅，于是开始有计划地清理传世铜器。先后编印了《宝蕴楼彝器图录》、《武英殿彝器图录》、《海外吉金图录》等，总计共800器，都是从众多的青铜器中去伪存真地逐件筛选出来的。容庚以8年的时间，专事商周青铜器的研究工作，辛勤耕耘，寝馈其中，终于在民国30年完成了《商周彝器通考》这部开创性的巨著。全书取材宏富，抉择有方，考证谨慎，图文并茂。它标志着青铜器的研究从旧式的金石学迈向近-古学的新里程。
抗曰战争胜利后，容庚举家南归，在位于广州河南的岭南大学任教授兼中文系主任，主编《岭南学报》。1952年院校调整任中山大学中文系教授。
在大学里，容庚课余仍继续从事古文字和古铜器的研究，著有《甲骨文概况》、《殷周青铜器通论》、《清代吉金书籍述评》等。后来由于南方有关青铜器铭文的资料匮乏，《商周彝器通考》的改编工作遇到许多困难，不得不中途停辕，于是他的研究兴趣便转移到书画法帖上来，主要著作有《记竹谱十四种》、《倪瓒画之著录及其伪作》等。60年代以后，更把主要精力集中到《丛帖目》、《历代名画著录目》和《颂斋所藏所见书画小记》这3部大型工具书的辑述上面。
容庚是我国屈指可数的收藏家，其藏书以金石、丛帖最具特色，最为丰富。民国18年（1929)郭沫若在日本研究文学和古史的同时着手研究古文字，但苦于资料奇缺和无人讨论，便致函容庚求借书籍、金文拓片并讨论学术问题。容庚如其所愿，连珍贵资料《殷墟书契前编》也远道见假。郭氏著名的《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》和《两周金文辞大系》得以顺利成书，有赖于容庚的无私援助。
容庚毕生献身于教育和学术事业，为国家培养好几代文字学、历史学和考古学的专门人才，留下了极可宝贵的精神财富。建国后，他将历年所得的大批青铜器，包括唯一存世的金书《栾书缶》等献于国家。70年代又将珍藏的字画、古董分批献出，其中包括宋人《云山图》及祝枝山、倪元璐等人的字画。1980年更将1万多册古文字、金石、考古、书画方面的书籍献给中山大学图书馆，其中许多是难得的拓本和罕见的珍品。
容庚生平正直，见不平事敢怒敢言，故深为学者见重。1983年于广州病逝，终年89岁。
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