祝凤喈

祝凤喈个人简介

祝凤喈的父亲好琴，家有藏琴数十张，专门有一个“十 二琴楼”贮之。

他哥哥祝凤鸣，字秋斋，继承了家学。他十九岁开始向哥哥学琴，致力于琴学三十多年。官于江浙，以琴自随，所至名噪一时，以琴受业者，恒不远千里而来，弟子中以许海樵尤负盛名。

祝桐君致力于琴谱的搜求，经过多年，汇集了明、清刊传的谱集三十多种，他一一加以比较之后，认为以公元1744年苏璟编辑的《春草堂琴谱》为最优。于是他详加校订，写有评语，准备再版。后来，由他侄子祝庆年，字安伯，于1860年付印，以后又多次再版。他自己所撰的《与古斋琴谱》，则是琴论专著。张鹤曾就学于祝桐君。他把祝氏传谱加上工尺谱，又采用了《与古斋琴谱》中的论述，辑为《琴学人门》，初刊于同治三年（公元1864），以后又两度再版，是流行的入门琴书。

祝凤喈艺术贡献

祝凤喈除为传播古琴做出了重大作用外，其贡献还体现在以下三个方面：

识谱：祝凤喈首创在减字谱旁添“工尺”（指法记号和节 奏板眼记号）这是在他以前诸谱所未有的。通过教人念工尺之法，是学琴的最佳途径。琴曲有天然节奏，唯有心领神会，操之极熟，才能轻重疾除，自然和拍。但是初学者对琴谱上记得似字非字，似画非画的东西很难看懂。非有一定节奏按鼓谱曲，非难成音。所以，祝凤喈以其工尺传其高下板眼，节其长短。学者先念工尺，次习手法。按谱而鼓，弹了数次，便能成曲。工尺法有利于初学者迅速入门，有事半功倍之效。

指法：琴为丝乐，必须按弹，才能成音。其为曲之音，上下按弹，刚柔并济。即寓轻重除疾之节。祝凤喈深入研究各种指法，对不明白的地方进行注解，提出自己的看法，对不足的地方进行补充。并绘图标注指法字母，使学者不易混淆，开卷即有了然之意。

琴曲：祝凤喈有家传秘谱《风云际会》、《渔樵问答》、《平沙落雁》、《石上流泉》、《阳关三叠》、《古琴吟》等六首，这六首琴曲，1962年出版的《古琴曲谱》中，除《风云际会》外，其他5首均被译成正谱，行于世。其后《风云际会》也被李禹贤先生译成正谱。这六首琴曲为中国古琴琴谱做出了贡献。

祝凤喈人物评价

祝凤喈是位具有民族气节的政治人物，他晚年所处的那种鸦片战争的那种动乱昏暗的年代，洋人胡作非为，而清政府腐败无能，民族受辱。祝凤喈从内心发出的忧愤，在他的琴曲中体现出来，他的琴道和他的琴韵得以显彰。

古琴通过祝凤喈的创造、改造，使学者易懂、易学、易 操作，同时加藏的琴曲，改变了一般古琴琴曲的孤独性、脆弱性及附庸风雅的道具。祝凤喈的古琴犹如天籁，听起来豪放跌宕，又清丽委婉舒展。琴意得之弦外，音有尽而意无穷。产生的神秘的艺术魅力，可以陶冶人们的情操，鼓舞人民积极向上的精神。

祝凤喈著的《琴诀》，继承发展了儒、道两家的思想，提出了古琴表演艺术的总的美学原则和审美标准，对古代琴坛的影响很大。

祝凤喈从形制到曲目，从特殊的记忆方式到丰富的演奏技工，都体现出中国音乐艺术的至高境界，代表着中国文人怡情养性、寄情抒情的生活方式。表演出完善自我，人格修养的理想追求，蕴含着关爱自然、天人合一及君子之道的人文精神。

祝凤喈理论著述

祝凤喈著《与古斋琴谱》4卷，此书不收琴谱，专论琴理，书中强调节奏的重要性，指出：“虽同其音，或异其节，神情各别”，到“唯其节奏颇难谐洽”。为此，他对速度变化的辩证关系作出分析：“慢得情联而不弛，紧得意蓄而不泄”，又说：“紧慢之板，均必得匀拍，总谓之节奏。”

他还对琴曲中一般的节奏规律作出总结：“要不外于联断、疾徐、踢宕、收纵。一曲始终，必得其纲，起、承、转、合，四者以成之。”又说：“全曲节奏，始从缓起，渐渐入紧萦聚，复踢宕开，再作收结。”这对后人理解传统琴曲艺术很有启发。为了精确地记录节奏，他主张在传统琴谱中加用工尺谱，这一见解颇为后人所接受，上海玉清宫道人张鹤所编的《琴学入门》中，就继承并贯彻了祝凤喈的学说。祝凤喈还对1744年出版的《春草堂琴谱》详加校订、注解，对琴界颇有影响。

祝凤喈后世影响

20世纪80年代，著名的古琴艺术家李禹贤到浦城调查，写出《祝桐君家传秘谱》、《闽派琴家祝桐君》等一系列文章，在文章中赞誉：“闽派古琴以福建浦城祝桐君为代表，影响很大。”

祝桐君一生对古琴艺术所做的贡献，深受赞扬，成为一代名流琴家。