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景梅九

景梅九人物照片

盐湖名人景梅九介绍

原山西军政府政事部部长

景梅九(1882年—1961年),出生于山西安邑城关(今属山西运城市盐湖区) ,原山西军政府政事部部长。

七岁入私塾, 十岁通“五经” ,13岁与其父同年入泮。清光绪二十三年(1897)到太原,就读于晋阳书院、山西大学堂西斋。在日本加入中国同盟会并担任山西分会评议部部长。回国后,于宣统三年(1911)初在北京编辑出版《国风日报》。太原光复后,受山西同盟会敦请,由京返晋,参与戎机,任山西军政府政事部部长。

景梅九人物作品

景还是当代著名的学者、诗人、文学家、书法家。在文字训诂方面的造诣,使他享有“南章(太炎)北景”的盛誉;所著辛亥革命回忆录《罪案》一书,1924年由京津印书局出版后,曾风靡一时;

他的《〈石头记〉 真谛》 与蔡元培的《〈石头记〉索隐》、胡适的《〈红楼梦〉考证》、俞平伯的《〈红楼梦〉辨》,历来被推为开中国红学研究先河的专著。他精通日、英文及世界语,是中国研究世界语的先驱,并曾翻译过但丁的长诗《神曲》、托尔斯泰的剧本《救赎》和泰戈尔的小说《家庭与世界》。

景梅九补充介绍

  景梅九(1882~1961)名定成,字梅九,笔名老梅、灭奴又一人,晚号无碍居士。山西安邑城关(今属山西运城市盐湖区)人。七岁入私塾,十岁通“五经”,13岁与其父同年入泮。清光绪二十三年(1897)到太原,就读于晋阳书院、山西大学堂西斋。二十七年(1901),清廷令山西优选五名学子入刚成立的京师大学堂,景名列其中。次年派赴日本留学,入帝国大学预科。在日本加入中国同盟会并担任山西分会评议部部长。他办报、结社,鼓吹革命,并与井勿幕相约:“将来回国,偕同赴陕,共谋西北革命。”他说到做到,三十四年(1908)帝大预科一毕业,即与井勿幕由日本回国,到达西安,在陕西高等学堂任教。此间,他与马开臣、李异材、李桐轩、王一山等陕西志士结识,秘密聚会,组建同盟会陕西分会,推李异材为会长,由景拟定革命密约,中有“秘露死决,交接宁缺”。经过革命党人的努力,陕西革命形势日趋成熟,景再赴日本,向同盟会总部汇报西北革命情况,并与宋教仁、景耀月等分析形势,部署下一步的革命活动。回国后,于宣统三年(1911)初在北京出版《国风日报》。太原光复后,受山西同盟会敦请,由京返晋,参与戎机,任山西军政府政事部部长。民国成立,景改任山西稽勋局局长,并于1913年当选为第一届国会众议院议员,一直坚持反袁立场。1915年,袁世凯解散国会,曾下令缉捕景。他先回山西,因晋督阎锡山已倒向袁世凯,又潜避陕西三原,旋与李岐山、邓宝珊、续范亭会盟于白水曹世英家,组织西北护国军,和孙中山、蔡锷、李烈钧等南北呼应,共图讨袁。

  1916年,袁世凯伪造民意,改元称帝。景草拟《讨袁世凯檄文》,义正辞严,铁笔诛心,国人争诵,被推为“讨袁檄中第一文字”。景因此被捕,押解北京,直至袁死,始得出狱。他不畏强权,继续以手中的笔鞭挞-势力。不论张勋复辟,段祺瑞专权,皆抨击 ,不遗余力。1923年他在广州参加了中国国民党改组会议,坚决拥护联俄、联共、扶助农工的三大政策。此后冯玉祥、胡景翼率领国民军在河南反对直系军阀吴佩孚,景在胡部供职。“四一二”政变时,景避难庐山,旋回太原,策动反蒋。1930年拒绝国民政府高官厚禄的0,息影家园,纂修《安邑县志》。1934年杨虎城礼聘景来陕,创办国学社,出版《出路》杂志,并执教陕西商专,宣传抗日救国。

  抗日战争爆发后,中共组织决定在西安办一民间报纸,宣传党的团结抗日路线。遂由南汉宸等以同乡关系,请景任社长,恢复《国风日报》。1938年7月,朱德总司令从太行山抗日前线回延安,8月中旬途经西安,杨明轩在莲湖公园设宴犒劳,请林伯渠、景梅九诸人作陪。景即席作《赠朱德将军》诗四首,其中写道:“百战归来意态闲,当筵说笑露欢颜。迂回周转八千里,于羽而今驻历山。”景继而和韩望尘、刘文伯等七人为延安捐赠图书五马车。毛泽东异常喜悦,称景等为“长安八大家”,指示有关方面每月与之联系一次。1947年夏,景在山西民众推戴下,率-团赴南京要求撤换阎锡山。当他到南京知道蒋、阎沆瀣一气之后,毅然与蒋决裂,赴上海,参加李济深、蔡廷锴等发起成立的中国国民党革命委员会,当选为首届民革中央监委。中华人民共和国成立前夕,林伯渠、董必武、李济深联名邀景赴京共商国是,景因病未往,后被选为西安市人民代表、政协陕西省第一届委员会委员,还受聘担任西北历史文物研究委员会委员和陕西省文史研究馆馆员。1951年11月8日,景以70岁高龄去天水参加土改,并写有《参加天水土改纪行俚句》25首,对土改运动进行了热情歌颂。以后的十年,积极参加了陕西的革命和建设工作。

  景还是当代著名的学者、诗人、文学家、书法家。在文字训诂方面的造诣,使他享有“南章(太炎)北景”的盛誉;所著辛亥革命回忆录《罪案》一书,1924年由京津印书局出版后,曾风靡一时;他的《〈石头记〉真谛》与蔡元培的《〈石头记〉索隐》、胡适的《〈红楼梦〉考证》、俞平伯的《〈红楼梦〉辨》,历来被推为开中国红学研究先河的专著。他精通日、英文及世界语,是中国研究世界语的先驱,并曾翻译过但丁的长诗《神曲》、托尔斯泰的剧本《救赎》和泰戈尔的小说《家庭与世界》。

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