蒲城名人李桐轩介绍
李桐轩 (1860～1932)，名良材，字桐轩，亦作同萱，自号莲舌居士，陕西蒲城人，中国戏剧活动家、秦腔剧作家。
父智威是个农民，很重视子孙的读书。
李桐轩人物生平
李桐轩先生肄业于三原宏道书院，1905年参加同盟会。
1909年 被推举为陕西咨议局副议长。
1911年 辛亥陕西起义时，冒险赴湖北与革命军进行联络，民国建立后历任陕西修史局总纂、省长署顾问、省政府顾问、督军府顾问等。全国语音统一会会员。
1912年 与孙仁玉共同率先发起发起创立易俗社，被推选为社长。后来又历任易俗社名誉社长、驻武汉分社社长、评议长等。
1913年 主持《易俗白话杂志》，共七期，先生注重对旧戏曲进行改良，强调剧本的社会作用，认为“声满天下，遍达于妇孺之耳鼓眼帘，而有兴致、有趣味，印诸脑海最深者，其唯戏剧乎？”提倡使用白话文，普及社会教育。他编写的《甄别旧戏草》是评判传统剧目的重要理论著作。[1]
李桐轩个人简介
李桐轩 (1860～1932) 名良才，字桐轩，号莲舌居士，祖籍陕西蒲城， 剧作家。
他肄业于三原宏道书院。1905年参加陕西同盟会，民国后被聘为陕西修史局总纂、省长署顾问、省政府顾问，全国语音统一会会员。1912年，与孙仁玉等发起创立易俗社，被推选为第一任社长。[1]
李桐轩人物经历
他肄业于三原宏道书院。1905年参加陕西同盟会，民国后被聘为陕西修史局总纂、陕西省长署顾问、陕西省政府顾问，全国语音统一会会员。1912年，与孙仁玉等发起创立易俗社，被推选为第一任社长。他重视戏曲的教育功能，认为“声满天下，遍达于妇孺之耳鼓眼帘，而有兴致、有趣味，印诸脑海最深者，其唯戏剧乎？”
李桐轩先后创作了《一字狱》《天足会》《亡国痛》《人伦鉴》《鬼教育》《强项令》等20多个宣扬爱国思想，破除封建迷信、提倡科学民主的剧目。[2]
李桐轩相关评价
李桐轩先生的剧作，以表现社会现实题材见长，文笔锋利，泼辣深刻，直指封建统治者爪牙。李桐轩先生被称为“吾陕新剧界之星宿”。时人评论：“其为戏也，若陶渊明之诗，冲微淡远，耐人寻味，选句之佳，尤非他人所能及。”
李桐轩代表作品
李桐轩先生早在清朝末年就开始了剧本创作，有《黑世界》 （又名《戴宝珉》）、《鬼教育》《英雄泪》等作品传世，易俗社成立后，先生20年先后编写 了30多本宣扬爱国思想，破除封建迷信、提倡科学民主的新戏，其中大本戏11种，小戏19种。
主要作品有： 《一字狱》 《天足会》《牛肉案》《豚尾记》 《银蜡台》《贺家坟》《孝子金》《董华妻》《亡国痛》《泗林湖》《兴善庵》《文山殉国》《双刀记》《双诟记》（中国秦腔网注：“诟”原为“女+ 后”）、《元宝精》《中牟摘印》《鲁相拔葵》《人伦鉴》《鬼教育》《强项令》《闹督院》《万变图》《如皋狱》等。 [1]
李桐轩补充介绍
李桐轩(1860～1932)名良材，字桐轩，亦作同萱；自号莲舌居士。陕西蒲城人。父智威是个农民，很重视子孙的读书。清光绪四年(1878)，桐轩与胞兄异材同时考中秀才，因家境贫困，桐轩去华州任私塾塾师。十四年(1888)被陕西提督学政选拔入三原宏道书院深造。两年后应陕西舆图馆之请，参加测绘各县地图。二十八年(1902)与同县举人张拜云在同州创办求友学堂，以科学知识和爱国思想教育学生和子女。光绪三十年(1904)他的两个儿子约祉和仪祉考入京师大学堂，他作诗六首相送，诗中有云“唯华人兮神明胄，不可奴兮不可虏”；“人生自古谁无死，死于愚弱最可耻”。次年，他主持重修《蒲城县志》，为民间豪侠“刀客”王改名立传。知县李体仁审稿时批“悖逆”二字，弃而不用。
