塔塔统阿

塔塔统阿人物生平

塔塔统阿是畏兀儿人。《元史》称其"性聪慧，善言论，深通本国文字"。被乃蛮大扬可汗尊为师，掌金印及钱谷。

1204年，铁木真灭乃蛮，被俘。铁木真知印用处后，乃命凡有制旨，要用"印章"。命其所掌印章，以畏兀儿字书写蒙古语，并教太子诸王。太宗窝阔台时，命其司内府玉玺金帛，倍受礼遇。

根据《元史》记载，塔塔统阿曾经是为蒙古高原西部的大部落—乃蛮部太阳汗执掌汗廷金印的大臣，同时管理钱财和粮秣。由于塔塔统阿满腹经纶、聪明睿智、能言善辩，精通乃蛮国回鹘文字。因此，很受乃蛮汗廷器重，被太阳汗尊为国师。

1204年，成吉思汗率领强大的蒙古铁骑，一举攻破乃蛮部。太阳汗负重伤而死，乃蛮兵败如山倒，其大臣、嫔妃、将士四处溃逃，这一蒙古高原上最后显赫一时的大部落从此灭亡了。身为乃蛮掌印重臣的塔塔统阿，怀揣乃蛮国金印逃走，但还是被蒙古军追剿截获，被送到了成吉思汗大帐前。成吉思汗对塔塔统阿的才能早有耳闻，决定亲自审问。成吉思汗问道：“乃蛮的土地和百姓都已经全部归于了我，你携带金印逃跑有什么用？”塔塔统阿回答：“我身为执掌国家金印的大臣，这是我的职责所在，我将以死守之，来完成故主太阳汗给我的守印之责，我怎么敢有其他非分之想！”成吉思汗听了以后感慨万千，说道：“真是一位忠孝之臣呀！”成吉思汗又问：“你保管的这枚金印有什么用途呢？” 塔塔统阿答道：“国库出纳粮食，汗廷重要人事任命等重要文书，都要用金印作为印鉴来使用，以示尊严和庄重。”成吉思汗觉得塔塔统阿说得很有道理。从此，大蒙古国也借鉴了这一各国常用的印章管理模式，使用汗廷大印来处理各种重大事物。成吉思汗十分爱惜人才，积极说服塔塔统阿为己所用，并任命他为御前大臣，也掌管汗廷大印。塔塔统阿深深被成吉思汗的真诚和伟人的气魄和魅力所感动，欣然接受。从此，塔塔统阿跟随成吉思汗左右，为大蒙古国鞠躬尽瘁，其后半生效忠于成吉思汗，致力于他的事业。

13世纪之初，蒙古民族刚刚兴起，当时还没有本民族的文字。由于蒙古首领很少感到使用文字的迫切性，在发布命令、传达信息都仅仅依靠口头语言和刻木结绳。后来在内部管理、战争及与周边交往中，逐渐感到文字对于处理国家事务的重要性。塔塔统阿被成吉思汗任命为身边的大臣之后，成吉思汗慧眼识金，他看到了塔塔统阿既精通本民族的回鹃文字，又懂得蒙古语言，就想让这位大才子创造出蒙古文字。有一次，成吉思汗问塔塔统阿是否深通回鹘文，塔塔统阿没有自谦，据实作了回答。成吉思汗即命令他用回鹃文书写蒙古语。这话说来容易，实在不是一件简单的事，但塔塔统阿还是接受了这一艰巨的任务。他凭借自己深厚的回鹘文修养和丰富的蒙古语言知识，靠着自己的智慧和钻研精神，终于创制出以回鹘文字母为基础的蒙古拼音文字。这种文字上下连书，行款从左至右，比较适合蒙古语言的记录习惯。蒙古本民族的文字终于诞生了，成吉思汗对塔塔统阿更加信任。他又命令自己的儿子、孙子和诸王在内的贵族子弟们跟随塔塔统阿学习新创造的蒙古文字。可以说，塔塔统阿为蒙古民族培养了第一批知识分子。这样，蒙古文字很快就在蒙古民族中通行开来。

