韩元勋

韩元勋人物生平

小时父母送其到平远九龙庵私塾攻读“四书”、“五经”。韩元勋17岁考取秀才。后来随其叔父韩谷余宦游江南，居住于无为州衙署。谷余聘请名儒，督导元勋攻读经史典籍，遂于明崇祯庚午年（1630）赴科举考试中举人。翌年，参加礼部会试而落榜后，韩元勋落榜不落志，一边广交学士名流，一边周游名山大川，足迹遍及古今城池苑圃，大开眼界，学术益精。明崇祯十年（1637），赴科举考试，中进士。

明崇祯年间，朝纲不振，国势衰弱。新榜进士韩元勋被诏入朝廷后，向崇祯皇帝慷慨陈述理政主张，倍受赏识，被授予行人司行人职，派驻琉球。韩元勋知识渊博，识大体顾大局，令岛人敬服，以至名扬异国邦土，更得皇帝器重。后因北面清兵进犯，京都外围的几个要镇被清兵攻占，明崇祯十一年（1638），韩元勋奉诏回京都，升任浙江道监察御史，巡视江苏、浙江等地。其洞察民隐，惩治贪官污吏，所到之处，政声卓著。崇祯皇帝封韩元勋为蕲阳王，晋阶光禄大夫，给一品服俸，赐给诸侯宝剑。

李自成于明崇祯十七年（1644）率领农民起义军占领北京，明朝将领周遇吉战死，崇祯皇帝自缢于煤山（今北京景山公园）。明朝将领吴三桂背叛朝廷，在山海关引清兵入关，并与清兵联合攻打农民起义军。李自成率部退出北京。清爱新觉罗·福临称帝，年号顺治，国号清，定都北京。从此，大江南北，战火纷飞。

1644年5月韩元勋随尚书史可法潜回南京，拥立福王朱由嵩即位建立南朝政权，年号弘光。韩元勋升任都察院左都察御史，以正义感召天下，整饬宦常，维护纲纪。马士英趁新都初立之际，依仗实权，排挤史可法。韩元勋联合大学士陈方策等人，对马士英严加控制，震动朝野。不久，清兵攻破扬州，史可法战死，福王逃往芜湖被追杀，南京亦即告瓦解。

1645年6月，唐王朱聿键在郑芝龙、郑洪逵等人拥戴下，于福州称帝，改年号隆武。韩元勋被提升为监察御史，历巡上下，奖廉惩贪，御犯清乱，挽救混乱政局，以求复兴明王朝。

隆武二年（1646），韩元勋考虑到农民军何腾蛟、杨廷麟在粤赣势力日益壮大，为策安全，便奏准隆武帝走汀州奔向湖南。接着明军又在仙霞关被清兵战败，韩元勋便跟随隆武帝自延平走汀州，日夜兼程，途中与群臣共作决策，但终不敌。8月，明室江山大部陷落，韩元勋单身历险回到家乡，但他矢志反清复明，呼号拥明人士，力图再举。此时，韩元勋接到广西巡抚瞿式耜、两广总督丁楚魁的书面招邀，他决意前往，共谋匡复，报效明室。但潮汕、惠州一带已被李成栋占领，韩元勋无法前往，悲愤至极。此后，在家乡设灵遥祭故主，从此不再过问国事。于清顺治七年（1650）卒于家中，终年42岁。

韩元勋轶事典故

“传说韩进士自幼天资聪颖，七岁能与人应对，十七岁考中秀才。之后随他叔父韩谷余宦游江南，三十二岁中进士，诏入朝廷后崭露头角，在崇祯皇帝面前敢于谏言，备受赏识……”。凤头流传着一个传说：有一年，韩元勋请假回家，饭桌上乡亲们问他朝廷形势何如？他用筷子先夹起餐盘里的蛋黄吃掉，指着盘子无奈地说：“冇黄（皇）净（只剩下，仅有）白”了。足见韩元勋审时度势，早已预见明朝结局。但纵然直面覆巢之危，韩元勋却丝毫未失其为官一任之担当、廉洁奉公之秉性、忠贞报国之赤胆。

