龙口名人太史慈介绍
太史慈（166年—206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐【pán】，便将管理南方的要务委托给他。
建安十一年（206年），太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！” （《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。
太史慈人物生平
太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：“君也是前来欲求通章的吗？”州吏答道：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里？”州吏道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。”州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：“有人毁坏我的奏章！”太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：“假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。”州吏疑惑地问：“你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“我初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。
初平四年（193年），北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。适逢孔融为对付黄巾军，出屯于都昌，却被黄巾军将领管亥所围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。”于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日逼。孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：“现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢？”太史慈答道：‘“昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我来相助府君之急；这是因为我应有可取之处，此来必能有益于府君。如今众人说不可突围，若果我也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣我之本意呢？情势已急，希望府君不要怀疑。”孔融这才同意其事。
于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随身后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。
不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：“我乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”刘备乃敛容答道：“孔北海也知世间有刘备吗！”乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：“你真是我的少友啊。”事情过后，太史慈还启其母，其母也说：“我很庆幸你得以报答孔北海啊！”
兴平二年（195年），扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”因此只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺向太史慈的座下马而揽得太史慈系的颈后手戟，与此同时，太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。
其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：“尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？”太史慈说：“不可知也。”孙策大笑，说道：“今后之路，我当与卿共闯。”即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”果然如期而返。
关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：“太史慈于神亭战败，为孙策所执。孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。太史慈答：“破军之将，不足与论事。”孙策说：“昔日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推辞呢？”太史慈便道：“扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。”孙策竟跪而答道：“这实是策本心所望。明日中，希望君能及时来还。”诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说：“太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。”明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。 虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。
