新津名人张商英介绍
张商英（1043-1121），字天觉，号无尽居士，蜀州新津县（今四川省成都市新津区）人。北宋后期宰相、书法家。
宋英宗治平二年（1065），考中进士，起家通川主簿，出任南川知县（今重庆）。得到宰相章惇推荐，出任监察御史，成为王安石变法的追随者，历经宦海沉浮，任提点河东刑狱、右正言、左司谏、知洪州、工部侍郎、中书舍人。大观四年，官至右仆射兼中书侍郎。政和元年（1111）后，出任河南知府、知邓州、汝州团练副使，安置于衡州安。宣和三年（1121），去世，时年七十九，获赠少保。
宋钦宗靖康元年（1126）二月，特赠太保。宋高宗绍兴十四年（1144年）五月，追谥文忠。
张商英人物生平
张商英，张唐英弟。蜀州新津人。宋英宗治平二年（1065）进士。初任通川县主簿，辟知南川县。《名臣碑传琬琰集 下卷一六 张少保商英传》
熙宁四年（1071年），王安石变法中，章惇奉命分析渝州（重庆）夷事，并分析夔州路差役事务，考察当地的官员。当时，知南川县（今重庆南部）的张商英面对章惇的提问，对答如流。章惇大喜，延为上客。回到京城后，向宰相王安石推荐。张商英便担任权检正中书礼房公事。熙宁五年（1072年），迁为监察御史，追随王安石变法。《续资治通鉴长编 卷二二八 二三一》
当时，台狱失出劫盗，担任监察御史的张商英负有责任，被贬监荆南税。神宗元丰初年，除馆阁校勘。元丰三年（1080），检正中书刑房，寻责监江陵县税。
哲宗元祐元年（1086），为开封府推官，当时朝廷由保守派执政。主张王安石变法的张商英上书言：“‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’今先帝陵土未干，即议变更，得为孝乎？”且移书苏轼求入台，其廋词有“老僧欲住乌寺，呵佛骂祖”之语。保守派的吕公著听到后，不高兴。贬张尚英出任提点河东刑狱，连使河北、江西、淮南。
绍圣中，召为右正言、左司谏，徙左司员外郎，后因事责监江宁酒。起知洪州。元符元年（1098），为江淮荆浙等路发运使，召为工部侍郎，迁中书舍人。
宋徽宗即位，再次离开京城，出任河北路都转运使，降知随州。崇宁初，吏部侍郎、刑部侍郎、翰林学士，寻拜尚书右丞，转尚书左丞。由于和蔡京意见不和，罢知亳州，入元祐党籍。蔡京罢相，削籍，知鄂州（蕲州）。蔡京复相，以散官安置归、峡两州。
大观四年（1110），蔡京再逐，起知杭州，除资政殿学士，中太一宫使。除中书侍郎，拜尚书右仆射。
政和元年（1111），出知河南府，寻落职知邓州，再谪汝州团练副使，衡州安置。宣和三年卒，年七十九。赠少保。宋钦宗靖康元年二月，特赠太保。绍兴十四年（1144年）五月，追谥文忠。
张商英轶事典故
张商英酷爱草书，挥毫泼墨甚是豪爽。有一次得到好诗句奋起直书，笔走龙蛇，让侄子记录下来诗句，侄子看到飞舞的字茫然而止，问是什么字？张商英细看了很久，自己竟然也不知道是什么字，还抱怨侄子说：“为什么不早问啊，以至于我都忘了！”
原文出自宋代释惠洪的《冷斋夜话》：张商英好草书而不工，一日得句索笔疾书，龙蛇飞动，使侄录之。侄当波险处罔然而止，执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视之久，亦不自识，诟曰：“胡不早问，致予忘之。”
张商英从小就锐气倜傥，日诵万言。最初任职通川主簿的时候，一天，进入寺中看到大藏经的卷册齐整，生气的说：“吾孔圣之书，乃不及此！”欲着无佛论，后来读《维摩经》，看到“此病非地大，亦不离地大”，深有所感，于是归信佛法。
张商英方志记载
宋元符三年（1100年）三月，右正言左司谏张商英，复陈筑平恩（今邱县）黄河四埽。
张商英诗词作品
五顶嵯峨按太虚，就中偏称我师居。
毒龙池畔云生操，猛虎岩前客过疏。
冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。
展开坐具长三尺，已占山门五百余。
向晚出京关。细雨微风拂面寒。
杨柳堤边青草岸，堪观。
只在人心咫尺间。
酒饮盏须乾。莫道浮生似等闲。
用则逆理天下事，何难。
不用云中别有山。
瓦钵与磁瓯。闲伴白云醉后休。
得失事常贫也乐，无忧。
运去英雄不自由。
彭越与韩侯。盖世功名一土丘。
名利有饵鱼吞饵，轮收。
得脱那能更上钩。
张商英补充介绍
张商英（1044-1122），北宋宰相，也是一个文学家。字天觉，号无尽居士，属羊，出生在蜀州新津（今属四川省新津县），是张唐英的兄长。张商英长身伟岸，洒脱不拘，恃其意气，不肯屈居人下，气节豪迈。
人物生平
张商英能言善辩，任通州主簿时曾劝降渝州少数民族首领。调任南川知县时，改革派人物章惇在夔州平叛，欺侮地方官，盛气凌人，致使人们避而远之。张商英奉命去劝其改变作风。有理有节，随机应变，不仅说服了章惇，章惇还推荐给王安石，作为监察御史。
哲宗初，张商英为开封府推官，屡指上司希望负以重任。王安石变法后，有人反对屡次要废新法。商英-言：“三年无改于父之道，可谓孝矣。今先帝陵土未干，即议变更，得为孝乎？”他巧妙地利用“孝道”来维护变法。并且写信给苏轼，其中有“老僧欲往乌寺呵佛骂祖”的不满言语。吕公著听说之后，很不高兴，把他调出京城，先任河东刑狱，后在江西、淮南任职。哲宗亲政时，召张商英为右正言、左司谏。
崇宁初年，张商英为吏部、刑部侍郎，翰林学士。蔡京任宰相时，张商英开始与他相处很好。不久升尚书右丞，转左丞。后来二人政见不同，张商英指责蔡京“身为辅相，志在逢君。”但受到御史的指责，因为张商英对司马光的态度也是这样。司马光在任时，他曾写过《元佑嘉禾颂》和《司马光祭文》，后来他又攻击司马光，被人们称为反复无常的人。被罢官，列入元佑党人。
大观元年以散官安置在归州，次年移民峡州（今宜昌），被恩准回宜都别业居住，并到白洋古渡游历。曾-皇帝要求官方加强对枝江、江陵一带淘金业的管理。朝廷采纳了他的建议。
蔡京免职后，起用张商英。他坚信王安石变法的正确。向皇帝奏本说：“神宗修建法变（指王安石变法），务以灭大害，兴大利。今诚一一举行，则尽绍述之美。法若有弊，不可不变，但不失其意足矣。”张商英升为资政殿学士，中太一宫使，不久任中书侍郎，再任尚书左仆射。
张商英任相正值久握国家大权、积怨中外的蔡京下台，见他能立同异，众人称贤，徽宗把他当作“人望”。当时久旱，恰巧遇雨，徽宗非常高兴，大书“商霖”二字赐之。张商英还多次劝徽宗节俭，不要大兴土木。
主张释道儒三教合一，为临济正宗黄龙禅系南岳下十四世兜率从悦真觉禅师（1044～1091）法嗣，研究《华严经》颇有心得。卒谥“文忠”。著有《无尽居士集》。
后来，张商英遭陷害被免职，受审于开封府。蔡京复用，太学生为他鸣冤，从而得以复职。他去世后葬在白洋四陵坡南麓，爱国诗人陆游曾到陵前考察，游历经过写入了《入蜀记》中。
其家人舍新津县的老宅为寺。现寺内碑亭尚立有“宋少保张商英故里”石碑。
留心佛道
商英早年并不喜佛，为人负气倜傥，豪视一世。初任主簿（州县典领文书的职务）时，因偶入僧寺，看见藏经梵夹，皆金字齐整壮严，脸上顿时色变，说：“我孔门圣贤之书，反而不如胡人之教受人仰重。”至晚回归家中，夜不能眠，觉得轻重颠倒，有损孔教，遂起身欲着《无佛论》。夫人向氏知佛，得知此情，劝说道，“既然无佛，何论之有？”商英犹豫一会也便罢了。后至一同僚家，见桌上一本《维摩诘所说经》，信手一翻，便是一句“此病非地大，也不离地大。”商英吃惊地说：“胡人之语，亦能尔耶？”于是借回家中，静心阅览，妻子向氏也时时鼓励，商英由此深信佛有，留心祖道。
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