临夏名人马国珍介绍
马国珍(1870~1963)，字席儒，回族，通称“五十哈智”。毕家场门宦创始人马宗生的第十代后裔。祖籍陕西长安，清康熙年间迁居河州。生于临夏市八坊，自幼入清真寺念经，钻研伊斯兰教经典至25岁“穿衣”。光绪二十三年(1897)，任甘军马福禄部随军阿訇。1900年参加抗击“八国联军”。
马国珍个人经历
民国17年马仲英与国民军激战于河州，国珍目睹战火蔓延。百姓受难，便联络地方士绅，翰旋于交战双方，以求地方安宁。10月战火平息，被聘为安抚委员分赴各地动员难民上庄。时赵席聘上书省府“禁止回民在八坊及城围十里之内居住”，批复下来，民怨沸腾，正在循化动员难民上庄的马国珍闻讯星夜赶回临夏，联络邓隆、张质生、喇世俊等人，仗义陈词，并得到回汉知名人士及群众的声援。迫使省府主席刘郁芬撤回命令，退还八坊群众故居。
马国珍非常注重民族团结，经常教育家人说：“先辈来到临夏数百年，始终与汉族兄弟和睦相处，情同骨肉，我们继续要代代友好下去。”光绪二十一年(1895)，汉族邻居陈永德离家避难时，托存他家的两石白豆被土匪抢走，事后马仍以钱还粮，弥补了陈家的损失。
1949年8月22日，临夏解放，他不顾八旬高龄，同各界人士迎接中国人民解军进城，积极为驻在堡子村的解放军筹集粮食和燃料。解放初，残存的国民党武装特务，地方封建势力制造谣言，挑拨民族关系，在部分地方发生回汉民族纠纷，数万农民背井离乡。面对群众困境，他积极协助党和政府深入窝棚，宣传党的民族政策，动员难民回乡生产。
1956年11月，在庆祝临夏回族自治成立的大会上，将传世文物——宋代长颈瓷瓶交给自治州领导，请求转献国务院。至今，此瓶仍存放在国家文物管理部门。
他对伊斯兰教颇有研究，著有宗教哲学及信仰问答等，“四清”运动中被毁。他为人正派，处事公正，爱国爱教，1963年元月，病殁于家中。
马国珍补充介绍
马国珍（1870-1963），字席儒，回族，通称"五十哈智"。毕家场门宦创始人马宗生的第十代后裔。祖籍陕西长安，清康熙年间迁居河州。生于临夏市八坊，自幼入清真寺念经，钻研伊斯兰教经典至25岁"穿衣"。光绪二十三年（1897），任甘军马福禄部随军阿訇。1900年参加抗击"八国联军"。
民国17年马仲英与国民军激战于河州，国珍目睹战火蔓延。百姓受难，便联络地方士绅，翰旋于交战双方，以求地方安宁。10月战火平息，被聘为安抚委员分赴各地动员难民上庄。时赵席聘上 书省府"禁止回民在八坊及城围十里之内居住"，批复下来，民怨沸腾，正在循化动员难民上庄的马国珍闻讯星夜赶回临夏，联络邓隆、张质生、喇世俊等人，仗义陈词，并得到回汉知名人士及群众的声援。迫使省府主席刘郁芬撤回命令，退还八坊群众故居。
马国珍非常注重民族团结，经常教育家人说："先辈来到临夏数百年，始终与汉族兄弟和睦相处，情同骨肉，我们继续要代代友好下去。"光绪二十一年（1895），汉族邻居陈永德离家避难时，托存他家的两石白豆被土匪抢走，事后马仍以钱还粮，弥补了陈家的损失。 1949年8月22日，临夏解放，他不顾八旬高龄，同各界人士迎接中国人民解军进城，积极为驻在堡子村的解放军筹集粮食和燃料。解放初，残存的国民党武装特务，地方封建势力制造谣言，挑拨民族关系，在部分地方发生回汉民族纠纷，数万农民背井离乡。面对群众困境，他积极协助党和政府深入窝棚，宣传党的民族政策，动员难民回乡生产。
1956年11月，在庆祝临夏回族自治成立的大会上，将传世文物--宋代长颈瓷瓶交给自治州领导，请求转献国务院。至今，此瓶仍存放在国家文物管理部门。
马国珍先后担任临夏专署民族事务委员会委员、抗美援朝分会委员、州政协委员、临夏市政协副主席、甘肃省伊斯兰教协会副主任。他对伊斯兰教颇有研究，著有宗教哲学及信仰问答等，"四清"运动中被毁。他为人正派，处事公正，爱国爱教，1963年元月，病殁于家中。
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