1229年，窝阔台继承蒙古大汗之位。由于塔塔统阿对汗廷的忠诚和恪尽职守，窝阔台汗也器重塔塔统阿，命他继续掌管汗廷的金印和国库内的金银珠宝及贵重的丝帛品。大汗和塔塔统阿两家的私交也十分密切，窝阔台汗命塔塔统阿的妻子吾和利氏作自己的皇太子哈剌察儿的乳母，并赐予了塔塔统阿很多贵重物品。塔塔统阿把自己的4个儿子们召集到一起说：“大汗让你们的母亲抚育太子，赐予了很多贵重物品，你们不能继为己有，应当首先供太子享用，如果有多余的则可以分享。”这些话被窝阔台汗知道以后，对身边大臣说：“塔塔统阿把我赐予他的物品都给了太子享用，自己却没留下丝毫，可见他的人品高尚，是个十分廉洁的人呀！”。于是窝阔台汗更加重用塔塔统阿。赐予了他更多的物品，备受礼遇。

元太宗即位，命塔塔统阿管理内府的玉玺、金帛，命其妻吾和利氏为皇子哈剌察儿乳母，时常加以赏赐。塔塔统阿召集其诸子教育说“：皇上因你们母亲抚育太子而赏赐甚厚，但尔等岂能享有，应先供太子用后，有余才可分享。”太宗对左右侍臣说“：塔塔统阿以朕所赏赐物品先供太子，其为官廉洁可知。”从此对塔塔倍加以礼对待。‘’

后来，由于塔塔统阿得了重病而不幸去世。1310年（元至大三年）元朝追封塔塔统阿为“雁门郡公”名号。塔塔统阿的四子日后也都成为蒙古和元朝的重臣。

蒙古兴起初期，畏兀儿人由于文化水平较为发达，又熟悉蒙古语，加之正是得到镇海、塔塔统阿、巴尔术阿而忒的斤等畏兀儿政治、文化名人的帮助与结盟，畏兀儿人不仅在蒙古人心中取得重要地位，而且在蒙古人建立的所有国家中得到重用。希瓦汗国的汗王阿布勒哈兹·巴哈杜尔汗（约1603～1664年）在自己的史书说，“在畏兀儿人中，有不少人会读突厥文（指阿拉伯字母式维吾尔文）。他们十分精于计算与管领一个底万（掌玺大臣）的事务。在成吉思汗孙子们统治下，河中、呼罗珊、伊剌克等地的财政长官与底万长全部是畏兀儿人”

塔塔统阿创制的蒙古文字，适应了蒙古民族政治、经济、军事发展的需要。成吉思汗从此开始发布用本民族文字书写的诏书，蒙古官员们开始用文字来登记户口、记录所办案件、编制法令。蒙古军队中开始设立“必阁赤”，也就是书记官。蒙古文字的出现，对于蒙古民族的团结、稳定和增强民族凝聚力起着重要的作用。同时，也为蒙古民族文化的发展奠定了良好的基础。新的蒙古文字的产生，这在大蒙古国历史上是一个创举。就在塔塔统阿创造蒙古文的30年后，蒙古族历史、文学的不朽巨著《蒙古秘史》得以书面形式出现，成吉思汗才有可能颁布《大扎撒》和《青册》。就在塔塔统阿创造蒙古文的30年后，蒙古族历史、文学的不朽巨著《蒙古秘史》得以书面形式出现。蒙古文在蒙古族的文化发展史上发挥重要作用，蒙古族通过它记录保存了丰富的历史文化遗产。用蒙古文写成的历史文献、文学作品、语文工具书以及译成蒙古文的文学、佛教典籍成为我国文化宝库乃至世界文化宝库经典。

13~15世纪间，在横跨欧亚大陆的金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国和帖木儿帝国也一度采用回鹘蒙古文作为官方文字。这种回鹘蒙古文，在16世纪又被改造成满文、锡伯文，被中国其他少数民族采用。古老的回鹘蒙古文字，经过14世纪初及后人的改革，在书写上、语法上和读音的准确性上愈加完善，一直被蒙古族人民延续使用800多年到今天。可见塔塔统阿创造的回鹘蒙古文字对中国和世界的影响深远。

