船山名人张问陶介绍
张问陶（1764年—1814年） ，字仲冶，一字柳门，其故乡四川遂宁城西有船山，因以为号。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。清四川潼川州遂宁县黑柏沟（今属遂宁市蓬溪县）人 。清代诗人、诗论家、书画家。
张问陶于乾隆五十五年（1790年）进士及第，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所，享年五十一岁。
张问陶撰有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，与彭端淑、李调元合称“清代蜀中三才子”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”。
（张问陶着色像取自《清代学者像传》第一集，清叶衍兰辑摹，黄小泉绘）
张问陶人物生平
张问陶于乾隆二十九年五月二十七日（1764年6月26日）出生于山东省馆陶县（今山东省冠县北馆陶镇）一个官宦世家。先世居湖广麻城孝感乡，明朝洪武年间迁居遂宁。张问陶自幼随父宦游均州、荆州、黄州、汉阳。
乾隆四十三年（1778年），父亲张顾鉴升云南开化知府，问陶随母及全家留汉阳。不久其父因荆门“失出”案发受牵连去职，家产赔累殆尽，住房也为豪吏所夺，全家生活陷入困境，常奔走告贷，曾经数日家中都点不起蜡烛。
张问陶自幼受家庭熏陶，在其父直接教导下，与兄张问安、弟张问莱发愤攻读。张问陶饱览群书，博研名画，勤学苦练，少年时即崭露才华，被目为“青莲再世”。十五岁时，张问陶写《壮志》一诗抒怀，少年壮志，气概不凡。虽家中生活窘困，仍顽强坚持学习。
乾隆四十九年（1784年）三月，二十岁的张问陶在北京与四川涪陵周兴岱（号东屏，时任赞善官）之长女结婚。次年八月，偕周夫人乘船回川省亲。十月在途中生一女，周夫人因病乃与小女留涪陵娘家。张问陶回遂宁写诗甚多。
乾隆五十一年（1786年）五月，噩耗频传。周夫人病逝涪州，不久小女亦夭。这时，张家家境更为困顿，有时竟到“仅求衣食亦无缘”的地步。同年秋，张问陶与兄长张问安去成都参加乡试。因为张问陶所写诗歌传抄者众，诗名大噪，成都盐茶道林儁（号西厓）爱慕其文才，将其女林韵徵（名颀，号佩环）许配予他。
乾隆五十二年（1787年）九月，张问陶与林韵徵在盐茶道署成婚，其家里因此出现了诗坛罕见的“三兄弟三妯娌诗人”，即张问陶及其兄问安、弟问莱、嫂陈慧殊、妻林韵徵、弟妇杨古雪均是诗人。
乾隆五十三年（1788年）三月，张问陶又赴京师参加顺天乡试，中举人。次年初，张问陶西返四川，在成都、遂宁小住，岁末去北京。这期间他吟兴甚豪，每到一地必有一诗，或凭吊古迹，或流连风景，寄词壮采，显示出卓绝的才华。
乾隆五十五年（1790年），张问陶中进士，被选为翰林院庶吉士。此期间写诗最多，几乎每日一首或几首，而且形成了独特的风格。在翰林同年中，石韫玉、洪亮吉等名士与张问陶结交，对他的诗非常佩服。
乾隆五十八年（1793年）三月，张问陶被授翰林院检讨。次年，撰写《论文八首》《论诗十二绝句》，这两组诗歌反映了张问陶的诗歌风格和理论体系。