《江表传》又记载：孙策问太史慈道：“闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举（融），请援于刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩袪，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。”又说：“龙要高飞腾空，必先阶其尺木。（“龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。”《论衡校释》）”
当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。
太史慈临亡之时，叹息道：“大丈夫生于世上，应当带著三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊！”孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。
太史慈人物评价
陈寿：太史慈信义笃烈，有古人之风。
孔融：卿（太史慈）吾之少友也。
刘繇：我若用子义，许子将不当笑我邪？
孙策：①太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。②太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。
谢混：人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪！
孙元晏：圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。
洪迈：三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。
郝经：慈笃于信义，以气相许穿彻，劲挺克复。其言亦田畴辈流也。终委身孙氏，受其驱防，以不能为王爪士咄唶自恨，衔愤以死，其志可哀已。
罗贯中：矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。
太史慈后世纪念
太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为“孝子建昌都尉太史慈墓”，后来改题为“汉吴将子义太史公之墓”，原墓于1967年遭破坏。 1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。
《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。
感古亭位于江西省宜春市靖安县双溪镇况钟园林的感古山上，
据史书记载，孙策曾命太史慈为建昌都尉，管辖着海昏、建昌、西安、新吴等县（今江西省西北部，含靖安、奉新、武宁、修水、永修、安义、和部分新建地区），平定刘磐骚扰，稳定社会治安，靖安百姓也得到了实惠。太史慈死后，靖安人民为了纪念这位平定匪乱的东吴大将，把他战亡的这座山取名为“感古山”，1985年在这山头上建的六角亭就依其地名，称为“感古亭”。亭为六角六柱葫芦顶，石台基，重檐式木亭，亭高4.5m，占地25m。亭柱上有两幅对联，一幅是“泽被乡人崇太史，亭名感古话东吴”，另一幅是“凤凰白露翔廊东，黄龙石马卧城南”。于是便建殿立像来纪念太史慈。
亭旁碑柱上写着，因原来在此亭东南二三百米的地方有一“感古殿”， 后来“感古殿”毁，后人就在此最高处重建“感古亭”来纪念。碑上撰写到“新亭袭用旧称，意在为贤者彰，见亭即思其人，仰其行，千秋永记”。
据该村老人考证，2000年前，太史慈故里南2里处有一座高45米的土丘，称乾山。其西麓有一条南北流向的小河，称洋沟。河水流向村西南的水塘，故称羊沟营村。该村早年有推粉的传统，兴盛时号称“羊沟营村三角湾，凉粉挑子出三千”。至今，已时过境迁，但太史慈“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”临终遗言的朗朗豪气却一直留在龙口人的记忆中。
太史慈补充介绍
太史慈(166—206年)，字子义，东莱郡黄县(今山东黄县东黄城集)人，三国时期吴国大将。
太史慈年轻时好学，在郡府中任奏曹史。时郡守与州牧有矛盾，不可开交，朝廷尚未理清是非曲直。在这种
情况下，谁先上章说明情况，谁就可能先入为主。当时，州里弹劾郡守的表章已经送走，而郡守的表章尚未送出。郡守情急之中，寻求能够完成送章使命之人，选中了二十一岁的太史慈。太史慈日夜兼程，直抵洛阳，来到公车门下。公车，是当时的官署，由公车司马主持，天下汇报情况、上 书言事或朝廷有所征召，都由这官署管辖。
太史慈来到时，发现州里使者已经到达，正准备呈递表章。情势危急，但太史慈一点不露惶急之色。他好整以暇，与州吏攀谈起来。太史慈问：“君欲通章耶？”州吏道：“然。”太史慈又问：“章安在？”州吏道：“车上。”太史慈假作关心：“章题署得无误耶？取来视之。”州吏不知太史慈是东莱人，于是便取来递给了他。不料太史慈怀中早藏有利刃，他接过表章，不由分说，将其割裂。州吏气急败坏，跳起来大叫：“人坏我章？”太史慈忙把州吏弄到马车上，对他说：“向使君不以章相与，吾亦无因得败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。岂若默然俱出去，可以存易亡，无事俱就刑辟。”州吏本无主意，且已猜知太史慈是郡守派来的，便说：“君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为？”太史慈骗他：“初受郡遣，但来视章通与未耳。吾用意太过，乃相败章。今还，亦恐以此见谴怒，故俱欲去尔”(《三国志·吴书·太史慈传》)。州吏相信了太史慈，二人一道逃离洛阳。
太史慈出城不久，借故与州吏分手，又悄悄跑回洛阳，把郡守的表章呈递上去。
