肥东名人达修介绍
释达修(1876～1940)，字赞泉，俗姓李，后姓姚，原籍滁西边境将军集（今属安徽省肥东县）。因家境贫寒，5岁时顶他人名在准提庵剃度为僧。他谙熟四书五经，18岁受戒后，即为准提庵住持。清光绪三十年(1904年)滁州知州熊祖诒爱他有才，邀来琅琊山住持开化律寺（琅琊寺）。是时，琅琊寺因屡遭兵燹，遍地瓦砾。达修为了重建寺院，经30余年的努力，复建了大雄宝殿、韦驮殿、明月观、藏经楼等殿宇亭榭近百间，并建造驰道磴道多处，使开化律寺得以复兴。又于民国17年(1928年)，与县人章心培编纂《琅琊山志》，为研究琅琊山的历史和文化留下史料。民国29年，达修圆寂。民国31年，由其弟子根如督工监造达修墓塔于琅琊山深秀湖北侧山坡，后毁于文革。
达修（1876～1940），字赞泉，俗姓李，后姓姚，原籍滁州西边境将军集（今属肥东县）。弟兄5 人，他排行第二。因家境贫寒，5 岁时顶他人名在准提庵剃度为僧。他学习用功，谙熟四书五经，18 岁受戒后，即为准提庵住持。清光绪三十年（1904 年）滁州知州熊祖诒爱他有才干，邀至琅琊山住持开化律寺（琅琊寺）。
是时，琅琊山寺院因屡遭兵燹，遍地瓦砾，寺内仅存茅屋数间；寺外除遗留有无梁殿、三天门两处外，其余古迹均遭破坏。达修为了重建寺院，与军阀显贵、富商豪门打交道，四处奔走化缘，先后募集巨金，经30 余年的努力，复建了大雄宝殿、韦驮殿、明月观、藏经楼等殿宇亭榭近百间，并建造驰道磴道多处，使开化律寺得以复兴。又于民国17 年（1928 年），同县人章心培编纂《琅琊山志》，为研究琅琊山的历史和文化留下了珍贵史料。
民国29 年，达修圆寂。民国31 年，由他的佛门大弟子根如督工监造达修墓塔于琅琊山深秀湖北侧山坡，毁于“文革”中。
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