冯裕

冯裕生平事迹

冯裕一生大体可分为读书仕进、为官南北、闲居故里三个阶段。冯裕30岁以前的主要活动是读书与求仕。其父冯振官至奉直大夫与南京户部郎中。此时，广宁冯家已为官宦之家，但冯裕父母早亡，由叔祖母池氏养育成人。弘治十七年（1504）中举，正德三年（1508）进士及第，开始实现其施展抱负的宏图大志。这段时间，冯裕刻苦读书，积极出世的思想行为，对其后来为官清廉持政，节用爱民，教子读书，正直做人，同时使其家族成为“父子质行齐鲁，诸儒莫及”《冯氏家传》的文学世家，都有着重要影响。

冯裕30岁至57岁，南北为官，七易其职。冯裕中进士后，先任华亭县（今上海市松江县）知县，后调安徽萧县。正德六年（1511）升为晋州（今河北晋县）知州，正德下年（1515）迁南京户部员外郎，嘉靖六年（1527）调往甘肃平京知府，嘉靖七年（1528）调任贵州石矸知府，嘉靖十二年（1533）升任贵州按察司副使。一年后，嘉靖十三年（1534）致仕归里。冯裕南北为官28载，综观其为官之道有两个显著特点。一是勤政爱民。他初知华亭，民众遭受雨灾，冯裕令丰收区代受灾区缴纳十分之一的赋税。此举虽惹怒富豪，却深受百姓的欢迎。他知晋州时，滹沱河河道南迁，城北土地失去灌溉之利，遭受旱灾，便将其税粮合理调整。石矸任上，因地处西南边境，民族矛盾复杂，常有争斗。但冯裕处事公正，无所袒护，以安抚代替征剿，曾于双方对垒，千钧一发之际，单车独身前往劝说，使争斗双方悦服。冯裕为官的第二个特点是刚正不阿，处事果断，不屈从权贵。《光绪临朐县志》说他“当官抗直，有裁断，而貌粥粥若无能者。尝谓希宠者负君，媚人者负已，谋身者负人，生平盖三无负矣。”“三无负”是他的人生准则。58岁以后，冯裕致仕归里，定居郡城青州，主要是读书讲学与诗友唱和。唱和之诗由冯裕四世孙冯琦编为《海岱会集》12卷。此集后收入《四库全书》。《四库全书总目提要》对其给予高度评价：“八人偕清雅可观，无三杨台阁之习，亦无七子摹拟之弊。”

冯裕晚年除与友人诗赋唱和外，主要是居家读书讲学。由于他为官清廉，所以家徒四壁，囊无余金。《光绪临县志》说他：“官囊萧然，不能自给。”好在长子惟健持家有方，善于经营，使冯裕得以温饱。又加惟重、惟敏、惟讷三个儿子先后中举，惟重、惟讷并于嘉靖十七年（1538）进士及弟。后代学有所成，使他感到无比欣慰。不幸的是嘉靖十八年（1539）次子惟重客死庐州（今合肥市），幼子惟直于次年病死家中。老年连丧两子，使晚年的冯裕无比忧伤。半生为官的荣耀，隐居田园的闲适，时常交织着清贫生活的困扰及丧子的悲痛。在这种复杂的心境中，度过他的余生。嘉靖二十四年六月二十四日（1545年8月1日），他67岁时，病逝于青州。葬于青州城西北尧王山下。 冯裕是临朐冯氏文学世家的始祖，他的文名政声对其后代子孙影响极大，冯裕生前，除惟健、惟重、惟敏、惟讷四子已经成才外，孙辈已有多人，后来成为进士的惟重之子子履此时也已长大，冯氏家族的核心已经形成。冯裕对其后代不但重视文化教育，更重身教，注重自身楷模与人格力量的感召与熏陶，使冯氏家族形成勤奋为学，正直为人，清廉为官的家风。祖先垂范，子孙效仿，冯氏家族就在这种宗法传承中发展起来。冯裕四子，当时就名满乡里，时人称为“临朐四冯”，自四世冯琦称“北海世家”，六世冯溥官刑部尚书，授文化殿大学士，加太子太傅。冯氏家族声望日隆，成为名播齐鲁，影响海内的文学世家。在这个世家中，冯裕是奠其人，现青州临朐一带《冯氏族谱》将冯裕奉为一世祖，正说明他在冯氏文学世家中的地位。