州牧知道此事，另派吏员呈递奏章，辩说是非，但主管部门因为州、郡章表相互矛盾，不再受理。州牧在这场争执中失败了。太史慈因为此事出了名，人们都夸他有智算。但州牧却深深忌恨。太史慈担心受州官破孩，逃到辽东避祸。
大名士孔融任北海相，听到太史慈的所作所为，认定他是难得的奇才，很想与他交结，于是便多次派人去看望他的母亲，并厚致馈遗。时黄巾起义风起云涌，孔融为防侵扰，出兵屯驻都昌(山东昌邑县西)，结果，被黄巾军管亥部包围。正好太史慈由辽东回家，母亲命他去救助孔融。她说：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧，今为贼所围，汝宜赴之”(《三国志·吴书·太史慈传》)。
太史慈在家里停留三天，然后单人步行，直接到都昌城下。当时，管亥的包围圈尚未完密，太史慈趁夜间找机会进入城内，拜见孔融。太史慈性急，一见孔融，就要带兵出去作战。孔融想等待外面的援兵，没有依他。过了一些日子，救兵没来，黄巾军的包围圈却越来越迫近了。孔融想起了平原相刘备，想派人去向他告急，无奈城被围得铁筒一般，城里人实难出城。太史慈前来请命，孔融犹豫道：“今贼围甚密，众人皆言不可，卿意虽壮，无乃实难乎？”太史慈回答：“昔府君倾意于0，0感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而来必有益也。今众人言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，0遣慈之意耶？事已急矣，愿府君无疑”(《三国志·吴书·太史慈传》)。孔融这才答应了太史慈的请求。
太史慈整顿行装，饱餐战饭，挑选两个骑兵，让他们各自做了一个箭靶举着，天一亮，就背鞬提弓上马，打开城门，带着两个骑兵，一直冲出。城外黄巾军见状，以为太史慈要突围；非常惊骇，兵马出动，严加戒备。太史慈不慌不忙，拨马到城下护城壕内，叫骑兵把靶子树立起来，然后用箭射靶子，射完，返回城去。第二天早晨，又照样做。围城的兵士，已经有些懈怠，有的懒洋洋地站起来，有的睡卧着一动也不动。太史慈射完靶子，返回城去。第三天早晨，太史慈出城，依旧照此行动。黄巾营中人已经习以为常，连一个起来看的人都没有了。这时，太史慈突然策马，风驰电掣，破围而出。等到围兵发觉，为时已晚。有几个追赶的，被太史慈-数箭，皆应弦而倒，无人敢再追。
太史慈到平原，对刘备下说辞：“慈，东莱之鄙人也，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以名志相好，有分灾共患之义。今管亥-，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急。故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自托于君，惟君所以存之。”刘备闻言，恭敬地回答：“孔北海知世间有刘备邪”(《三国志·吴书·太史慈传》)!立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌。黄巾军听说有救兵前来，解围而去。
孔融一场灾难，化为乌有，越发尊重太史慈，对他说：“卿吾之少友也。” 太史慈回乡，把始末禀告母亲，母亲笑了，她说：“我喜汝有以报孔北海也”(《三国志·吴书·太史慈传》)。
扬州刺史刘繇与太史慈是同郡人。太史慈从辽东归来，未与其想见。东汉献帝兴平二年(195年)，太史慈专程到曲阿去拜访他。正逢孙策率军渡过长江(参见孙策平江东之战)，-皆捷，正欲进击杨州刺史刘繇的根据地曲阿(今江苏丹阳)。太史慈骁勇善战，有人举荐太史慈为将，刘繇不纳，说：“我若用子义，许子将不当笑我邪”(《三国志·吴书·太史慈传》)？只是让太史慈充当斥候，担任侦察。
太史慈只带一名骑兵出城侦察，在神亭(今江苏金坛北)，跟孙策骤然遭遇。孙策也只带随从骑兵13人，其中有原孙坚的部将韩当、宋谦、黄盖。太史慈毫不畏惧，拍马冲锋，正跟孙策相对，孙策一 中太史慈的战马，太史慈顺势揪住孙策，二人一起滚落下马，孙策夺得太史慈后肩的手戟，太史慈也夺得孙策的头盔，继续激烈搏斗。正当二人生死拼搏之时，双方救援的部队同时赶到，于是，孙策和太史慈各自撤回营地。此战，二人英勇搏战的精神为后世人称道。
太史慈跟刘繇逃奔豫章时，遁入芜湖，-山泽中，自称为丹阳太守。当时，孙策已平定宣城以东，惟有泾县以西尚未顺服。太史慈趁势进驻泾县，建立屯守军府。山越之人，争相归附。孙策亲往讨伐，擒太史慈。
部下把太史慈带来，孙策抢步上前，亲与松绑，并握着他的手说：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”太史慈回答：“末可量也。”孙策大笑：“今日之事，当与卿共之”(《三国志·吴书·太史慈传》)。说完，立即任命太史慈署理门下督，回到吴地后，又授以兵权，任命他为折冲中郎将。
后刘繇在豫章去世，其部下万余人无所归附。孙策打算派太史慈去探看虚实，伺机招抚。孙策手下人都说，太史慈此去，一定不会再回来了。孙策却非常自信，他说：“子义舍我，当复与谁？”于是，孙策在昌门为太史慈送行。临别，孙策握着太史慈的手说：“何时能还，”太史慈回答：“不过六十日”(《三国志·吴书·太史慈传》)，二人珍重而别。后太史慈果然如期返回。
刘表侄刘磐骁勇，多次侵扰艾县、西安等地。孙策为靖安地方，分出海昏、建昌左右六县，任命太史慈为建昌都尉，在海昏设立治所，督帅将士抵御刘磐，刘磐从此绝迹，不再侵扰。
太史慈身高七尺七寸，须髯若神。猿臂善射，箭无虚发。有一次，他跟随孙策讨伐麻屯、保屯的敌人。一个敌人爬到楼台上，用手托着楼台的护梁叫骂。太史慈引弓搭箭，一箭射去，箭射穿了敌兵的手掌，把手钉在护梁上，城外万名士兵无不称好。其妙如此。
孙权执政后，因为太史慈能抵御刘磐，把南方的事都交托他管理。
建安十一年(206年)，太史慈去世，时年四十一岁。
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