塔塔统阿倡议的印章制度和创制的回鹘式蒙古文，对于蒙古帝国、元朝的建立以及蒙古民族的历史文化发展产生了巨大影响。

塔塔统阿史书记载

《元史·卷一百二十四·列传第十一》

塔塔统阿，畏兀人也。性聪慧，善言论，深通本国文字。乃蛮大敭可汗尊之为傅，掌其金印及钱谷。太祖西征，乃蛮国亡，塔塔统阿怀印逃去，俄就擒。帝诘之曰：“大敭人民疆土，悉归于我矣，汝负印何之？”对曰：“臣职也，将以死守，欲求故主授之耳。安敢有他！”帝曰：“忠孝人也！”问是印何用，对曰：“出纳钱谷，委任人材，一切事皆用之，以为信验耳。”帝善之，命居左右。是后凡有制旨，始用印章，仍命掌之。帝曰：“汝深知本国文字乎？”塔塔统阿悉以所蕴对，称旨，遂命教太子诸王以畏兀字书国言。太宗即位，命司内府玉玺金帛。命其妻吾和利氏为皇子哈剌察儿乳母，时加赐予。塔塔统阿召诸子谕之曰：“上以汝母鞠育太子，赐予甚厚，汝等岂宜有之，当先供太子用，有余则可分受。帝闻之，顾侍臣曰：“塔塔统阿以朕所赐先供太子，其廉介可知矣。”由是数加礼遇。以疾卒。至大三年，赠中奉大夫，追封雁门郡公。子四人：长玉笏迷失，次力浑迷失，次速罗海，次笃绵。

玉笏迷失，少有勇略，浑都海叛于三盘，时玉笏迷失守护皇孙脱脱营垒，率其众与浑都海战，败之。追至只必勒，适遇阿蓝答儿与之合兵，复战，玉笏迷失死之。

力浑迷失，有膂力，尝猎于野，与众相失，遇盗三人，欲夺其衣，力浑迷失搏之，尽仆，遂缚以还。帝召见，选力士与之角，无与敌者。帝壮之，赐金，令行宿卫。

速罗海，袭父职，仍命司内府玉玺金帛。

笃绵，旧事皇子哈剌察儿，世祖即位，从其母入见，欲官之，以无功辞，命统宿卫。奉使辽东。卒，封雁门郡公。子阿必实哈，陕西行省平章政事。

《新元史·卷一百三十六·列传第三十三》

塔塔统阿，畏兀儿人。通本国文字，乃蛮太阳汗尊之为傅，掌其金印及钱谷。太祖平乃蛮，培塔统诃怀印遁去。巳而就擒，大祖诘之曰：“乃蛮人民疆土悉入我矣。汝怀此安归？”对曰：“臣之职也，将以死守，求故主归之耳。岂敢有他。”大祖曰：“忠臣也。”间是物何用？曰：“出纳钱谷，委任人才，一切用为信验。”太祖善之，侍左右。后文牍始用印，仍命掌之。又问畏兀儿文字，塔塔统阿奏对称旨，遂命教诸皇子以畏兀儿字书。

太宗即位，命司内府玉玺、金、帛，且以其妻吾和利氏为皇子哈剌察儿乳母，时加赐予。塔塔统阿召诸子谕之曰：“上以汝母鞠百皇子，故加赐予。汝等岂宜有之。当先供皇子，有余则可分受。”太宗闻之，以为廉，由是益加礼遇之。卒。至大二年，赠中奉大夫，追封雁门郡公。

四子，长玉笏迷失，次力浑迷失，次速罗海，次笃绵。

玉笏迷失。少有勇略，浑都海叛于六盘，玉笏迷失为皇孙脱脱守营垒，拒战，败之。追至只必勒，适阿蓝苔儿以人兵来与浑都海合，玉笏迷失众寡不敌，死之。

力浑迷失，有膂力。尝猎于野，与众相夫，遇盗三人，欲褫其衣。力浑迷失手搏之，尽仆，执这以归。太宗召见，选力士与之搏，无相对者，帝壮之。赐金，命备宿卫。

速罗海，袭父职，仍司内府玉玺、金帛。

笃绵，旧事哈剌察儿，世祖即位，从其母入见，欲官之，以无功辞，命备宿卫。奉使辽东。卒，封雁门郡公。子阿必宝哈，陕西行省章政事。

塔塔统阿后世纪念

2019年10月，由内蒙古自治区奈曼旗成立的塔塔统阿蒙古文字博物馆正式开馆。这座以塔塔统阿的名字命名的博物馆，展示蒙古族及古代北方少数民族创制并使用过的5种文字体系的20余种文字，采用皮雕等富有民族特色的形式展现。