嘉庆二年（1797年）秋，张问陶在家丁父忧。期间，他往来于遂宁、成都、北京，目睹现实，写诗揭露，如《宿宝鸡县题壁十八首》中有“豺虎纵横随处有”“焦土连云万骨枯”的句子，对官吏们掠夺人民的暴行，以及“万骨枯”社会的悲凉景象作了深刻的揭露。
嘉庆五年（1800年）八月，张问陶被分配监考顺天乡试，次年，奉旨教习庶吉士，九月再次监考顺天乡试。
嘉庆十年（1805年）九月，张问陶任江南道监察御史，奉派巡视北京南城。
嘉庆十四年（1809年）春，张问陶担任会试同考官。七月，改任吏部验封清吏司郎中。
嘉庆十五年（1810年）七月，张问陶出任山东莱州知府。赴任后，他立即栉风沐雨，跋山涉水，深入所辖七邑了解民情，并清理积案，考试童生，奖掖后进。他为官清正廉明，审理案件及时，且不徇情枉法，深得民心。其断案所下判词，简切透辟，后人奉为典范，曾多次编选印行。莱州辖区掖县、即墨两县农业减产，平度、昌邑、高密、潍、胶五州县遭严重水灾，村落萧条，民生困苦，问陶面对这般现实，痛如切肤。他乃具报请予减免缓交税租，并发放积谷，以赈济饥民。为此事，张问陶与上官意见不合，他看到自己为民请命却难有作为，被压抑而终年郁郁不乐，没过几年就得病了。
嘉庆十七年（1812年）三月，张问陶以病辞官。行前，他系念莱州歉收，民有饥馑，便将自己历年积蓄捐谷七百石赈济七邑饥民。他上辞呈后曾写诗自述：“二十三年指一弹，非才早愧不胜官。云衣久已轻如叶，虚背抽身也不难。”离莱州时，又写诗自白：“绝口不谈官里事，头衔重整旧诗狂”。反映了他对官场生活的愤懑和沉重心情。张问陶到吴门时，病情加重，便留虎丘寓所，自号“药庵退守”。他的寓所位于苏州山塘街青山桥附近，邻白居易祠，遂名为“乐天天随邻屋”。
张问陶忧患余生，积劳成疾，医治无效，于嘉庆十九年三月初四日（1814年4月23日）病逝于苏州寓所，享年五十一岁。张问陶辞世时，家境萧条，三个女儿尚未出嫁，家人无力扶其灵柩回乡，乃寄殡于苏州光福镇玄墓山。次年，其儿女得到了鲍勋茂、查有圻、王大煊等生前好友资助，张问陶才得以归葬故乡遂宁。
张问陶历史评价
清代
袁枚：①诗人洪稚存太史，旷代逸才，目无余子，而屡次来信颂执事之才为长安第一。②以执事倚天拔地之才，肯如此撝谦，亦是八十衰翁生平第一知己。（《答张船山太史书》）③忽然洪太史，夸我得奇士。西川张船山，盘盘大才子。④诗沉郁空灵，为清代蜀中诗人之冠。（《答张船山太史寄怀即仿其体》）
吴锡麒：①如此惊才仅中寿，问天何苦更生才？②余在都下，与张船山侍御为莫逆交。读其诗，如龙跳虎卧，令人色然而骇。……船山雄于诗者也。（《哭张船山》）
崔旭：船山夫子，或目为才子，为狂士。乃有识之才子、狂士也。忠孝之节、兄弟之情、朋友之谊见诸篇什，有目共睹。于朝贵无献媚贡谀之言，于同列无含讥带讪之语。（《念堂山诗话》）
洪亮吉：①张检讨诗如骐骥就道，顾视不凡。②我狂可百樽，君捷亦千首。谪仙和仲并庶几，若说今人已无偶。（《题张同年问陶诗卷》）
石韫玉：①灵运生天竟我先，空传诗卷五千篇。世间缘尽应分手，地下才多熟比肩？肆志英雄都纵酒，慧心文字总通禅。清谈从此无人会，每拊流波辄泫然。②才似张衡信绝伦，即论为政亦超尘。幽兰竟作当门草，老桂终成抱火薪。（《悼船山同年三首》其一、二）
