李玉琴

李玉琴人物生平

1928年生于长春市一户普通人家，1942年考入伪满新京南岭女子优级学校。

1943年，被选入伪满洲国的“皇宫”中，并被伪满洲国“皇帝”溥仪“封”为“福贵人”。

1945年8月，李玉琴随溥仪出逃到通化临江县大栗子沟，此后，李玉琴经历10个月的辗转迁徙，于1946年6月落脚于破落皇族溥修在天津的家中，直到1953年回到长春娘家，继续寻找溥仪下落。

新中国成立后，在党和政府的教育、帮助下，李玉琴摆脱封建家庭的控制，开始参加社会活动。1956年，李玉琴被安排在长春市图书馆工作。

1955年夏，李玉琴前往抚顺战犯管理所见到了分别10年的溥仪，1957年5月与溥仪离婚。

1958年5月，当时已经成为长春市图书馆干部的李玉琴与吉林省广播电台工程师黄毓庚先生结婚。婚后，两人育有一子黄焕新。1982年，李玉琴加入“民革”，1983年被推选为长春市政协委员，1993年又被推选为吉林省政协委员。此外，她还在吉林省交通学校担任名誉教授，教授历史课。

晚年的李玉琴生活幸福，作为两级政协委员，她认真履行职责，参加各项社会活动，撰写不少提案。其间，她出任物价检查员，义务为社会服务，为国家希望工程、长春体育馆建设工程以及长江水灾灾民捐款，还把保存多年的珍贵宫廷文物捐献给伪满皇宫博物院，为公益事业做出了贡献。

1995年，李玉琴患上肝硬化，她在家属的帮助下，同病魔抗争了6年。在李玉琴病重期间，吉林省和长春市有关部门领导多次到家中探望她。

2001年4月24日，李玉琴在长春病逝，享年73岁。结束了坎坷而传奇的一生的李玉琴最终赢得了“经年砥砺芳百世，一生沧桑琴断音”的社会公正评价。

2005年8月10日，在长春息园名人苑举行了李玉琴纪念墓雕揭幕仪式。

李玉琴主要事迹

李玉琴是清代末帝溥仪的最后一位妃子。据其所著《福贵人自述》中称：“老家在山东省莱州府即墨县李家庄”（据考应为今属灵山镇之李家庄）。其曾祖父于清朝光绪年间逃荒“闯关东”，在吉林省宽城子东十里堡韩家沟子屯（今属长春市南关区）给地主当佃户，维持一家生计。

1928年，李玉琴作为父母的第六个孩子出生于韩家沟子屯。7岁时，因其父亲李万财在城里一家餐馆打工，有了些收入，才举家迁居长春城里，居住于二道河子（今属长春市二道河子区）的贫民窟里。李玉琴因此有了读书的机会。开始在附近的一座教堂里面由修女教她学唱诗、识字，后来到不收学费的“民众讲习班”学习了两个学期。升人小学四年级后才转入公立东盛路小学，不久，考入伪满新京南岭女子优级学校。就是在这所学校里，一个偶然的机会，改变了她的一生。

日本帝国主义侵占中国东北后，1932年在长春扶持了一个傀儡政权，推出清朝的废帝溥仪为“执政”，1934年3月将这个傀儡政权改称“满州帝国”，“执政”改称皇帝，年号“康德”。溥仪，字浩然，系清末醇亲王载沣的儿子，1908年，3岁时即被扶上皇帝宝座，年号宣统。辛亥革命推翻了清王朝，宣统皇帝于1912年退位，1924年被逐出宫。日本侵略者为掩饰他们侵略中国的强盗嘴脸，便把这位被赶下台的末代皇帝重新扶上台，以欺骗中国人民和世界舆论。1942年秋天，溥仪的宠妃谭玉龄病逝，溥仪心中十分悲伤。时任日本关东军少将参谋的吉冈，为了笼络溥仪，同时也为了在其身边安排一个耳目，以监视溥仪的行动，便拿了一些日本女子的照片，让溥仪从中挑选一位作为妃子。溥仪厌烦了日本人的摆弄，也为了防备日本人在自己身边安插耳目，便决定找一个中国女孩作为自己的伴侣。1943年春天，吉冈便在伪满新京南岭女子优级学校等几处学校中挑选了60余名中小学生，为她们拍了照片，让溥仪挑选，结果年仅15岁的李玉琴被选中，成了“皇帝”的妃子。

