何彤文

　　何彤文，版县志有其名，曰其原名焕文，号芰荷，桐城姚郎中鼐高弟子也。嘉庆戊辰副贡生，为松湘圃相国所特赏，旋以佐职分发。初试郴州，继贰靖州，又佐郡岳州，尝代权兴宁各县，均轻徭薄赋，与民休息，所至有循声。后护理衡州府知府，适衡阳彭玉麟应府试，彤文奇其文曰：“吾老矣，中流砥柱必此人也。”后彭为同治中兴名臣，果如其言。著有《丛桂山房诗存》、《听松随札》、《西溪偶录》、《从政笔记》诸集，学有本源，语皆心得，惟《听松随札》一书随人示教，随时立言，随时著论，于世道人心尤有关系。友人金开第、李佩衡、王简曾传薪，燕山桂良序其书，言之甚详。是盖能一名儒而为循吏者欤！

　　此版本乃徐乃昌总纂，余谊密主修，在历代县志中为最善本。知其为桐城派高足矣。只是生前，弟子三千，桃李满园，丝毫也不奇怪。

　　又阅《安徽人物大辞典》（团结出版社，1992年11月版，戎毓明主编），见有该人词条。云字芰荷，又一字青莲，安徽南陵人，清嘉庆十三年（1808）副贡生，为姚鼐高足。历左湖南郴州、靖州、岳州、兴宁知县，衡州知府。著有《西溪偶谈》《西溪偶录》《听松随札》《从政笔记》《丛桂山房诗抄》。与县志有载，意思仿佛，或有稍异。于是搜索，得知所言非虚。且其为《聊斋》研究甚深，贡献也丰也。

　　《湖南通志》（第2531页），《桐城文学渊源、撰述考》（书社1989年版，第188页）云：“（何彤文）师事姚鼐，受古文法，称高第弟子。道光二十六年任衡州府通判，二十九年任岳州府通判。所载略有不同。

　　其《谌芸藩诗集序》言：“夫诗以言志，而言即心声，往往篇什所陈，其人之性情见焉，学识见焉，所历之境遇亦见焉。”而以研究《聊斋》闻名。

　　《聊斋》青柯亭本注释本。初刊于道光十九年（1839年）。扉页右上题“道光己亥“，中刻“注释聊斋志异”，左下题“版存花木长荣之馆”。卷首有何垠“自题”及沈道宽、陈元富、何彤文诸序。各卷首页题“淄川留仙蒲松龄著，江宁地山何垠注释，鄞县栗仲沈道宽校订，南陵芰亭何彤文校刊”。何垠，生平不详。自序云：“读《聊斋志异》，即以无注释为憾，嗣见吾友亦言，用择其一二易知者，勉为考订，游幕中岁月五匝，集成卷帙。”可知其为一做幕之人。其注重注字词音义，很少注典故、人事。此书的特点是版式分上下两栏，上栏为注文，下栏为原文。初刊后，何垠又对其注文做了许多订正，有道光庚子(二十年)、道光癸卯(二十六年)重刊本。

　　其评论文字有：《聊斋》胎息《史》、《汉》，浸淫晋魏六朝，下及唐宋，无不藏其香而摘其艳。其运笔可谓古峭矣，序事可谓简洁矣，铸语可谓典赡矣。其志异也，大而雷龙湖海，细而虫鸟花卉，无不镜其原而点缀之，曲绘之。且言狐鬼，言仙佛，言贪淫，言盗邪，言豪侠节烈，重见叠山，愈出愈奇，此其才又岂在耐庵之下哉!至其每篇后“异史氏日”一段，则直与太史公列传神与古会，登其堂而入其室。渔洋老人虽问有搔着痛痒处，尚不能与之并驾齐驱，后之批《聊斋》者，亦可毋庸邻女效颦，班门弄斧矣；且近之读《聊斋》者，无非囫囵吞枣，涉猎数遍，以资谈柄，其于章法、句法、字法，规模何代之文，出于何书，见于何典，则茫夫未之知也。

　　道光十八年(1838年)，所著《听松随札》《丛桂山房诗存》《掬生园诗草》由宋翔凤付刊问世。

　　以上多处，间有为县志拾遗之需。

　　来源:安徽文化论坛 作者:柳拂桥

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