蒋宝龄：脱尽凡骨，虽画名家弗及也。（《墨林今话》卷8）
李元度：（船山先生）幼有异禀，工诗，有“青莲再世”之目。其诗生气涌出，沉郁空灵，于从前诸名家外，又辟一境。其《宝鸡题壁十八首》，指陈军事，得老杜《诸将》之遗，传诵殆遍。书法险劲，画近徐青藤，不经意处，皆有天趣。国朝二百年来，蜀中诗人，以船山为最。（《国朝先正事略·张船山先生事略》）
张维屏：船山诗生气涌出，生趣飞来。古体中时有叫嚣剽滑之病。当时随园名盛，此游戏为诗，船山亦未免染其习气。至近体则极空灵，亦极沉郁，能刻入，亦能清超。大含名理，细阐物情。或论古激昂，或言情婉曲，或声大如钟镛，或味爽如菘韭。几欲于从诸名家外，又辟一境。（《国朝诗人征略》卷50）
（朝鲜）朴齐家：曾闻世有文昌在，更道人间草圣传。珍重鸡林高纸价，新诗愿购若干篇。（船山和云：“性灵偶向诗中写，名字宁防海外传。从此不防焚剩草，郁陵岛上有遗篇。”）
顾翰：见其跋涉关河，崎岖戎马，欲歌欲泣，情见乎辞，以为太白、少陵复出也。（《船山诗草补遗序》）
朱文治：满纸飞腾墨彩新，谁知作者性情真。寻常字亦饶生气，忠孝诗难索解人。一代风骚多寄托，十分沉实见精神。随园毕竟耽游戏，不及东川老史臣。（《书船山纪年诗后》）
姚元之：蓬莱仙吏出尘姿，管领神山鬓未丝。堂上琴悬无长物，郡中乌集已多时。仙人楼阁春长住，水国烟波秋到迟。出海云霞天五色，不知何似使君诗？（载《晚清簃诗汇》卷117）
李桓：①先生天资英敏超悟，读书有夙慧，十岁能诗。弱冠后壮游南北……才益豪，笔益肆。通籍直史馆，名重一时。改御史，有直声。顾性情恬淡，不屑与时俯仰，以故久滞不迁。以俸深出守东莱，潇洒无俗吏态。②所为诗，专主性灵，独出新意，如神龙变化，不可端倪。近体超妙清新，雅近义山。古体奔放奇横，颇近太白。卓然为本朝一大名家，不止冠冕西蜀也。（《国朝耆献类征初编》）
陈其元：性伉爽，无城府，书画妙一时，与先大夫最善。（《庸闲斋笔记》卷5）
孙桐生：船山所为诗，专主性灵，独出新意，如神龙变化，不可端倪。近体超妙清新，雅近义山。古体奔放奇横，颇近太白。卓然为本朝一大名家，不止冠冕西蜀也。
傅世洵：弱冠闻君已出群，中年阅历老弥真。旁人漫哂无余味，三百年来见此人。（《论蜀诗绝句》）
杨揆：蜀中作者自杨慎以后，惟问陶能继之。
薛志泽：画远青藤，不经意处，皆有天趣。（《益州书画录》）
小野湖山：春涛森翁所选三家绝句，三家为谁？曰张船山，曰陈碧城，曰郭频伽，皆近世巨匠。（森春涛《清三家绝句》序）
民国
戴吉双：固李太白、苏东坡、虞伯生、杨升庵之后一人也，诚蜀中亦大家矣。（《四川儒林文苑传》）
杨守敬：乾嘉间之书家，莫不胎息于金石，博考名迹，惟张船山，宋芷湾绝不依傍古人，自然大雅，由于天分独高，故不师古而无不泥于古。
林思进：性灵空淡未容攀，后代讥评漫等闲。试问蜀中文苑里，百年谁复嗣船山？
襟霞阁：张船山以诗古文名家，书画兼佳。书法刚劲，画学徐青藤，诗尤绝佳，有青莲再世之目。官山东莱州府知府，政声卓著，为一时冠。盖张公虽喜闲情，而宗理学，且熟于历代史事。凡古之所谓循吏良史者，无不熟谙其施行之方法。而采精撷英，以临其民，宜其有神明之目，无冤抑之事也。且工于文词，其所著判牍批词，均斐然成章，为后世称诵。盖循吏而兼儒林也。（《张船山判牍》）
