傅燮

傅燮人物生平

傅燮，本字幼起，后改字南容。身长八尺，容貌魁梧。年少时入洛阳求学，师从太尉刘宽。举孝廉后，听说举他为孝廉的郡将逝世，于是弃官去服丧。

中平元年（184年），黄巾起义爆发，朝廷征召各地有领兵作战才能的人至雒阳报道，随军出征。傅燮进京，拜护军司马，随左中郎将皇甫嵩出征。在出征之前，傅燮上书给汉灵帝，对黄巾之乱的根源做了论述，并认为皇帝身边宠信的宦官也是祸乱之源，此奏章让中常侍赵忠看到后，非常不满。

八月，皇甫嵩率军与黄巾军在兖州东郡仓亭交战，大破黄巾军，斩首七千余级。傅燮所部生擒黄巾军渠帅卜巳、张伯、梁仲宁三人，位居首功。 战事结束之后，由于赵忠从中作梗，诬陷傅燮，但是汉灵帝对傅燮印象深刻，不加问罪，任命其为安定都尉。后傅燮因病离职。

中平二年（185年），傅燮又被征入朝担任议郎。

由韩遂、边章领导的凉州叛乱军越发壮大，车骑将军皇甫嵩也未能击败叛军，后被免职。司徒崔烈在朝廷会议上提出放弃凉州的建议，汉灵帝刘宏则诏令百官在朝会上讨论。傅燮站出来，厉声说道：“将司徒斩首，天下才会安定！”尚书朗杨赞则出来启奏，弹劾傅燮“在朝廷之上侮辱大臣”。刘宏则问傅燮，傅燮解释说：“当年匈奴单于冒顿忤逆吕太后，上将军樊哙夸口说‘愿得十万众，横行匈奴中’，如此忠君爱国，季布仍然说樊哙可斩。凉州为天下要冲，国家藩卫，高祖（刘邦）与郦商平定陇右地区，世宗汉武帝（刘彻）开拓凉州，设立四郡，当时人都认为这样好比斩断匈奴人的右臂。如今凉州治理混乱，出现叛逆，天下为此骚动，陛下为此寝食难安。崔烈以宰臣地位，不能为国分忧，却要割弃一方万里疆土，我对此感到不解。若让异族得到凉州，则会发动更强大的攻势，这是最大的恶果！如果崔烈不知道这道理，那就是愚昧，如果他明知而为，那么他就是对陛下不忠！”刘宏认同傅燮的见解。

从此，朝廷百官都敬重傅燮的敢言，每当公卿职位有空缺时，大家都推举傅燮担任。实际上傅燮是不可能的，因为傅燮与宦官关系不好，或者傅燮为人正直，不会出钱买官的缘故。

中平三年（186年）三月，中常侍赵忠为车骑将军，皇帝刘宏诏令其负责评定讨伐黄巾军的有功之臣。执金吾甄举等人向赵忠说：“傅燮之前随皇甫嵩的出征东郡，有战功却未封侯，让天下人失望，如今将军您亲自评定讨伐黄巾军的功劳，应该赏赐傅燮，顺从众人的期望。”赵忠采纳，于是派弟弟城门校尉赵延去拜访傅燮，以示交好。

赵延对傅燮说：“只要你以后少管中常侍的事，就算是万户侯也不难封。”傅燮严肃的拒绝：“我未封侯也不过是命运不济罢了，我绝不会私下求官的。”赵延悻悻而归，赵忠闻言，愈加愤恨，但又畏惧其声望而不便加害，则将傅燮外调出京，迁为凉州汉阳郡太守。

傅燮到任后，善于体恤百姓，叛乱的羌人均被他感动，前来汉阳郡归降，在城外广开屯田，列置四十多个营地。而此时的凉州刺史耿鄙，却信任重用治中从事程球。程球为人奸诈贪婪，当时的士人都厌恶他。

中平四年（187年），凉州刺史耿鄙征调六郡官兵，讨伐盘踞在金城郡的凉州叛军。傅燮知道耿鄙不得人心，出战必败，于是竭力劝阻；耿鄙不听，果然行军到陇西郡狄道县时，军队发生哗变，程球、耿鄙先后被杀，军司马马腾率部投奔凉州叛军。王国率凉州叛军进攻汉阳郡冀县城（郡治），城中兵少粮尽，傅燮仍是坚守不出。