崇祯十七年（1644），明朝廷国势衰弱，李自成率农民起义军占领北京，崇祯皇帝自缢煤山，吴三桂在山海关引清兵入关，大江南北战火纷飞。韩元勋潜回南京，拥立福王朱由崧即位建立南明政权。彼时，以宰辅马士英为首的奸臣不思卫国之策，反趁新权初立，结党营私，残害忠良，打着“兴复”“助饷”的旗号在各地压榨百姓、聚敛财富，一时民不聊生。

时任都察院左都察御史的韩元勋不肯同流合污，联合大学士陈方策等人对马士英严加反制，震动朝野。但不久，清兵攻破扬州，短暂的南明政权即告瓦解。1645年6月，唐王朱聿键于福州称帝，改年号隆武。韩元勋被提升为监察御史，继续历巡上下，奖廉惩贪。直至次年8月，明室江山大部陷落，韩元勋单身历险回到家乡平远县。后又联合李士淳等拥明人士力图再举复明无果，最终郁郁而终，享年42岁。

翻阅《潮州府志》《嘉应州志》等史籍不难发现，乱世中，韩元勋虽为官仅十载，廉洁奉公之事迹却可圈可点。据载，1638年，韩元勋任浙江道监察御史，深入苏、浙等地洞察民瘼，惩贪官治污吏，所到之处政绩显著；1644年，朝廷命韩元勋出使琉球，给一品服俸，赐给诸侯宝剑……可惜的是，时值朝代更迭，青史难存，此间更多细节已无从考证。

韩元勋所遗官袍、宝剑曾被韩氏代代相传，直到新中国成立前夕还供奉在进士第内，此言或是不虚。1939年，时任平远县长朱浩怀有闻韩进士廉洁忠正之风骨，特前往八尺镇凤头村韩元勋故居，亲见其派赴琉球册封使时穿的“一品服”。

谈及韩元勋其人，为今世津津乐道的还有其学富五车的才气，以及韩氏赓续百年的崇文家风。据《韩氏族谱》载，自韩元勋始，韩氏族中考取功名者不下百人，崇文重教之风鼎盛。新中国成立前曾共有9条楣杆立于“进士第”两侧。

韩元勋一生以“文不惊人死不休”自励。其少年时便文采斐然，曾在17岁徒步从平远九龙庵赴县治（今梅县）参试时，将两天赶考行程中的途经地名串成歌谣传世，其中片段：“功读九龙时日长，七娘催促赴科场。脚踏黄沙齐上路，鸡公报晓稔田庄……”该诗共七言十一句，囊括26处梅州地名，成为今人研究客家文化的第一手材料。

韩元勋在任御史期间，忧心平远、蕉岭两地举子赴京赶考路途遥远，居京应试糜费甚巨，寒门人才难出，便召集二县在京乡人捐资筑建会馆，取名镇平会馆，后改平镇会馆。该会馆至今完好，位于北京市崇文区冰窖斜街15号，是北京最为古老的会馆之一。该馆序文有句 “发箧陈书，寒士亦思崛起；绝裾辅主，英贤尚隔慈帏”，即纪念会馆倡建人韩元勋。

平镇会馆的设立，也带动了平远人功成名就后报答家乡的义举，此后平远县内兴学助教善举甚多。民国十年，平远留京大学生有20多人，多住于平镇会馆，其中广东历史文化名人蕉岭籍丘逢甲，平远籍上将姚雨平，平远籍中将林震、刘时亮都曾在此居住。

韩元勋史料记载

嘉庆二十五年《平远县志》记述，“韩元勋，九乡（今平远八尺镇）人，崇正（明末崇祯皇帝）丁丑（公元1637年）进士，授行人司行人（明设行人司，有“行人”若干，以进士充任，掌管捧节奉使之事，凡颁诏、册封、抚谕、征聘诸事皆归其掌握）。升浙江道监察御史，册封蕲（qí） 阳王，出使琉球，加一品服俸。巡按福建，立朝严毅，权要不阿。行部所至，纲纪整肃，三奉命出使。通经术，知大体，尤为君国倚重云”。