赵尔巽等：张问陶以诗名，书画亦俱胜。（《清史稿》）
杨守敬：乾嘉间之书家莫不胎息于金石，博考名迹，惟张船山、宋芷湾不依傍古人，自然大雅，由于天份独高，故师古而不泥于古。（《学书迩言》）
梁绍壬：船山诗书画三绝，博大精深，风行宇内，泗、海骚人，靡不倾仰。（《两般秋雨庵随笔》卷八）
徐世昌：船山弱冠工诗，空灵沉郁，独辟奇境，有清二百余年，蜀中诗人无出其右者。（《清诗汇·诗话》）
杨庶堪（杨沧白）：嘉陵江驿雨如垂，寒屋诗人有故基。行到宝鸡问村店，清宵残壁诵君诗。（《论诗绝句百首》）
钱钟书：袁、蒋、赵三家齐称，蒋与袁、赵议论风格大不相类，未许如刘士章之贴宅开门也。宜以张船山代之。（《谈艺录》）
钱仲联：①四川的张问陶，是继袁枚而起的性灵派中坚，有刚劲之骨而少滑易之习。（《清诗三百首 前言》）②张问陶《船山诗草》中的秦中风光，不仅在题材的广阔上，远超前代，而且在“诗之缒比凿险”，状写“难写之景”上，都有超越前人之处，为祖国古典诗歌宝库中的山水诗增添了新的明珠。（《明清诗文论集 清诗精华录》）③力主将乾隆三大家中之蒋士铨，换为张问陶。（《钱仲联学述》）
当代
王英志：纵观整个乾嘉时期性灵派众多诗人，可与袁赵鼎足而立为性灵派三大家者，唯有张氏。（《性灵派研究》）
龙洲剑客：①张船山在中国文学史上的地位应当是不输于思想史上的王船山。②象张问陶这样一往情深地在诗歌中倾吐自己最真诚的生命感悟的人，古往今来恐怕也不多吧！在他之前有杜工部，在他之后只有郁达夫。③江右三大家中，从袁枚到赵翼、蒋士铨，无论在才气还是诗歌的造诣上都未必一定胜过张问陶。就诗论诗，张问陶是绝对不输于三家的。（《烟波谁识旧船山》）
刘扬忠：张船山不单是西蜀诗人之冠，而且是清代中期全国诗人之冠，对他进行研究，继承他的文学遗产，乃是全国学者的分内之事。（《张船山全国学术研讨会综述》）
李朝正：乾嘉年间的性灵派在华夏拥有诗人之众，是过往的许多诗派无法比拟的，而巴蜀诗人恰恰是通过张问陶的作用，直接或间接地带领一批诗人，影响着一批诗人。因而，活跃在诗坛，齐集在张问陶周围的蜀中诗人都崇尚性灵，……形成了众星拱月、群星灿烂之势，迎来清代巴蜀诗歌中最为壮观的黄金时代。
张永义：①恰恰是黄仲则与张问陶（字仲冶，号船山）代表了清朝中叶的最高诗歌水准。正如同一时代的德语文学有歌德与海涅，如果18世纪封闭的国内文坛，失去了“二仲”的痛饮高歌，那么，我们的阅读一定会显得枯燥无味。②生活在十八、十九世纪之交的张问陶，处境更艰难，他的内心所体会到的深层幻灭感比起200年后敲击键盘的文人要更具体更疼痛，因为那是整个封建王朝的夕阳残照，他把墨汁和胆汁混合，轻轻一抹，给那个感伤的时代画上了苍凉的休止符。（《感伤时代的人生幻灭——读<船山诗草>》）
彭静中：综观船山行藏，他立德、立功、立言，是一位三不朽的杰出人物，他的高风亮节，永远为全国人民尤其是四川人民所爱戴和景仰。
杨世明：乾嘉时期是清代巴蜀文学最繁荣的时期。这一阶段最辉煌的一页，是产生了大诗人张问陶。从汉代以来，巴蜀出产了司马相如、扬雄、陈子昂、李白、苏洵、苏轼、苏辙、虞集、杨慎、张问陶这十大文学家，迄今为止，几乎任何中国文学史，都要对上述十人的文学成就作出介绍。”（《巴蜀文学史》）