李玉琴入宫之初，名分未定，对宫中礼仪、规矩也一概不懂，只得一样一样地学。同时溥仪亲自为李玉琴制定了限制她行为的“二十一条”，强迫她“完全遵守清王朝的祖制”，对“皇上”要绝对服从，要遵守“三从四德”和“三纲五常”等封建伦理道德。立了“笔据”，日本关东军司令官对李玉琴亲自训示，最后才由溥仪册封为“福贵人”。

一个既不懂人情世故，又没有社会经历的15岁纯真少女，瞬间，成为“皇宫”里的贵人，李玉琴觉得犹如梦幻一般，一切都不适应。比如女眷们见面，要互相“请安”，这“请安”也有讲究，有蹲安、有跪安……十分复杂。说话也有许多规矩，如应答皇上的问话时应自称“奴才”，有时也可称自己的名字，绝不准用“哎”、“嗯”、“你”等答应皇上。“福贵人”的生活也十分枯燥单调，每天要在书房里度过3个小时，读书、临帖，然后是自由活动时间，或做刺绣、挑花、织毛衣等“女工活”，或打“麻将牌”，或在前廊的小房间里打乒乓球，偶尔也弹钢琴、唱歌。为了提高李玉琴的文化素养和封建道德观念，溥仪很想为她聘一位守传统、有才学的人当老师，然而又怕选人不当，节外生枝。于是便亲自给“贵人”当老师。教授的主要内容是列祖列宗的“圣训”和宣扬“三从四德”的《女儿经》、历代格言等。有时也选讲“四书五经”的某些章节，以及《古文观止》的某篇或唐诗的某首，并即兴教其联句、作诗、临帖等。总之是想到什么，教授什么，没有系统完整的教学内容。

1943年后日本侵略战争的节节失利，“康德皇帝”的宝座也受到冲击。这时的溥仪十分苦闷，只好求救于神佛，用虚无缥缈的“极乐世界”来麻醉自己，欺骗自己，也麻醉欺骗自己的“福贵人”，他告诫李玉琴：要避免人生中的苦难，就要一心向佛，修身养性，不能贪恋尘世生活。凡有志于此的夫妇应当是“神仙眷属”，即除去诵经念佛、打坐人定外，不能有私情杂念，才能过好“白骨关”。李玉琴听了溥仪的讲授后，空虚的灵魂终于找到了寄托，心甘情愿地和溥仪做“神仙眷属”，一切苦恼、烦闷，也都被虚幻的追求所替代。

1945年夏，日本侵略者投降在即。8月11日，溥仪携带李玉琴由长春仓皇出逃到临江县大栗子沟。8月15日晚，溥仪在大栗子沟自己的住宅门前，面对跟随在其身边的日伪随从，宣读了《退位诏书》，宣告伪“满洲帝国”的结束，李玉琴的“福贵人”身份也不复存在。18日，溥仪携随从逃往沈阳，而命李玉琴在这个荒僻的山沟里待命。

1945年12月，临江解放，李玉琴被八路军何长工部俘获。1946年春节，李玉琴受到了何长工夫妇的接见。农历正月初二，在日伪组织的暴动中，李玉琴为流弹所中，在军中养伤。6月，长春解放，李玉琴随军返回长春，并写下了与溥仪脱离关系的“离婚声明”，因而被释放回家。然而，不久，李玉琴在接受《中央日报》记者采访时，又信誓旦旦地表示：要为溥仪守节，“要等康德回来”。并当着皇族眷属的面咬破手指，写下血书，声称永远忠于皇帝。此后，她又辗转北平、天津，投靠皇室家族载沣、溥修，但或遭拒绝，或因生活拮据，不宜居留。1953年再次回到长春其母亲身边。1956年，被政府安排到长春市图书馆当图书管理员。

1955年初夏，李玉琴收到溥仪从抚顺战犯管理所寄出的来信，她立即复信，并先后六次去监狱探监，由于两人思想上的距离越来越远，1957年春节，李玉琴第六次到抚顺探望溥仪时，向溥仪提出了离婚的要求，并向抚顺市河西区人民法院院长李国璋面陈离婚理由：一是年龄差别大；二是当年的结合并非自愿。同时要求此案审理时不要公开。4月29日溥仪收到诉状。5月14日，溥仪在答辩状中称：“决不能把自己的幸福建立在别人痛苦的基础上，完全同意离婚。”5月20日，经法院判决离婚，李玉琴与溥仪14年的婚姻关系遂告结束。