明末（南明）韩元勋事迹在《嘉应州志》《明季潮州忠逸传》《明季遗闻》《思文大纪》《清史》等多有记载。民国二十八年（1939年），平远县长朱浩怀到八尺镇凤头村韩元勋故居，并亲见韩元勋在派赴琉球册封使时穿的“一品服”（册封琉球王仪式很隆重，册封使礼服“一品”，以侯、伯、王等规格配置）。韩元勋墓一在八赤凤头，称“夫子弹琴”；另一传说就在韩进士山丛林中，至今还是个迷。

韩元勋所撰写的《重修儒学记》表明其人生理想：“文德武功彪炳天壤，以仰副朝廷，睠顾中外”。他指出，执政者要以教育为重，“端本以治”，在所有繁冗的政务中“莫不兢兢以建学育才为首务”。韩元勋表扬家乡父母官能够“毅然以兴学育才为已任”，表明教育不仅可以为国家培养栋梁之才，也可移风易俗。根据韩氏族谱及宗族口传，韩元勋忠贞不仕清朝，隐居乡里而终。

南方进士进入北京为官自不在少数，而现作为“老北京文化体验区”标志之一的平镇会馆创建者——韩元勋，2011年11月成为各网络报刊媒体广泛跟踪的对象之一。广东平镇会馆迁建工程施工中标结果公示，北京城建亚泰建设工程有限公司以3300022元中标。朱一新所编《京师坊巷志》记载，“冰窖胡同有乾泰寺，康熙三十九年重修。有唐县、漳州、浙瓯、建宁、平镇诸会馆”。据查，平镇会馆位于北京崇文区冰窖斜街15号，占地面积814平方米，“明崇祯年间，平远籍进士韩元勋感于平远、镇平（今蕉岭）二县举子赴京赶考路途遥远，居京应试花费甚巨，使得这两个偏远山区小县人才难出，就联合二县在京乡人捐资筑建会馆，取名镇平会馆，后改称平镇会馆”。平镇会馆曾是两县“考生公寓”，该馆序文有句，“发箧陈书，寒士亦思崛起；绝裾辅主，英贤尚隔慈帏”。民国十年（1921年），平远留京大学生有20多人，多住于平镇会馆。广东历史文化名人蕉岭籍丘逢甲、平远籍姚雨平上将等曾赴京居此，平远林震中将、刘时亮中将等曾住在这里。平镇会馆的设立，带动了平远人功成名就后报答家乡的义举。此后的清朝，特别是民国期间，兴学助教善举甚多，平远教育也走在全省前列。继新中国后此风依盛，教育成就斐然。

《明季遗闻·卷三·南都（下）》第八十四页载，“（弘光元年·顺治二年乙酉春）琉球国遣使入贡，请袭封，命给事中陈燕翼、行人韩元勋各给一品服前去。原任中允李明睿泛海南归。弘光以忠节，深嘉之”。

南明确与琉球有来往，《历代宝案》卷三十六至卷三十七收录琉球王国与南明福王、唐王间往来之文书，“隆武三诏”，系极为珍贵的史料。卷三十六为弘光文稿，卷三十七为隆武文稿，包括诏、咨、表奏、符文、执照等。

《思文大纪卷七》第一百二十四页与《清史·第八卷》第五百三十一页载“福建监临御史王孙蕃、韩元勋（隆武帝在福州开科取士，元勋为监场御史。隆武二年·顺治三年丙戌五月）疏陈：‘减篇恤士，推一时之恩。惟是二书三经，不若三书二经为合式；其题目仍照七篇俱出，二场亦然。庶镌之试录，传之天下后世，皆信为不刊之章程，兴朝之盛美也。’上准如议行”。

《思文大纪卷七》第一百四十七页载“敕福京监临御史韩元勋：监场事完，即刻巡历下游地方。务正己率属，奖廉惩贪，力挽浇风，以振文治。汀、漳盗贼奸宄四出，须分别剿抚；使闻风解散，便属真御史。至两粤、云、贵计典已行，上下游独缓；着元勋作速察核，会同巡抚奏报。严在贪酷，不得遗漏吞舟”。

《思文大纪》起自弘光元年六月唐王监国，至清兵陷福州，曹学佺等殉难止；据事直书，不加论断。书中颇载当时诏谕、奏疏，虽不无繁琐之嫌，然悉为直接史料。