张问陶主要作品
张问陶著有《船山诗草》20卷，清嘉庆二十年（1815年）由石韫玉刊行；《船山诗草补遗》6卷，清道光二十九年（1849年）由清代诗人顾翰刊行，两书共收诗3000余首。1986年，中华书局将《船山诗草》（包括补遗）列入“中国古典文学基本丛书”出版，2000年重印。这是目前最完备、最通行的张船山诗集。 近代周宇澄选注的《船山诗选》（北京书目文献出版社1986年出版）、赵云当选编的《张问陶诗选注》也已出版问世。
张问陶诗歌注本中较为齐全的有成镜深、胡传淮主持编注的《船山诗草全注》。该书将张问陶撰《船山诗草》20卷及《船山诗草补遗》6卷，进行了注释，并补充了《船山诗草》佚诗近100首，是目前最为完备的张船山诗歌注本。
张问陶的诗作在海外广有流传，备受推崇。船山诗价重鸡林，日本、朝鲜来京师求其诗者，络绎不绝，在东南亚影响甚巨。日本嘉永元年（清道光二十八年，1848年）和刻本《张船山诗草》（线装本），共七册，此为日本所见的早期船山诗刻本，和纸刻印精美，带藏书印。日本明治时期汉学家森春涛手钞、其子森槐南校有《清三家绝句》，明治十一年（清光绪四年，1878年）由日本茉莉诗店刊刻，选张船山绝句165首。
类型
内容
诗歌
《初归遂宁作》《芦沟》《泸州》《过黄州》《醉后口占》《得内子病中札》《阳湖道中》《十六日雪中渡江》《咏怀旧游十首》《读桃花扇传奇偶题十绝句》《思归》《嘉定舟中》《论诗十二绝句》《还家即事》《北道怀船山》《斑竹塘车中》《巫峡同亥白兄作》《出栈》
书法
《过浣花溪同田桥作》诗轴、《寒食东风日又斜》诗轴、行书《见山楼醉雪歌》手卷、《七律诗》轴、墨笔《菊花》立帧、《喜雨》诗书法轴、草书立轴《门外车尘渐扫除》水墨纸本、书法题画立轴《古径幽寻远》纸本。
绘画
《岁寒三益》立轴、《山水》单片、《南台寺饮酒图》、《诗痕迹图》手卷纸本、《丹凤朝阳》、《细雨骑驴入剑门图》、《鼎甲纯祜图》立轴、《荷锄图》、《封侯图》立轴、《高士图》、《岁寒三友》立轴、《贾阆仙故事》立轴、《东坡笠履图》、《达摩面壁图》、《拾得像》、《贾长江祭诗图》、《克勒马画像》手卷、《芍药》扇面、《菊花双雀》绢本、《松鹤延年》立轴、《松石》纸本轴、《花鸟四屏》设色纸本、立轴《红叶仙猿》设色绢本、镜心《面壁独悟》设色纸本、《荷花翠鸟图》纸本、立轴《睡猿图》设色纸本。
（诗歌参考资料、书画参考资料）
张问陶后世纪念
张问陶故居位于遂宁市船山区小东街御书楼。民国时遭火灾被焚毁。今于船山区海琪古镇重修。
主词条：张船山墓
张船山墓位于遂宁遂宁两河口（今四川省遂宁市蓬溪县金桥镇翰林村二社两河口唐家湾月亮坪金子土内）祖茔。1959年被掘毁，2014年8月修复。周、林两夫人亦葬于两河口张氏祖茔。
问陶园位于遂宁市蓬溪县赤城镇，由当地政府为纪念张问陶而修建。
2000年10月， 由中国社会科学院文学研究所和四川省遂宁市政府联合主办的“张船山全国学术研讨会”召开于四川省遂宁市蓬溪县，赴会专家近百人，收到论文50余篇。会后， 由胡传淮负责编辑成 《张船山全国学术研讨会论文集》出版。
2014年11月20日，张问陶全国学术研讨会暨张问陶诞辰250周年纪念大会召开于四川省遂宁市蓬溪县。各地专家学者共计100余人参加了会议。专家们就张问陶的思想、诗论、诗歌、书法、交游、师承、影响、家族、故里开发等方面，进行了探讨、思考和建议。
