湾沚名人胡澱咸介绍
胡淀咸（1910-1990），又名胡朝渤，字解湄。安徽芜湖县人。我国著名的历史学家、古文字学家。1910年正月初九生于芜湖县保沙乡胡湾村一书香世家，幼承庭训，学有根基，于兄弟六人中行四。父亲胡宗璆，饱读诗书，虽居僻壤，但思想开明，雅重教育，曾在家乡创办新式学堂（两斋小学），又倾其家资，除留长子守持祖业外，其余五子悉令外出读书，后皆学有成就，所谓一门五教授，乡里传为美谈。
胡淀咸经历
胡淀咸少有大志，年不足十一岁，便毅然辞别父母，只身徒步赴芜湖省立第五中学读书：虽布衣素食，但仍焚膏继晷，发奋诵读，每半年始一返。当此之际，二哥胡稼胎（曾任武汉大学、安徽大学文学院院长，北京大学教授）从香港大学毕业，慨然代父母担负起供诸弟读书之重任。胡淀咸得此奥援，于江苏省立一中、南京中学完成中学学业，并于1930年顺利考入国立中央大学历史系。1931年，他刚入大学不久，就发表了《青弋江流域概述》一文。次年，与同学陈瘦石合作翻译了法国房龙所著《世界地理》（全书五十余万字，胡淀咸译亚洲及东欧部分，廿余万字），由上海世界书局出版。当时《大公报》及上海《时事新报》副刊《学灯》均有介绍和评论，认为是较好的译本，有些地方优于傅东华译本，因学习成绩优异，他连续四年获得校系奖学金。1934年，他又依据英文本，参照法文本和德文本，独立翻译了卅余万字的《希腊哲学史》，并被选为优秀毕业论文。
大学毕业后，胡淀咸曾有半年失业在家，他再次认真研读了前四史和《资治通鉴》，并作了详细的笔记，这不仅加深了他中国古代史的修养，也促使他将中国古代史作为自己毕生主要的研究对象。1935年2月，他应聘去由柳翼谋先生主持馆务的江苏国学图书馆任编校。在馆两年中，他坐拥书城，经史百家，无所不读，又亲聆柳先生的指教，学业精进。期间，他协助柳先生完成了《首都志》的编撰，并发表论文《南京的佛寺与道观表》。
抗日战争爆发后，胡淀咸被迫结束了两年多相对平静的、充满学术趣味的工作，怀着对日寇的极大愤慨，辗转到了四川。先是在四川乐山中学任史地教员。两年中，他发表了《高齐为鲜卑人考》、《北周赐姓考》、《汉武帝独尊儒术考》等古史考证文章，认为北齐高氏，非旧史所谓是渤海人、蓚人、汉人，而是鲜卑人；旧史谓北周宇文泰赐功臣鲜卑姓，实是恢复鲜卑姓，谓赐姓乃唐人修史者的曲笔。这些论点，不仅纠正了旧史之误，也影响了北史及唐史的研究，受到史学界前辈顾颉刚、徐中舒等人的器重，也因此得于1940年8月受聘到四川大学历史系任教，在文学院、法学院主讲中国通史，为历史系开设秦汉史。此间，撰写了数十万字的《秦史纲要》、《两汉史纲要》，因教学水平优异，于1944年7月被提升为副教授。
抗战胜利后，胡淀咸婉拒四川大学的挽留和其他大学的邀请，怀着献身家乡教育的热忱，应聘于前国立安徽大学，在历史系、文学院主讲中国通史、世界通史、中国文学史、魏晋南北朝史。
胡澱咸补充介绍
胡澱咸（1910～1990），又名胡朝渤，字澥湄，芜湖县保沙乡胡湾村人。他少有大志，年不足11 岁，便辞别父母只身徒步赴芜湖省立第五中学读书。后得二哥胡家胎支援，于江苏省立一中、南京中学完成中学学业。民国19 年（1930 年）考入国立中央大学历史系。民国20 年，发表了《青弋江流域地理概述》一文。次年，与同学陈瘦石合作翻译了法国房龙所著《世界地理》（全书50 余万字，胡澱咸译亚洲及东欧部分，20 余万字），由上海世界书局出版。民国23 年，独立翻译了30 余万字的《希腊哲学史》，并被选为优秀毕业论文。民国24 年大学毕业后，他再次认真研读了前四史和《资治通鉴》。民国24 年2 月，应聘任江苏国学图书馆编校。其间，他协助别人完成了《首都志》的编撰，并发表论文《南京的佛寺与道观表》。
抗日战争爆发后，他辗转到了四川。先在四川乐山中学任史地教员，两年中，他发表了《高齐为鲜卑人考》、《北周赐姓考》、《汉武帝独尊儒术考》等古史考证文章。民国29 年8 月受聘到四川大学历史系任教，在文学院、法学院主讲中国通史，为历史系开设秦汉史。此际，撰写了数十万字的《秦史纲要》、《两汉史纲要》，民国33 年7 月提升为副教授。
抗战胜利后，胡澱咸婉拒四川大学的挽留和其他大学之邀请，怀着献身家乡教育的热忱，应聘于国立安徽大学，在历史系、文学院主讲中国通史、世界通史、中国文学史、魏晋南北朝史。
建国后，安徽大学由安庆迁至芜湖，后改名安徽师范学院。胡澱咸除积极参与教学科研外，50 年代初还深入地研究了甲骨文和金文以把握商、周两代的历史。1956 年发表了《周室东迁考》，撰写了约40 万字的《中国古代及中世纪史》（当时全国高校通用三部教材之一）。1957 年发表了甲骨文考释的处女作《释臣》、《释比》，认为甲骨文“”字是奴隶的“隶”字的本字，是象奴隶痛苦流泪之形，“臣”字乃“”字之省；同年，他又撰文考证出甲骨文“徬”字是铁字的初文，这是甲骨文考释中的一大贡献，他是中国最早考证出甲骨文铁字的人；同时，他还撰写了约10 万字的《殷代生产工具的研究》，学者因此尊称他为“铁老”。1956 年，胡澱咸被任命为安徽师范学院历史系副主任。
正当胡澱咸在学术上进入巅峰状态的时候，1957 年却被错划为 ，“文革”中，更是备受摧残。但他以一个历史学家的深邃目光，认定天意定不废斯文，从而以无愧的精神、坦荡的胸怀，平静地承受着强加于他的种种不公正待遇。在漫长的20 多年里，仍以超人的毅力坚持学术研究，完成了甲骨文、金文研究的大量文稿（含《中方鼎》）、《永盂》等两篇金文考释文章），真正达到了“不以物喜，不以己悲”、“脱心志于俗谛之桎梏”的境界。
1978 年以后，胡澱咸22 年沉冤得以昭雪，1981 年被提升为教授，同时，被聘为安徽师范大学首批硕士生导师。在此期间，他又发表了《马嵬驿事件-》、《四川青川秦墓为田律木椟考》、《试论殷代用铁》、《释史》、《释衣》、《释鲁》等在全国史学界有影响的论文数十篇。他所著甲骨文、金文考释100 余篇，数十万言，力辟陈说，阐述自己的独创见解，从而在古文字界自成体系、独树一帜，受到海内外学者的推崇。胡澱咸一生著述近200 万字。
1990 年元月，胡澱咸因脑溢血抢救无效逝世于芜湖，享年80 岁。
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