范浚

范浚人物轶事

朱熹两次主其家拜访，绋不遇。绍兴二十年（1150）卒，年49岁。朱熹又亲临吊唁。香溪范氏宗祠有楹联云：“朱子三方地；朝廷七聘家。”即记其事迹。

南宋绍兴十八年（1148），18岁的朱熹因早就听说范浚“学甚正，而不知从何学”，于是在赴杭途中特意去香溪拜访，不遇。过了2年再次专程登门拜访，仍不遇，“因录屏书《心箴》而旋”。后来，朱熹把《心箴》编入他自撰的《孟子集注》。值得一提的是，范浚比朱熹年长28岁，此时朱熹是以求学者的身份来拜访的。

明朝嘉靖间，皇帝听经筵讲官翟銮等进讲《心箴》，“敕建敬一亭，刊立《心箴》于天下学宫，特赐专祠春秋二祭”。可见范浚在南宋理学研究就在朱熹此访当年，范浚逝世。终年49岁。朱熹亲赴吊唁。于是有“朱子三访地，朝廷七聘家”的美谈。32年后，朱熹在理学方面如日中天，名声大噪，他为范浚作《香溪范子小传》，称范浚为“子”，可见对其尊崇之意。其中说：“近世言浙学者多尚事功，浚独有志圣贤之心学，无少外慕。屡辞征辟不就。所著文辞，多本诸经而参诸子史，其考易、书、春秋，皆有传注，以发前儒之所未发。于时家居，授徒至数百人，吾乡亦有从其游者。熹尝屡造其门而不获见。近始得学行之详于先友吕伯恭（吕祖谦），庸述小传以闻四方学者。”

范浚人物成就

范浚出自宦门而不喜荣利，刻苦读书，诸子百家无所不通。祖父范锷，皇祐五年（1053）进士，历官主开封府尹，特进光禄大夫，上柱国，太府少卿，封长（）郡公。父范筠，元祐三年（1088）进士，历官浙江提举，累升金紫光禄大夫，上柱国，开府仪同三司，少保，资政殿大学士，封长社郡开国男，进封荣国公，谥文涛。筠生十子，范浚排行第八，除二兄范深为举人外，其余八位兄弟均为进士，九人全部做官，故有“一门双柱国，十子九登科”之佳话。

范浚天资高迈，自幼嗜学，不喜荣利，笃志求道，独隐居不仕，于保惠寺讲学授徒，屋室简陋而怡然自乐。南宋绍兴间，以贤良方正数存于朝，因秦桧当权，坚辞不出。但似《进策》 25篇，详论富国强兵御善之道，与经国要务，供朝廷采择施行。

范浚精于理学，讲究存心养性，主要理学思想，一是阐发仁性之学。宣传“天人一道”，“天理即人事，人事即天理”，“忠信”。“俭德”，“仁为天理”，“万殊一物”，“万理一致”，“人地人神，事物万殊，一皆产于皇极”，“当用大中之道”，“尽心知性知天”，“天下一性”。提出“万类莫不共由谓之道”，“善利之念，间不容发，一发之差，递余舜跖”，提倡“君子存诚，克念克敬”，提倡德性是尊的“上知之学”，认为“耻为入道之端”，认为“惟过而悔，由悔而议”，非卜筮，鄙（）数。二是提倡修身，养气，笃学，致用。主张“养正为贵”，“先正其心”，“戒自欺，倡慎独”，“理之所存，师之所存；天地万物，无非吾师”，提倡“治气养心”，“卑人自牧”，提出六箴，竭尽规儆；“学者觉也，觉由乎心；心且不存，何觉之有”；“进学之义，不止不能不进”；认为“学者之患，莫大乎自足而止”；勉励“以弘毅自期，任重而力行，居困而心弯”。