张船山研究会
张船山研究会，遂宁市学术团体，成立于2001年，挂靠于四川职业技术学院文化传播系。研究会成立后，开展了一系列活动，出版了《船山诗草全注》《张问陶家族诗歌选析》《张问陶诗歌菁华录》等著述。
船山诗词学会
船山诗词学会，遂宁市文学团体，以弘扬问陶诗风、光大遂宁文脉为宗旨。定期出版社刊《船山诗词》。
问陶诗社
问陶诗社，遂宁市蓬溪县文学团体，以弘扬问陶诗风、光大先贤文脉为宗旨。现有会员100余人。定期出版社刊《问陶新韵》。
20世纪80年代后，张问陶研究逐渐引起学界重视。研究论文、专著大量涌现。据粗略统计，学术界发表发表论文110余篇，出版专著10余部。单就研究张问陶书画的论文就有10余篇。如：胡传淮《张船山书画年谱》，专门为张问陶书画活动撰谱， 此为第一。而有关张问陶生平研究的专著1部、论文20余篇。如胡传淮历时10余年撰写的《张问陶年谱》等。
张问陶故里蓬溪县政协一直以挖掘、宣传和研究本地历史文化名人为己任。相继支持出版了《张船山全国学术研讨会论文集》《张问陶研究文集》《船山诗草全注》《烬余录注》等张问陶的研究著作。 两本论文集对张问陶生平、诗歌、诗论、书画等各方面进行了深入探讨，可谓张问陶研究集成之作。2014年，当地政府还召开了张问陶全国学术研究会，对其生平和成就的研究结果进行了汇总。
2013年，四川电视台经济频道走访了张问陶的故乡，采访了张问陶问题专家，摄制播放了巴山蜀水之城市故事纪录片《神断张问陶》，对张问陶进行了全面评价。
序号
作者
名称
出版年
出版社
备注
1
胡传淮
《张问陶年谱》
2000年/
2005年
巴蜀书社
-
2
《张问陶研究文集》
2009年
中央文献出版社
收录各类张问陶研究论文31篇
3
许隽超、胡传淮
《张问陶资料汇编》（上下册）
2016年4月
中华书局
《巴蜀全书》系列成果
4
胡传淮
《张问陶家族诗歌选析》
2012年11月
大众文艺出版社
选辑张氏家族13位诗人50首诗作赏析
5
成镜深、胡传淮
《船山诗草全注》（全四册）
2010年
巴蜀书社
-
6
胡传淮
《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族》
2012年
中央文献出版社出版
7
罗应涛
《张问陶诗歌菁华录》
2011年
大众文艺出版社
8
赵云中
《张问陶及其诗歌创作》
1987年
西南师范大学出版社
9
温秀珍
《张问陶及其论诗诗研究》
2007年
中国文联出版社
10
胡传淮
《张船山书画年谱》
2009年
四川职业技术学院学报
11
-
《清代画家张问陶》
2008年
湖南美术出版社
摘录自《2008古董拍卖年鉴书画卷》
（参考资料）
张问陶补充介绍
张问陶，字仲冶，遂宁人。以遂宁城西有船山，故号“船山”，亦称“老船”；又因貌似猿，乃自称“蜀山老猿”；晚年辞莱州知府，留虎丘养病，自号“药庵退守”。
