孟攀鳞

孟攀鳞生平经历

孟攀鳞（1204-1267），字驾之，原名璘，谥文定，云内（今内蒙古呼和浩特西南）人。有政声，工书，擅文章。耶律楚材赞其“文章高出苏黄辈，英雄不效秦仪志。”其高祖孟唐牧，字尧臣，擢进士第，仕于辽。曾祖孟彦甫，字仲山。辽亡后，以“明法中选”，知西北路招讨司知事。善断狱。有廉誉。后徙宣德州司侯、登州军事判官，享年八十。祖孟鹤，字寿父，同进士第出身，主汾州西河薄，宰宣宁县（今内蒙古自治区凉城县），进阶儒林郎致仕。父孟泽民，字安宅，号云岩老人，性敦厚博雅，笃孝，崇庆元年秋，魁大同府选。辛巳（1221），登进士第。调河南福昌薄，以廉能称，有著述闻于世，但今不见。兄孟琦，字伯玉，曾游学齐鲁间，贞祐乱后失散。子二人：孟史哙、孟桂哥。

孟攀鳞，出身官宦世家，受过良好的家庭教育。他自幼从父学习，“不经他师指授”有神童之誉。据《元史》载，“攀鳞幼日诵万言，能缀文，时号奇童。”13岁即荐名于京师。庚寅（1230）擢进士第，任陕州州判，辟举灵台令，入补省椽。壬辰乱后，随军渡北，侨居河津。癸巳（1233），至平阳，受内省委任，管句印造经籍事。乙亥（1239）充陕西府议事官。丙午（1246）为陕西帅府详议官，遂家长安。金亡仕元。元世祖中统三年（1262），授翰林待制、同修国史。后因老病请归，忽必烈令就议陕西五路四川行中书省事。至元四年卒，年六十四。至延祐三年（1316），赠翰林学士承旨、资德大夫、上护军、平原郡公，谥文定。

孟攀鳞史籍记载

孟攀鳞，字驾之，云内人。曾祖彦甫，以明法为西北路招讨司知事。有疑狱当死者百余人，彦甫执不从，后三日得实，皆释之。祖鹤、父泽民，皆金进士。攀鳞幼日诵万言，能缀文，时号奇童。金正大七年，擢进士第，仕至朝散大夫、招讨使。岁壬辰，汴京下，北归居平阳。丙午，为陕西帅府详议官，遂家长安。世祖中统三年，授翰林待制、同修国史。至元初，召见，条陈七十事，大抵劝上以郊祀天地，祠太庙，制礼乐，建学校，行科举，择守令以字民，储米粟以赡军，省无名之赋，罢不急之役，百司庶府统于六部，纪纲制度悉由中书，是为长久之计。世祖悉嘉纳之，咨问谆谆。后论王百一、许仲平优劣，对曰：“百一文华之士，可置翰苑；仲平明经传道，可为后学矜式。”帝深然之。又尝召问宗庙、郊祀仪制，攀鳞悉据经典以对。时帝将视祀，诏命攀鳞会太常议定礼仪，攀鳞夜画郊祀及宗庙图以进，帝皆亲览焉。复以病请西归，帝令就议陕西五路四川行中书省事。四年卒，年六十四。延祐三年，赠翰林学士承旨、资德大夫、上护军、平原郡公，谥文定。

孟攀鳞诗文留存及评价

孟攀鳞留存作品较少。据笔者所见，文章为5篇。其中《湛然子赵先生墓碑》则已收录。《大元嘉议大夫提点司天台张公神道碑》存目于骆天骧《类编长安志》卷十，全文未见。《湛然居士文集序》一文，存于耶律楚材各种版本的《湛然居士文集》，很容易见到，故不抄录。《重修真常宫碑》见于《道家金石略》（文物出版社，1988年版），又收于《全元文》，不录。现将《十方重阳万寿宫记》一文抄录、标点于下。

此外，笔者又搜到孟攀鳞诗两首。其中《春浦帆归图》诗：“涵空水色碧於苔，照眼山光翠作堆。疑是桃花源上客，轻舟天外得春来。”较常见。《元诗选·癸集》、《宋元诗会》等均予收录。李道谦《甘水仙源录》卷十存一首《题甘河遇仙宫》：“道源将启寓真筌，会际因缘岂偶然。云本无心闲出岫，珠由罔象得成玄。二仙秘诀归亲授，一饮神机已黙传。唯有善洲流泒远，纷纷沧海几桑田。”作者表为“翰林待制孟攀鳞”。故为孟诗无疑。

总体而言，《十方重阳万寿宫记》就内容来说，孟攀鳞文章多关涉全真教。其传记全真教徒，叙述庙观兴衰，反映全真教的发展、壮大，这为全真教研究提供了珍贵史料。孟攀鳞本人是否为全真教徒不得而知。但金元之际，全真教在北方尤其盛行。孟攀鳞《施放重阳万寿宫记》即指出：“历观前代列辟，尊道重教，未有如今日之极。道徒蕃衍，教门增广，未有如斯时之盛。”孟攀鳞必然受其影响。其文艺术上亦颇有特色，叙事谨严，脉络清晰，文中处处充溢着纵横家的气势。尤其是《湛然居士文集序》堪称美文。要之，对孟攀鳞其人、其文加以考证整理，不仅可补《全辽金文》之阙，亦有助于我们了解金元之际民族融合的社会生态。