范浚治学，有其独到的精深造诣。他说，“末学本无传承，所自喜者，徒以师心谋道，尚见古人自得之意，不切切为世俗趋慕耳。”他又说：“古人之学，不越乎穷理。理之所存，师之所存也。”还说：“学者必先存心，心存则本正，本正而后可以言学。”“学者，觉也。觉由乎心。心且不存，何觉之有？”其他还有，以至静为存心之奥，以耻为入道之端。认为古之圣人未有不由悔而成，应当力谨“惟、狂”，“克念作圣唯圣，罔念作狂之机”。曾作《心箴》，全文如下：“茫茫堪舆，俯仰无垠。人于其间，渺然有身。是身之微，太仓稊米。参为三才，曰惟心耳。往古来今，孰无此心。心为形役，乃兽乃禽。惟口耳目，手足动静。投间抵隙，为厥心病。一心之微，众欲攻之。其与存者，呜呼几希。君子存诚，克念克敬。天君泰然，百体从今。”

忧国爱民是范浚毕生追求和实践的重要思想，其中的“用世”成为他的理学思想的有机组成部分。范浚的忧国爱民思想主要表现在关心民瘼，忧叹国是；以史为鉴，宏济时艰；《进策》二十五篇三个方面。

范浚人物评价

范浚去世32年后，时年52岁的朱熹对范浚理学的评论是：“其学甚正 ”。

南宋开禧三年（1207），时年83岁的陆游作长篇《宋香溪先生范公传》，其时朱熹已逝世7年了。该《传》在全面记述范浚一生治学、讲学的成就之后，特别在理学研究的地位方面作了总结：“赞曰：鸣呼！先生真豪杰之士哉。孔孟既没之后，圣贤心学不传，寥寥千百余年矣。至宋仁宗朝，则有若濂溪周子（周敦颐）得不传之学倡导于前，河南二程子（程颢、程颐）、横渠张子（张载）相继于后，东南知有圣贤心学，实自先生始。”

元黄溍称:“自贤良先生以道学倡于东南,及东莱吕氏继之。遂得濂洛之统。而北山何氏又传朱子之学于其门人,以淑后进,于是婺学大振于世。而谈者推原所自,必归于先生。”

明章懋称:“吾乡圣贤之学,前此未之闻也,而浚其源者,自先生始。继而后有东莱兄弟丽泽之讲授,又其后何、王、金、许遂相继以得考亭之说。道学之传,于是为盛。非先生之功而为谁功?”

范浚作品选摘

心箴

茫茫堪舆，俯仰无垠。人于其间，渺然有身。

是身之微，太仓稊米。参为三才，曰唯心耳。

往古来今，孰无此心？心为形役，乃兽乃禽。

唯口耳目，手足动静。投闲抵隙，为厥心病。

一心之微，众欲攻之。其与存者，呜呼几稀！

君子存诚，克念克敬。天君泰然，百体从令。

偶作二首 其一

晏食聊当肉，缓步聊当车。身闲贵莫比，心足富有馀。

时饮一杯酒，历观千载书。正尔良独难，亦复将何须。

偶作二首 其二

飞花拂帘幌，亦有关篱墙。随风各偶尔，何足较短长。

富贵真传舍，易人岂其常。寄语穷巷士，少安无自伤。

冬日行兰溪道中六言二首 其一

云顽欲雪不雪，梅冻将花未花。

荒草狭蹊山路，断桥流水人家。

示侄

华颠老学似秉烛，及壮贵在勤书诗。男儿不解事文笔，何异妇女留须眉。

予生早已度弱冠，畋渔籍素常嗟迟。尔今年才十八九，著力钻砺诚当时。

胡为讲道率粗灭，浪自闲散多盘嬉。或时使酒昧检束，怒骂臧获惊纷披。

我旁闻尔作气势，怜尔放骜如痴儿。人生禀受性不恶，鞚驭要使知高低。

常时见尔亦逊顺，顿以狂药生尤违。便当惩艾悼往失，痛戒濡首疏尊卮。

专心蓄力玩经笥，调护气术循绳规。吾言一日可三复，勿谓浪语无资裨。

池上晚酌

雨余池上兴悠哉，坐荫藤花藉石苔。

白鸟联欢拳相对，红蕖粲艳一时开。

吐吞月色云浓淡，经纬水纹风去来。

幽事相关心自乐，岸巾独啸更衔杯。

范浚人物著作

范浚一生撰述甚富，多散佚。今惟存诗赋、议论杂著二十二卷，曰《香溪文集》 ，收入《四库全书》。