问陶出生于世代书香名宦之家。高祖鹏翮，清康熙、雍正两代名臣，曾官文华殿大学士兼吏部尚书。曾祖懋诚，曾官通政使。祖勤望，曾任山东知府。父顾鉴，曾为云南开化知府。均有政声，亦有著述行世。弟兄姊妹皆博学多才，闻名于世。乾隆二十九年（1764）五月二十七日，问陶出生于山东馆陶县其父顾鉴宦所。后随父迁均州、荆州、黄州、汉阳。乾隆四十三年（1778），父升云南开化知府，问陶随母及全家留汉阳。不久其父因荆门“失出”案发受牵连去职，家产赔累殆尽，住房也为豪吏所夺，全家生活陷入困境，常奔走告贷，“恒数日不举火”。
问陶自幼受家庭熏陶，在其父直接教导下，与兄问安、弟问莱发愤攻读。其嫂陈慧殊，工诗，时称“女翰林”，工余率弟妹吟哦，对问陶影响亦大。问陶饱览群书，博研名画，勤学苦练，少年时即崭露才华，被目为“青莲再世”。十五岁时写《壮志》一诗抒怀：“……咄嗟少年子，如彼玉在璞， 未腾天，魍魉抱之哭……。”少年壮志，气概不凡。虽家中生活窘困，仍顽强坚持学习，“布衣不合饥寒死，一寸雄心敌万夫”。
乾隆四十九年（1784）三月，问陶年二十岁，在京与四川涪陵周东屏（时任赞善官）之长女结婚。次年八月，偕周夫人乘船回川省亲，十月在途中生一女，周夫人因病乃与小女留涪陵娘家。问陶回遂宁写诗甚多。第二年五月，周夫人病逝涪州，不久小女亦夭。这时，其家境更为困顿，有时竟到“仅求衣食亦无缘”的地步。是年秋，问陶与兄问安去成都参加乡试。因问陶所写诗歌传抄者众，诗名大噪，成都盐茶道林西崖爱慕其文才，将其女韵征许配予他，乾隆五十二年（1787）九月，在盐茶道署成婚，时年23岁。韵征能诗善画，爱才惜士，婚后夫唱妇和，志趣相投。问陶曾为妻子写照，韵征题诗其上云：“爱君笔底有烟霞，自拔金钗付酒家。修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。”问陶依韵和之：“妻梅许我癖烟霞，仿佛孤山处士家。画意诗情两清绝，夜窗同梦笔生花。”夫妻情笃，传为-佳话。
乾隆五十三年（1788）三月，问陶又赴京师参加顺天乡试，中举人，次年初，西返四川，在成都、遂宁小住，岁末去北京。这期间他吟兴甚豪，每到一地必有一诗，或凭吊古迹，或流连风景，寄词壮采，显示出卓绝的才华。五十五年（1790）四月举进士，点翰林院庶吉士，此期间写诗最多，几乎每日一首或几首，而且形成了独特的风格。在翰林同年中，石韫玉、洪亮吉等名士与问陶结交，对他的诗非常佩服。五十八年（1793）三月，授翰林院检讨。五十九年，写《论文八首》、《论诗十二绝句》反映了问陶的诗歌风格和理论体系。
嘉庆二年（1797）秋，其父丧，在家守制。这期间，他往来于遂宁、成都、北京，目睹现实，写诗揭露，如《宿宝鸡县题壁十八首》中有“豺虎纵横随处有”、“焦土连云万骨枯”的句子，对官吏们掠夺人民的暴行，以及“万骨枯”社会的悲凉景象作了深刻的揭露。
嘉庆五年（1800）八月，分校顺天乡试，翌年奉派教习庶吉士，九月又分校顺天乡试。嘉庆十年（1805）九月，任江南道监察御史，奉派巡视北京南城。十四年（1809）春，充会试同考官，七月，改吏部验封司郎中。