当时城外有北地郡的匈奴骑兵数千人，都知道傅燮为人正直，且为报恩，一同在城外叩头，请求傅燮出城投降，愿意保证傅燮平安返回家乡北地郡。

傅燮之子傅干，十三岁，也在官舍之中。傅干知道父亲性格刚烈，仰慕古人高风亮节，恐怕不会接纳匈奴人的建议，于是劝说父亲：“皇帝昏庸，宦官当道，父亲都不能被朝廷所容。如今凉州已经被叛军所控制，我们无法抵挡，不如接纳匈奴人的建议，暂时先返乡后，再征募勇士，等有道的人出世，我们再来考虑拯救天下。”话还未说完，傅燮叹气道：“别成（傅干小字），你可知我今天必须死在这里吗？正所谓‘圣达节，次守节’，商纣这样残暴的君王，都有伯夷为他绝食而死，孔子都称赞伯夷是贤人。如今朝廷还没有商纣王那样残暴，我的品德能超过伯夷？乱世不能培养出浩然正气的人，我拿着朝廷的俸禄又怎么不替朝廷分忧？我既然已经到了这里，就一定要死在这里。你有聪明智慧，请努力加油。郡府的主薄杨会，是我的程婴。”说到这里，傅干哽咽不能再说，旁边的人都流泪哭泣。

王国派前任酒泉太守黄衍进城劝降，傅燮手按住宝剑斥责黄衍：“亏你还曾是朝廷命官，反而为逆贼做说客！” 黄衍退出后，傅燮率仅有的士兵出城迎战，终于战死沙场。

傅燮的死讯传到雒阳，皇帝刘宏十分哀痛怜惜，下诏追封傅燮谥号为“壮节侯”。

傅燮轶事典故

傅燮，字南容，北地郡灵州县人，本字幼起，羡慕南容读《诗经》：“白王圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。” 至于三次反复，要求自己言行谨慎，于是把“幼起”改为南容。

国学网对《后汉书·傅燮传》中做注，引王先谦在《后汉书集解》中引周寿昌的见解“案（傅）燮未封侯，岂死後赠爵邪？范史不叙，明少疏。”黄山在《后汉书集解校补》又强调：1.此处当脱仍奏请封（傅）燮某侯，并燮转某官，否则下文似不接，且议郎亦不得即拜太守也。2.范氏史法本密，不至一传之中前後文亦不相应如此，其为上脱（傅）燮封侯事明矣。

周寿昌、王先谦、黄山都认为《傅燮传》有脱文，并认为傅燮在生前有封侯。

黄山甚至提出“议郎亦不得即拜太守也”，这是一个非常奇怪的理由，也不知道他是从何处得知。如孙坚以议郎拜长沙太守，陆康以议郎拜庐江太守，这些都是傅燮同时期的例子，足矣证明黄山的见解荒谬。

其次，傅燮的“壮节侯”只是名号侯，并无封邑，联系前后文，很可能是追諡，也根本不能作为生前封侯的依据。

傅燮历史评价

范晔《后汉书》：“先零扰疆，邓、崔弃凉。诩、燮令图，再全金方。”

杜牧：“网今开傅燮，书旧识黄香。”

庾信：傅燮之但悲身世，无处求生。”

傅燮个人作品

我听说天下大祸，不在外部，都发生在内部。所以虞舜继位，首先除掉四凶，然后任用十六相，表明恶人不去，好人就无由进来。如今张角起于赵、魏，黄巾造乱于六州，他们都是发生在内部，然后祸乱漫延四海。，我受命率领部队讨伐他们，初到颍川，战无不胜。黄巾虽然势盛，不足为朝廷担忧。我所担忧的，在于治水不从源头着手治理，以致下流越流越广。

皇上仁德宽容，惩治坏人手软。所以宦官玩弄大权，忠臣不能进入左右。真正使张角消灭，黄巾投降，我所忧的更加深了。为什么呢？因为奸邪的人与正直的人，不能共同在一起，这也如同冰块与木炭不可同放在一个器物里面一样。他们知道正人的功劳显著，他们危亡的日子就会到来。于是就会花言巧语，制造虚伪。

曾参是个孝子，他的母亲非常相信他。有人告诉他母亲，曾参杀人。一次，两次，他母亲不信，到了第三次，他母亲也害怕了，越墙而走。市里本来没有老虎，可是三个人说有老虎，就真的有老虎了。这些都说明流言蜚语为祸的严重性。如果不详细考察事情的真假，忠臣像白起一样自杀的事件，也可见之于今天。皇上应当想一想虞舜除去四凶的断然处置，赶快惩罚那些谗谄奸佞的坏人，这样，好人就会来到皇上的身边，奸凶自会息灭。我听说忠臣侍奉君主，如同孝子的奉养父母。儿子奉养父亲，哪里不会全心全意？假使我因此获了鈇钺的处决，皇上能够少许采纳我几句话，也是国家的福泽啊！”

“使君为政的时间不长，百姓不知教化。孔子说：‘不先教人而使之作战，这是叫做丢弃他们。’现在率领没有受过训练的人，越过大陇的险阻。会十举十危，贼听到大军会到，一定万众一心。边兵很勇敢，不易抵挡；刚刚组织的部队，上下官兵之间，还不和谐，万一发生内变，那时虽然后悔，也来不及了。不如令军队休养一段时间，整顿纪律，严明赏罚。贼得知我军松懈，一定认为我军怯懦，他们内部争权夺利，肯定分崩离析。然后率领受了训练的部队，讨伐分崩离析的贼，可以坐着等待胜利的到来。现在不求万无一失而走必然失败的路，我为使君所不取。”