魏学濂

魏学濂个人经历

明崇祯元年（1628），魏忠贤等伏诛，魏学濂刺血上《痛陈家难疏》，诉说父死并兄学洢殉孝状。思宗平反冤狱，追赠大中为太常寺卿，谥忠节，予祭葬，魏学洢配祭附葬，私谥孝烈。于嘉善县城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，里人称为魏家祠堂、魏家牌楼。

李自成逼近京师，魏学濂屡有建言，引起崇祯重视，特别召见，准备委以重任。“无何，京师陷，不能死，受贼户部司务职，颓其家声。”（31）《平寇志》、《甲申朝事小纪》等，明确记载他就任大顺“吏政府”司务，后来官方《明史》也采取了这一说法。但其降附经过，扑朔迷离，诸说竟至悬殊。一说城陷后魏学濂与陈名夏、吴尔埙、方以智相遇于金水桥，大家商议以死报先帝，魏学濂反对，说：“死易尔，顾事有可为者，我不以有用之身轻一掷也。”并说出了太子等尚在，自己所联络的真定、保定义师“旦暮且至”这样的理由。后传来太子被捉并遇害的消息，而所约义师迟迟不至，于是，魏学濂赋绝命诗二首而自缢。这段叙述，毫未提及降附之事，此为“未降说”。然而，《明季北略》同时也录述了截然相反的说法。例如《忠逆史》：“学濂初闻贼急，有老仆经事大中（自魏大中时即为魏家仆人），劝主人尽忠，勿负先老爷一生名节，学濂唯唯。先以事遣此仆归，遂率先投款。初改外任，以韩霖荐，留用，授伪户政府司务。”《北回目击定案》则描述了魏学濂做“伪官”的情状：乘一头驴，“穿伪式黄袍，负一伪敕，在草场阅刍，指挥得意。”除上述叙事外，彭孙贻《平寇志》亦陈有具体经过： 学濂与山西解元韩霖同受天主教，霖荐学濂于金星。学濂廷谒，金星曰：“汝是忠孝之家，必当录用。”引见自成，再拜曰：“小臣何能，不过早知天命有归耳。”授户政府司务，学濂南平两浙策。情节相距甚远，纷纭难定。而《甲乙史》独有一说：

甲申四月三十日丁亥，庶常魏学濂自缢。学濂素负志节，一时堕误，知愧而死，亦愈于无颜求生者矣。亦即，既非未降，亦非降后洋洋得意，而是在纠结苦痛中自尽。计六奇认为此说较为可信，“实为学濂定论也”。《明史》最终也采纳这一说法，“既而自惭，赋绝命词二章，缢死。去帝殉社稷时四十日矣。”

魏学濂曾参与校正耶稣会士孟儒望所述的《天学略义》。