嘉庆十五年（1810）七月，出任山东莱州知府。问陶赴任后，即栉风沐雨，跋山涉水，深入所辖七邑了解民情，并清理积案，考试童生，奖掖后进。他为官清正廉明，审理案件及时，且不徇情枉法，深得民心。其断案所下判词，简切透辟，后人奉为典范，曾多次编选印行。莱州辖区掖县、即墨两县农业减产，平度、昌邑、高密、潍、胶五州县遭严-灾，村落萧条，民生困苦，问陶面对这般现实，痛如切肤。他乃具报请予减免 税租，并发放积谷，以赈济饥民。为此事，与上官意见不合，见为民请命，难有作为，郁郁不自得，逾年而病。问陶见“哀鸿集野”，他“抚衷内愧”，嘉庆十七年（1812）三月乃辞官西归。行前，他系念莱州近年歉收，民有饥馑，便将己之历年积蓄捐谷七百石赈济七邑饥民。他上辞呈后曾写诗自述：“二十三年指一弹，非才早愧不胜官。……云衣久已轻如叶，虎背抽身也不难。”离莱州时，又写诗自白：“绝口不谈官里事，头衔重整旧诗狂”。这些诗句反映了他对官场生活的愤懑和沉重心情。他在《平度昌邑道中感事》诗中写道：“天意苍茫地苦贫，救荒无策愧临民，辞官也作飘零计，忏尔-一郡人”，真是寄情于民了。到吴门时，病情加重，便留虎丘寓所疗养。其寓左近白居易祠，遂名为“乐天天随邻屋”。写有《题乐天天随邻屋》诗，有句云：“凭栏早醒繁华梦，点笔难删讽喻诗”，反映了他晚年的生活情趣。问陶忧患余生，积劳成疾，医治无效，嘉庆十九年（1814）三月，逝于寓所，年50岁。
问陶辞世时，家境萧条，三个女儿（尚未出嫁）无力扶灵柩回乡，乃寄殡于苏州玄墓山。逾年，得鲍树堂太仆资助千金，始得归葬故乡两河口祖茔，碑文“张问陶船山之墓”还清晰可见。周、林两夫人亦葬于此。
问陶一生致力诗、书、画，造诣颇深。他诗名满天下，被誉为：“蜀中诗人之冠”。诗歌创作，他主张抒写性情，强调独立，反对摹拟。一生写诗四千余首，表现日常生活的诗篇为最多。如饮酒即兴，感世怀人，送别题赠等作，大都语言清丽流畅，情真意切。记游诗篇，大多含蓄深沉，气势雄迈，以他诗人兼画家的手法描绘名山胜迹，勾勒出一幅幅生动的画面，深受清代著名诗人袁枚的高度赞美。反映当时政治的诗作，敢于触及时弊，斥责墨吏，抒发忧时忧国情怀。写农民战争的作品，敢于正面生动的表现农民军的浩大声势。问陶自幼家境窘困，又长期飘零，接触到民不聊生的社会现实，又有“民为国本”的思想，因之其诗作中亦有反映下层民众的佳作。清人评其诗曰：“生气涌出，沉郁空灵，于以前诸名家外，又辟一境”，是“太白少陵复出”。在中国文学史上有一定地位。
问陶书法，险劲放野，别具一格。其画近似徐青藤，不经意处皆有天趣，山水花鸟皆善，尤以墨猴最佳。
问陶的诗作经删存见于《船山诗草》（二十卷）中有2270首。当代周宇澄选注的《船山诗选》、赵云中选编的《张问陶诗选注》已出版问世。问陶书、画手迹，省、市博物馆均有收藏。
当代学者胡传淮编有《张问陶年谱》，体例完备，信息量大，又扎实严谨，材料翔实，对研究张问陶有重要价值。
《清史稿》有《张问陶传》。
问陶兄问安，字悦祖、季门，号亥白，清乾隆二十一年（1756）生。举人，授修职郎。曾主掌华阳潜溪书院。工诗，在诗坛享有盛名，有《小琅环诗集》等存世。嘉庆二十年（1815）卒，终年59岁。
问陶弟问莱，字寿门，号旂山，历任浙江嵊县等县主簿。知书善诗，与问陶、问安同列诗坛，是有名的“三弟兄诗人”，为中外诗坛所罕见。
问陶妹问筠，亦善诗，为高扬曾妻，早丧。
来源：蓬溪县地方志办
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