三十一年(1905)井勿幕由日本返陕，宣传孙中山革命主张，发展同盟会组织。李率先加入中国同盟会。三十二年(1906)任蒲城高等小学堂教习。次年又与同盟会会员常自新等组织蒲城县教育分会，在学校内外进行民主革命活动；还利用回家的机会，向农民宣传革命道理。
三十四年(1908)与焦子静、王子端、张拜云等在西安办健本学堂，作为同盟会培养革命骨干的场所。同年10月16日“蒲案”发生。省城召开教育总会周年大会时，李与郭希仁等要求大会讨论“蒲案”问题，并向提学使余提出质问，又经过许多斗争，终使“蒲案”祸首、蒲城县知县李体仁被撤职，死者得到昭雪。清宣统元年(1909)十月，陕西咨议局成立，李被选为副议长。他与郭希仁、井岳秀等同盟会会员控制咨议局，使其成为同盟会的秘密据点。1911年10月西安起义时，因土匪蜂起扰乱，毁坏了境内所有电线杆，陕西与外界断绝音讯。他自请去武昌，向湖北军政府通报信息。他是全国读音统一会会员，1913年赴京参加制定“注音字母”工作。此前一年担任省修史局总纂，与修纂孙仁玉在整理史稿之暇，研究社会教育问题，深感戏曲对移风易俗关系重大，遂与井勿幕等发起创办易俗伶学社(后改名易俗社)，聘请名艺人陈雨农、党甘亭等为教练，招收学生，既学戏曲，又学文化，并在该社修建之剧场经常演出，使易俗社不但成为一所戏曲学校，也是一个新的剧社，在全国独树一帜。
李在易俗社初创时期，先后担任社长、评议、及名誉社长等职。他用半生心血倾注于易俗社，被誉为陕西“新剧界之星宿”。为了回答一些封建思想严重的人的讥讽，他写了《赠易俗社友》与《答长公》等诗，诗句有“晨兴教歌舞，亲履粉墨场，知我谓我乐，不知谓我狂”，“结社得良朋，易俗传清响，寻乐且偷闲，敢希识者赏”。李在戏剧创作方面成果颇丰。加入同盟会后，他就编写过《黑世界》《鬼教育》《英雄泪》等剧本，以后又为易俗社写了《一字狱》《-痛》等大小剧40多个；还写了一本《旧戏甄别草》，对过去流行的几百个剧目，进行了分析评价，划分为可去者、可取者与可改者三大类，取舍标准“以影响于人心为断”。他的遗著还有《民兴集》《兵农说》《井邑说》《慈幼篇》《集孟政谈》及《莲舌居士传》等十多种。《民兴集》是一部白话通俗读物，有他自创的《注音字母教学法》，寓识字于纸牌游戏之中，不识字者学之数日可通。他的幼子李隼(知祉)八岁因病耳聋，由于在失听以前学习了这种识字法，掌握了自学中文的工具，又能刻苦自励，加上哥哥仪祉等人指导，终于攻克了学习数、理、化和外文难关，成为一位以绘图见长的土木工程师。
李怀着一颗爱国救国的赤子之心，不断撰文抨击误国害民的“恶魔”。他在《莲舌居士传》中写道：“利国者不顾家，福民者必忘身。恶有问舍求田而为英雄者乎!恶有利己而不害人者乎!恶有以慈善假面示人而非恶魔者乎!”然而，身处新旧军阀混战、“恶魔”横行的时代，他无力回天，消极悲观，最后皈依佛教。1932年3月26日病逝。
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